如何理解粉蛆 - 宗教民族主义下政教合一的中国

概述

对大多数反贼来说，粉蛆的思维模式是难以理解的，这造成了许多低效的争论与误会。了解粉蛆的思维与情绪对于我们真正理解中国大陆的民意与其带来的问题是至关重要的。本文提出一种假设， 即中国大陆是基于一个民族主义宗教下的政教合一的国家，信仰的神是“国家”这一不具象的概念，国家主席实质上是宗教领袖， 圣经主要为中共编写解释的 1) 中国近代史 2) 马列主义 而粉蛆是这个国家中虔诚的信众。类似欧美国家的基督教学校， 国内的基础教育几乎全是宗教学校。基于这种假设， 我们很容易发现反贼对中国问题的诉求与批评大多是基于现代政治与逻辑为考量的，而粉蛆实际上存在两套逻辑：其一同反贼一样是基于逻辑的，其二是基于以国家为神明的宗教逻辑。这种差距造成了反贼群体对于理解中国民意的偏差。它也解释了中国行政上许多难以理解的问题，例如：为何中共无法认错， 为何粉蛆无法把国家和政党分开，为何中共要禁黄等。

背景

自从知名youtuber试图采访粉蛆，我开始反思，究竟我们和粉蛆的认知差异在哪？ 为什么粉蛆在我看来就和神经病一样？起初我把它理解为一种我所没有的“特殊的情怀”， 然而对于情怀来说，这种情绪又太过极端了。由于我本身比较讨厌宗教，我渐渐发现，这其实是一种宗教情绪。传统认为宗教必须要信仰一个超脱世俗的神，但有没有可能，中国人信仰的恰恰是一个肉身神呢？ “中国人没有信仰” 这是海外基督徒对中国问题的原因片面解释，而后又有“中国人信仰钱”， “中国人信仰祖先”等 。那么中国人究竟有没有信仰？ 我得出了一个假设， 那就是中国人信仰一套由中国近代史为基础的民族主义宗教，中国人口中天经地义的爱国，恰恰是一种宗教信仰。

宗教民族主义

根据这个假设， 我发现这个概念已经被学术界提出为“宗教民族主义”，国内对这个课题研究不多。 钱雪梅的《宗教民族主义探析》中提出

“宗教民族主义”主要有两种用法：其一，指代民族主义具有类似于宗教的特性。如安东尼·史密斯所说，它有自己的经文、礼拜仪式、圣徒和典礼以及礼节，其本身具有持久的生命力，对其成员具有强大的动员和感召力。“

正好可以解释这个假设中的宗教。在宗教民族主义的教化下

”信徒们在神的感召和激励下，视死如归。这不仅使宗教民族主义运动的目标和方式具有神圣的合法性，还使得民族/国家之间的矛盾冲突更加复杂难解。“

这也正符合粉蛆们近似神经病的行为。

中国特色的宗教民族主义

宗教与民族主义都包含着强烈的自我意识，都强调对超个人力量的忠诚和敬畏，并以个人与超个人存在（神或民族/国家）之间的关系为标准，把人群划分为“我”和“非我”。

那么中国人信仰的民族主义宗教，具体内容是什么呢？ 这里我同基督教做一个对比（左为基督教， 右为粉蛆）：

天主 - 中国 

耶稣 - 毛泽东

教会 - 共产党

习近平 - 教宗

旧约 - 马列主义（讲述了 共产党如何从恶魔资本家手中拯救了人民，最终带领信徒到达 共产主义）的叙事

新约 - 中国近代史 （讲述了 共产党如何从恶魔满清皇帝，恶魔八国联军含日本，恶魔法西斯日本 手中拯救了人民，最终带领信徒到达 中华民族伟大复兴）的叙事 

“你信教吗？” -  “你爱国吗？”

值的注意的是， 如同许多宗教的世界末日论 一样， 共产主义 和 中华民族伟大复兴 这种宗教的终极目标都不可能真正打成。由此遍有了无限的执政空间。

基于此种假设，不难理解为什么粉蛆看什么都辱华。就如同穆斯林看什么都不哈里发一样。去招惹粉蛆的信仰，就如同你在穆斯林面前吃猪肉一样危险。 因为总是存在原教旨主义，极端的信徒。

同基督教警示信徒撒旦时常会诱惑你一样， 粉红的想法大多基于 中国近代史 这本圣经， 其根本思想是为了向日本，西方侵略者复仇。这也解释了为什么国内舆论引导非常便利的导向永远是那几个势力背锅（西方国家，日本，资本家）。这也是为什么粉蛆的世界观永远脱离现代政治，永远用地缘政治解释一切的原因。

对于共产主义悲剧的思索

有趣的是， 这种假设同样解释了为什么共产主义国家多发生了严重悲剧。共产主义理论，相当于一本开源的圣经，允许共产主义政府对其添加民族主义修改。 那些在历史上有被外国侵略史的国家，在这一套信仰下通常就会变成一个信仰极端民族主义宗教国家 例如，越南，朝鲜，中国。

对几个关键问题的解释

为什么要旗帜鲜明的反对历史虚无主义？
历史虚无主义实际上是偏离中共那本圣经外对中国近代史的研究与解读。反对这种行为就是中共在反对信徒修改圣经，读伪经。

为什么要重复拍近代史的吴京电影?
讲好圣经故事

为什么粉蛆恨西方民主？
其实粉蛆并不是恨西方民主，而是基于侵略历史恨西方国家， 民主恰恰是这些恶魔们带有的特质。在粉蛆眼中，西方国家永远是希望侵略中国的，而民主是他们侵略中国的一种工具。

粉蛆为什么恨韩国？
同侵略国中国的国家不同的是，粉蛆恨韩国更多是像争夺耶路撒冷这种谁是正统宗教派系的矛盾。

粉蛆为什么无法将政府和国家分开？
粉蛆眼中这他们是信仰的统一体，在共产党拯救你的叙事中，政府也具有神圣性。

粉蛆追求的天堂是什么？
向西方侵略者复仇。如同二战时的日本那样侵略现代文明国家，歧视现代文明国家。

粉蛆为何要教育它国人爱国？
在粉蛆的眼中，世界上的所有国家都是和中国一样，把国家当神来信仰的。

粉蛆为何要无法理解日本人的反战？
粉蛆非常能理解二战时候日本的国家状态（就是类似当今中国的状态），但是无法理解现代日本（因为他们如果能理解到现代日本对法西斯时代的反思，他们就能理解到把主席当神的问题。）

中共为什么无法认错？
神是不能犯错的，犯错就意味着不再神圣

中共要禁黄？
这是非常有趣的问题，我的理解是，中共的主教们自己相信自己的组织有神圣性，因此在这个前提下，按照自己对神圣性的理解，提出了对这个宗教国家的一些道德规范。 也就是先神圣后道德崇高，也许人天生就倾向于觉得道德上的保守更有神性。

为什么有党性的人没有人性？
他们觉得党性是神圣的，人性是堕落的，在追求党性 民族性的过程中获得了神圣的崇高感。

反贼在粉蛆眼中是什么？
不信神或是信仰恶魔的堕落者

为什么粉蛆在烈士陵园里就不害怕了？
烈士陵园相当于是天使冢，相当于高僧的舍利园

香港人在粉蛆眼中是什么？
恶魔的仆人

启示
粉蛆大多并没有意识到自己的宗教信仰，如果反贼群体以极端宗教势力理解粉蛆，一方面，粉蛆大多是世俗的，如果幸运的话可以引起粉蛆的反思。另一方面，我们可以不会生气消耗精力，因为你去看庙里拜拜的人，虽然你当他们是XX，但也不会故意去人家面前侮辱神。 正如二战时美军逼日本天皇宣布自己是人而不是神道教的神一样，讨论中国问题，首先需要让中国人不要对国家有着宗教式的迷信，从而才有切入真正政治问题的先决条件。
需要指出的是，宗教性质问题在全世界范围内都是比较棘手的问题，因为对于中国问题的改善，我不认为西方可以起到决定性的作用。
希望这篇文章可以带给各位一些比“中共是共产主义邪教”更为详细的见解。