中共与马克思，习近平不能自圆其说的讲话

中共建党一百周年，中共统治中国从1949至今已经七十余年过去了。回顾过去的一百年，尤其是49年中共建政以来，中共对中国人的迫害，令人发指，触目惊心。
  49年至79年，中共以各种政治运动的名义，肆意屠杀中国人，根据历史不完全统计，三十年间非正常死亡的人数，足足有八千万之多。
  79年至09年，在计划经济宣布破产之后的中共被迫转型。三十年间，有限市场经济的发展，的确给中国人带来了一点点生活水平的提高，但中共才是市场经济的最大受益者，它挥舞着镰刀，从这个社会的每一个角落，收割韭菜。
  我们可以简单的总结49年到09年的历史，前三十年残酷镇压所有不同的声音，通过对农民人身和财富权利的剥夺，通过对工人的强迫劳动，共产党逐步实现了中国工业化的转型。后三十年，中共将前三十年的血腥果实进一步的扩大，改用较为温和的方式，也就是割韭菜的方式，继续的从中国人的手中，攥取财富。
  当然，中共打压异见人士，镇压一切敢于反抗的力量，这一行动是切切实实，且完完全全贯穿于这一百年的历史当中。
  三十年世道更替，09年之后，中共提供的有限的市场经济也宣布破产了，社会道德崩溃，官僚体系糜烂，无论是中共还是中国社会，都已经处在一个解体的边缘。
  习近平的上台，面对的是一个空前的危机，不论是国内，还是国外庞大的压力，都压得已经有过一百年溃烂和罪恶历史的中共喘不过气。
  这个行将就木的历史大党，除了转型之外，或者彻底绝命之外，已经没有任何的路可走。
  习近平能不能承担历史的使命，一切犹未可知。
  今天，正值中共一百年党庆，我个人的力量，无法左右历史的进程，也不知道历史的车轮，将把我们这个有着两千多年残酷历史的中国带向何方，我姑且从马克思的角度，来揭开中共身上一直标榜着的一件外衣。
  我要阐述的是，中共不是一个马克思主义的政党。从来都不是，未来也不是。


谈谈范畴：
  要谈马克思的哲学革命，不可避免地要提到一个哲学上的基本概念，叫做范畴，以下我们简单解释一下，什么叫做范畴。
  当经济学家谈论事情的时候，不可避免地要解决一个前提性的问题，投入与产出，还有成本与效益的问题。
  同样一件事情，摆在法学家面前的时候，法学也要解决一个前提性的问题，权利与义务的问题，是谁投入，谁产出，谁付出成本，谁又能获得效益。
  到底是经济学是前提性的问题，还是法学是前提性的问题，这本身就是一个问题。
  产生这个问题的本身，就是由于范畴。
  经济学有经济学的范畴，法学有法学的范畴。
  所有现代的社会学家，都认为做事就应该以实证出发，然后再把事实放入到逻辑的框架里边。
  把社会现实，规划到逻辑体系中讨论。
  逻辑体系的构建，本质上一系列的范畴，范畴与范畴之间，再构成逻辑框架。
  基于范畴给我们的逻辑框架去讨论社会现实的时候，一件事是不是理性的，这个结果就很容易推导出来。
  符合理性的事情能够延续，不符合理性的做法，要被纠正。
  然而理性的前提，一定是和它对应的范畴息息相关地。
  经济学同样有范畴，劳动力作为一种商品，在市场中等价交换。
  这句话通俗的来说，我们为资本提供劳动，资本付给了我们工资，我们通过等价交换的方式，实现了劳动力商品的变现。
  但是，当我们把经济学范畴拿掉的时候，我们更加接近事实真相的时候，一个不一样的事实展现在我们的面前了。
  资本所谓雇佣，是剥夺了我们的时间，等价交换，是资本占用了一个人生命中的一部分。
  此时，不公平就出现了。
  政治学上，我们有同样的公民权利，我们都应该有选票。
  这个不公平，不是体现在政治学里边的，是体现在社会学里边的。
  不公平的本质是，一部分能够支配另一部分人的生命时间，这是一种社会权力，不同于公权力，社会权力明显不是一个power。
  同样，按照经济学，我们的收入能够应付生活的时候，我们应该知足了，现实并不是这样，我们还需要去安全。
  当安全的问题被解决了之后，足够的钱能够支撑一个人的养老和医疗所有的安全需要的时候，我们也应该知足了，但现实一定不是这样，摆在我们面前的还有一个目标，普遍人们梦想的财富自由。
  当财富自由实现了自由的时候，资本还在运转，即便这个人已经积累了数千年都无法花销完的财富。
  由此，我们可以得出一个结论来。
  努力赚钱，在出卖劳动力的前提下，人的终极目标，是把自己从被支配者的行列中解放出来，也就是获得资本给予的社会权力。
  在绝对理性的经济学面前，我们所进行的一系列行为，真的就是理性的吗？
  很显然的是，资本主义国家没有解决这个问题，中共更加严重化了这个问题。
  美国的工人，能够更加接近于等价交换中的等价，也就是把资本的剥削更加理性化了。
剥削在马克思的哲学中，一定是个中性词，他是资本的本质，资本一定是赚取利润的。
而中共标榜自己是个社会主义国家，中共在做且一直做的是什么？
同样用马克思的角度，拿开经济学的范畴去看问题，中国现在的社会，等价交换被偏离，甚至被完完全全的丢在了一边，我们进行996，我们进行强迫劳动，我们有高房价，我们没有一切的社会福利。
然后，一个憨态可掬的习近平，堂而皇之的，站在天安门的城楼上，一本正经的告诉我，你生活在一个社会主义的国家。
天哪，这是我一生中听到最大，且最残酷的谎言。
我们的生命时间被资本以前所未有的残酷，疯狂的占有，这种社会不平等空前绝后，令人触目惊心。
在所谓的社会主义国家里边，我们没有人人平等的政治权利，在power面前，我们已经不平等了，在social power面前，我们比资本主义国家更加的不平等。
在事实面前，习近平的满嘴谎言，已经不攻自破了。
中国人必须面对一个残酷的现实，我们生活在一个power和social power无限勾兑，彼此交缠的资本主义社会里边，在这个社会中，没有中华，没有人民，更加的没有共和。
资本主义国家的美国，仅仅在social power面前，体现了有限的不平等，也就是一部分对另一部分人生命时间的支配。
在标榜社会主义国家的中国，我们拿掉了所有的范畴，掰着指头去找自己的权利，残酷的真相出现了，我们没有任何的权利，我们没有任何的right，我们当然也不可能有human rights。
当然，马克思不是一个经济学家，他仅仅是指出了social power这种不平等的存在，他并没有给出一个解决的方案来，将平等交换变得更加平等，这个right恰恰是现代资本主义社会逐步解决的问题，通过社会福利，来抵消有限的贫富差距。
现代资本主义，并没有完全解决这个问题，但我们可以看见，政府和资本都已经认识到了这个问题。
然而，中国呢？
我只能留下一个问号，毫无疑问的是，只要中共存在，我们首先就没有power面前的人人平等，所谓social power的问题，还离着我们很遥远，远到我们这代人一辈子都不可能触摸到这个问题。



谈一谈现代资本主义依旧不能解决的四个问题：
  马克思对资本主义，提出了四个不能解决的悖论，也是现代资本主义正在面对的四个问题，当然，我们论证了中共是资本主义和权利勾兑的结合体，中共没有脱离市场经济，更谈不上脱离等价交换，它更加离不开资本主义的范畴，资本主义社会存在的问题，在中共的统治之下，只能更加的扩大化。



第一个问题，必要劳动是劳动能力的交换价值的界限。
  很烦的是，必要劳动这个概念必须先做一步解释了。
  比如一个工人一天上八小时班，其中四个小时的劳动，已经完成了所有成本的投入，剩下的劳动就是产出，马克思把前四个小时，叫做必要的劳动。
  这是一个方便理解的简单解释。
  必要劳动之外的剩余劳动，就是资本的产出了，但是剩余劳动一定不是利润，剩余劳动通过市场变现，才能成为资本增值的利润，也就是马克思说的剩余价值。
  很简单的问题出现了，要实现扩大利润，我们要做的只能是缩小必要劳动在整个生产活动中所占的比例。
  如何缩短？996出现了，007正在路上。
  粗暴的延长工作时间，提高商品的总量，从而让商品以更加低廉的价格流向市场，参与竞争。
  但人一定不是机器，劳动时间的延长不是无限的，人需要睡觉，休息，需要make love去产生下一代。
  当延长工作时间不能实现增值的时候，资本的孪生兄弟技术，technology出现了。
  瓦特发明了蒸汽机，倘若瓦特在中国发明了蒸汽机，蒸汽机一定不会推动资本主义，一定会被收进皇帝的宫殿，成为贵族的玩具，只有在资本的前提先，技术才有technology，在以前的中国社会，技术一定art，也就是技艺或者艺术。
  通过technology这个手段，资本增值远远比粗暴的延长劳动时间来的更有效。
  现代资本主义更能够体现着一点。
  但是technology不能解决的问题是裁员失业，资本畏惧的是生产过剩。
  现在的中国社会，同样存在这个问题，而且远远要比西方国家更加严重。
  诸位的老板一方面996，甚至007，一方面他们并不愿意奉行等价交换的原则，另一方面，他们还要求诸位有足够的消费能力，去消化资本产出的商品，这可能吗？
  现代资本主义给出了一个不能完全解决问题的答案，二次分配，也就是社会福利。
  教育，医疗，养老，各种各样的社会福利，盘活了资本市场，一定程度让工人有了消费能力，这是一个活着的，可以增值的资本，即便是有限的增值，但不可否认的是，它还活着，且能够活到我们这辈子看不到尽头的时间。
  中国呢？
  中国至今连996的问题都没有解决，中国也不进行技术变革，中国的资本，远远比西方更加野蛮的，不是剥削，而是压榨我们。
  中共甚至没有考虑去有限的解决这个问题，反而把问题更加的扩大化。
  用马克思的角度去看，这样的资本是不长久的，即便活着，也已经是行将就木了。
  即便人民有着空前的忍耐力，可以忍受资本和公权力的双重压榨，但资本呢？
  不能实现有效率增值的资本，在市场中会逐步的丧失竞争力，没有消费买单的资本，仅仅只是堆放在仓库里的剩余劳动。
  在中国，我们已经看到了这个问题的严重性，不公平的竞争，加上企业的破产，工人的失业。
  中共选择了资本，又不按照资本的本性去发展资本，等待着它的只有死路一条。资本的死期，一定就是中共的死期。
  现在的中共，还能在世界上，倾销他们压榨我们的剩余劳动，但这个能够长久吗？
  中共把自己国内的矛盾，粗暴的转移到国际资本市场，这是中共目前解决这个矛盾的方法。
  不管问题能不能长久解决，我们都看到了，中共没把他的人民当人，中共也不重视自己国内的市场。
  至于这样的情况会持续多久，我并没有答案。


第二个问题，剩余价值是剩余劳动和生产力发展的界限。
  剩余价值是利润，剩余劳动简单可以理解为仓库里堆放的商品。
  因为解释起来太麻烦，要写很多东西，我就简单粗暴的这么解释了。
  剩余劳动不能完完全全的转化为剩余价值，换句话说，不是所有的商品都能在市场上变现。
  首先要对的，有竞争力的商品，其实这种商品还不能生产过量。
  什么商品更加具有竞争力，我们之前提到了范畴，显而易见，这是经济学的范畴。
  不讨论经济学的话，问题简化成了生产过剩的问题。
  剩余劳动不能变现怎么办？
  资本给出的答案是毁掉它。
  倒牛奶，物以稀为贵，重新把市场盘活。
  倒牛奶是一种解决问题的方法，但和第一个问题提到的社会福利一样，这些方法并不能从根本上的解决问题。
  生产过剩不被解决的话，企业面临的问题是商品卖不出去，资本无法增值，等着这个企业的只有一条路，破产。
  然而在经济全球化的今天，本质上经济的全球化，剥离了范畴之后，是货币的全球化，资金链贯穿了全球。
  一个链条出现了问题的连锁反应，那就是经济危机。
  克服经济危机的方法也简单了，第一种，强制把自己过剩的产能倾销去国外，大日本帝国和法西斯的德国，他们是这么做的，今天，共产党也是这么做的。
  前者用暴力轰开其他国家的大门，用强制的手段倾销，打开市场，他们失败了。
  中共的手法就相对委婉了，倾销的商品解决了发达国家物价过高的问题，一定程度上缓解了发达国家应对上述第一个问题的压力，让发达国家的市场更加富有生命力。
  这种解决方法表面貌似没毛病，但代价呢？
  我们每一个生活在中国的人就是代价。
  中共拿着国外偷来的，买来的，不管怎么来的technogoly，它不像是发达国家一样盘活本国的市场，而是和发达国家勾兑，通过外汇来实现中共的资本升值。
  为什么中共这么做？
  人民币不能自由换汇，我想能够解释清楚这个问题了。
  中共看似是全球化的一员，但它一定不是全球化的一员，因为它不完全是全球资金链上的一环，没有了货币的资本，能叫资本吗？
  所以，改革开放，富的有且只有中共和依附在中共的权贵资本，广大的中国人，并没有成为经济全球化的一员，当然不是经济全球化的受益者。我们拿到的，除了有使用价值的商品之外，我们持有的货币是永远不能变现的废纸啊！
  同样面对产能过剩的问题，美国怎么解决的？
  货币脱离金本位，美元不再和金银挂钩。
  罗斯福新政，通过超发货币，通过股市这种民间资本的手段，解决了资金链断裂的问题。
  说到这里，谁是真正那个每个毛孔都带着鲜血的资本主义，我想诸位都已经有了答案了。
  当然，超发货币和转移国内矛盾，都无法从本质上解决产能过剩这个问题，真正的答案是什么，马克思也并没有给出答案。
  超发的货币，实际上是一种温和的掠夺，物价上涨，财富贬值不可避免。
  在中共国，这个就更加明显了，不断飞涨的物价，还是稀释了超发的货币，大部分超发的货币流入到了房地产，我们正在面临着高房价。
  经济全球化的果实我们没有吃到，但经济危机带来的苦果，诸位每一个人都在买单啊！


第三个问题，货币是生产的界限。
  资本主义的目的，就是要实现货币的增值。
  没有增值，资本就会死。
  要开始生产，首先要投入的就是货币，经济学中的成本来了。
  但黄金是有限的，金本位的美元也是有限地。
  货币没办法去结算的时候，碰触到了马克思提到的第三个问题。
  解决的方法，这个基本全球都一样了，超发货币，让货币突破金本位。
  但是超发货币，代表着什么呢？
  答案很明显，国家，power开始干预资本市场了，亚当斯密强调的市场那只无形的手，开始有了公权力的影子。
  超发货币，或者国家财政的投资，从本质上来说，就是政治干预了经济。
  至于代价我们上边提到了。
  中共的房地产，就是一个很明显的摆在诸位面前的苦果。
  除了超发货币之外，剩下的路，仅仅只有三条了，证券市场开放，银行搞理财，国家发国债。
  个人不是很懂经济学，我就不一一讨论这些了。
  当然，摆在我们面前的是，资本主义同样有限的去解决了这个问题，依旧不是从根本上去解决。




第四个问题，使用价值的生产，受到交换价值的限制
  资本的本质要是实现利润，就是资本的增值，资本给所有人带来方便，只是资本的副产品。
  我们小时候，很多好吃很便宜的食品，还有很多很有效，很便宜的药品，现在都买不到了。
  不是被淘汰的东西没有使用价值，而是它创造的利润空间太小，被资本所抛弃了。
  当然，相比上边的三个问题，第四个问题就比较微不足道了。
  一样，这个问题，我想中国生活的每一位一样都有切身的感受。



总结一下：
  从上边的论证，我们得出一个结论，中共不是一个马克思主义的政党，资本主义所有面临的问题，在中国都有，且比西方发达国家更加严重。
  我们的痛苦，不是来自于马克思，更加不是来自于资本主义的所谓邪恶说。
  恰恰我们的痛苦，就是来自于标榜所谓为人民服务的这个政党。
  怎么解决这个问题，我想不管是马克思，还是资本主义，都给了我们答案了。
  消灭共产党是第一步，建立完善的资本主义制度，这是第二步，拿回我们的人权是第三步，至于马克思提出来的，资本主义的问题，离我们还很遥远。
  换句话说，美国怎么做，我们只要跟着走就对了，没必要摸着石头过河。
  资本主义因为内在悖论，或许有消亡的一天，但我们一定不能再走苏联，走中共的老路了，历史给了我们血的教训。
  即便资本主义有很多的问题，但这些问题在现实中被一一缓解了，反而因为马克思提出问题，就幻想出一个解决问题的共产主义的国家，无一不是人民付出了惨重的代价。
  中共当然也有正确解决的办法，即放开外汇管制，国家真正法制化，把经济全球化的果实归还人民，把我们在政治上的公平，同样归还回来，但显而易见的是，中共不会这么干。
  百年党史，习近平不但没有总结教训，面对问题，反而在天安门继续用他的满嘴谎言在那里哗众取宠。
  历史会记下这一幕的。
  最后，不得不在一声叹息中，结束这片文章。