(转)各位对史学界中的唐宋变革论如何看待,是否金和蒙古入侵打断了宋朝的良性变革?

唐宋变革论,是一种对历史时期的划分,最早由内藤湖南提出,主要内容是“唐宋变革期”。

在唐宋时期发生的转变,有些足够大的变革以至于可以把唐和宋分成两个不同的时代,唐属于中古,宋属于近世。唐宋变革是中国历史从中古踏入近古的一系列重要转变,唐宋变革期是这些转变所发生和逐渐固定的时期,一般认为上起中唐,下迄宋初或北宋中叶,也有说两宋之际。

对于隋唐两宋这七百多年的历史,我们可以列出一大堆转变:

  • 杨、李两朝皇帝出自世家大族,五代两宋皇帝来自平民;
  • 隋唐是门阀政治,两宋是科举政治;隋唐到两宋经济重心往东南移;
  • 隋唐名臣大多出将入相,两宋则是重文轻武文官政治;
  • 唐代土地属于国有,宋代土地私有,自由处置;
  • 中唐之前是延续了三百年的均田制,中唐之后两税制标志着古代社会以人丁为本的赋税制度转向以土地、资产为本;
  • 唐代依然重农抑商,两宋农商并举;
  • 隋唐运河枢纽在洛阳,海陆两条丝路贯通,两宋运河枢纽移至东京,陆路断绝,海路贸易空前繁荣;
  • 唐代是实物交换时代的终结,宋代是货币经济的开始;
  • 唐朝是天下共主,亡于内乱,宋与辽是兄弟国,与金是君臣国,亡于外患;
  • 唐代户籍依据贫富贵贱,宋代开始城乡二元户籍;
  • 唐代坊市制度,限制颇多,宋代城市非常开放,夜市发达;
  • 唐代学术讲究“疏不破注”原则,宋代则以己意解经,不得不说是很大的思想解放;
  • 文学作品的变化更大,新体诗运动、古文运动、新乐府运动、诗文革新运动,这一系列重视思想的文学运动所改变的不只是文风......

一些看来是枝枝节节的改变,其实是某些变革的反映,例如由金碧辉煌的壁画变为清淡简朴的卷轴,就是贵族文化让位与士人文化的具体表现。


他们作这些对比所依据的六条主线:

1.政治体制;
2.统治阶级的构成,权力的取得与分配;
3.社会组成和阶级的构成、流动;
4.经济的自由化商业化,新的生产关系、交换方式;
5.文化特性、价值观;
6.国际关系。

有许多史学家持类似观点。清末的夏曾佑在《中国古代史》中认为“自草昧以至周末为上古之世;自秦至唐,为中古之世;自宋至今,为近古之世”;钱穆在《中国文化史导论》中也把唐宋分开;漆侠从土地私有化后国家与新兴地主及佃户的关系、租庸调制改两税法、租佃制取代农奴制等方面具体讨论了唐宋的变革;宫川尚志和一些西方汉学家则用“革命性转变的时代”来形容宋朝,这些革命性的转变不光发生于改朝换代之际,也可以发生于同一朝代之中。
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9 个评论

宋代士大夫见到金军的军威,可是吓得直呼人如虎马如龙,和参观英军铁甲舰的清朝士大夫一样开眼。要知道金军人不过也是东亚小黄人,马不过蒙古矮脚马,都把大宋比成这样,你这洼地低级文明还要往什么方向进化。
打断论就很搞笑,欧洲诸国林立纷争不断,也没见发展速度被打断了
我倒觉得是中华文明偏安一隅,缺乏竞争,僵化制度不断传承,没有内忧外患缺乏发展动力,最终被欧洲文明超越。
我觉得相比蒙元,朱明才是真正打断良性变革的罪人,明清制度基本上是一脉相承的,达到2000年集权大一统的巅峰,没有1840年以后西方进来推进政治经济变革,现在我们还是要跪在不知哪家皇帝脚下喊万岁
宋朝并不是良性变革,宋朝之所以如此弱鸡的最大原因就在于军队!

宋朝是一个极其重视士大夫而不尊重将领的朝代。再出彩的文化没有强大的军力保护都是空中楼阁,一踩就塌。而宋朝就是如此,改革再成功,经济再发达,税收再富有,你军队战力提不上去有毛用?

其实这也是朝代的选择,自从赵匡胤”杯酒释兵权“之后,宋朝历朝历代都削弱将军的地位,甚至用贬低的姿势打压将领,这样才能让宋朝皇帝感到安心。但这样就造成了谁也不想当将军。

宋朝的灭亡其实早就注定的了,没法改变,没有金朝和元朝,宋朝也会被其他王朝灭亡。
看宋朝历史很有喜剧感。文化确实很美,可是朝廷好搞笑。
不过看蒙古的那段征战历史,感觉蒙古骑兵面前很多被攻打的地方都有点搞笑。
当时大概是非常恐怖的。
>>宋朝并不是良性变革,宋朝之所以如此弱鸡的最大原因就在于军队!宋朝是一个极其重视士大夫而不尊重将领的朝...


为什么都说宋朝贫弱?前期和辽国互有胜负,中期眼看就要灭亡西夏,后期硬抗蒙古。
唐代土地属于国有,宋代土地私有,自由处置;


古代權益都是亂來的,法律也不嚴,討論土地公有私有意義不大

今天仍然遺留古代作風,法律是一團漿糊,你說公有制吧,實際是私有,你以為私有實際是公的
这是很明显的政治宣传,用来论证中国之所以现在不行是因为蛮族入侵,以前和以后中国一直是超英赶美和世界领先的。
说真的宋朝真的那么先进,为什么面对辽人金人都是败多胜少,一触击溃呢?答案当然是什么中国因为蛮族入侵才落后的理论都是为了政治宣传搞出来的边缘史学,就和伊朗的雅利安史学论证伊朗人是自古以来最先进的文明,印度人的印度史学论证印度世界第一只是被穆斯林耽误了一样。这些理论除了中国人根本没人在乎。如果不是今天“伟大的党”出钱赞助,你我肯定是连这类理论听都没有听过的,就和现在的各位大部分叶不知道民国传教士在内地搞得那些方言诗歌文字一样。
真实的唐宋实际上代表了同一波内亚输入,以乌纱帽近体诗和唱词(没错早期的次数都是能长的)代替了孔子时代的冠冕和诗经文化。只不过相对于与唐,宋代的输入由于失去了河西走廊所以更边缘罢了。
与其说诸夏历史中古时期的分水岭在唐宋之间不如说在晋末的永嘉之乱,在永嘉之乱后,继承自周礼的汉魏衣冠逐渐被从中亚而来的新一波输入所代替,就和唐宋风格被蒙元风格代替一样。这不是简单的王朝更替,更类似于穆斯林征服罗马帝国灭亡一样的文明交替。当然大一统帝国为了维护自身意识形态发明,必须选择性忽略这一点,但是从考古资料也可以看出,所谓五千年一脉相承是根本不靠谱的。
内藤湖南的后期许多研究都是为了支持泛亚主义搞得,主要是政治而不是学术。
恰恰相反,宋朝开始中国的支性才开始泛滥,之前和欧洲西亚保持在同样的发展轨迹上,大一统的危害尚不明显

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MTF,苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生。

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