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問：是“病”還是“業力”？談談疾病與道德？

答：官方批駁法輪功重要的一點是“生病從業力而來”，認為是迷信。關於這個論點，釋伽牟尼佛在大藏經中無數次地告誡他弟子︰人有惡業，要行善吃苦才能消業。耶穌也明確告訴他的弟子︰要消除心中的罪孽，才能返回天國。“人是有罪的。”釋伽牟尼佛也明確告訴弟子“病從業生”，講了吃藥與病業的關係，釋佛這樣做是告訴他的弟子，如果不想修煉的弟子，生病了也還是要吃藥。

在《聖經》中，有許多耶穌治病的奇蹟，一位婦人血崩多年，牽著耶穌的衣襟，病立刻就好了。事實證明，隨著現代科學技術的發展，疾病不但沒有因科技的進步而減少，相反，新的疾病卻在不斷地增加，人類在科技上的努力也只能在一定程度上達到緩解、暫時抑制疾病的效果。有本古代醫書這樣寫到︰上古之人皆百歲而逝，中古之人道德稍遜，故半百而逝。它把中古時代的人活到半百就夭折的原因歸為“道德稍遜”。無獨有偶，記得曾從廣播中聽到這樣一條報導，說美國等發達國家的醫學工作者進行了一項社會調查，發現患不治之征者，以爭權謀私、害人利己、孜孜不倦地爭鬥等不道德者居多。報導最後提議人們應多多為善。

當今的現代科學儀器可以證實，如果一個人無惡不作，心眼狹窄詭計多端，無時無刻都在算計別人，或一個人百病纏身，病入膏肓，用現代色譜照相機就可以照出他身體周圍是灰灰黑黑的；而一個人品德高尚，處處為他人著想，吃苦耐勞，光明磊落，用色譜照相機拍下他的照片，發現他身體周圍是色彩繽份的，不同的人有不同的顏色。用特異功能可看出一個人身上所帶的光環色彩。中醫講︰正氣存內，邪不可幹。恬淡虛無，病安從來。那意思是說，心存浩然正氣，則邪氣不能侵害。心中恬靜而無貪欲，疾病又如何產生？現代醫學研究發現，將人暴怒時發出的氣溶於水後給小白鼠喝，小白鼠很快就會死去。而且發現人在想或做壞事時，人體內就會產生一種不好的因素，久之就會影響身體健康。

法輪大法開天闢地頭一次揭示了導致人一切不幸之根源就是業力。“白色物質和黑色物質之間有一種轉化過程。人與人之間發生矛盾之後，它有一個轉化過程。做了好事得到白色物質德；做了壞事得到黑色物質業力。還有一個承傳過程，有的人講是不是前半生做了不好的事情？還不一定都是這樣，因為人積的這些業力不是一生一世的。修煉界講元神不滅。如果元神不滅，那他可能就有他的生前社會活動，那麼他在生前活動中可能欠下過誰、欺負過誰，或者是做過其它不好的事，殺過生等等，那麼就會造成這種業力。這些東西在另外的空間它會往下積，總是帶著，白色物質也是這樣，不止這一種來源。還有一種情況，家族中、祖輩上也可以往下積。過去老人講這樣一句話︰積德呀積德，祖上積德；這個人在失德呀，在損德。那話講得都非常的對。現在常人已經聽不進去這句話，你跟那些年輕人講，說缺德少德的，他根本不往心裡去。其實它的意義確實是很深的，它不只是近代人的思想和精神標準，而是真正的物質存在，我們人的身體這兩種物質都有。”(《轉法輪》)

修煉法輪大法，要求煉功人要重德修煉，時刻要按修煉人的標準要求自己。不斷提高自己的心性，消去業力，才能真正達到袪病健身的目的。