【连登搬运】香港臨時政府宣言
《香港臨時政府宣言》
在人類文明的進程中，推翻破舊之物以建更美好之物乃必然之事，此之為人類進化之本。如舊有之政府不為人民所立、不為人民所治、不為人民所享，則人民建立屬民之政府，亦為必然之理。今香港特別行政區政府已然不為香港人民所立、所治、所享，故今日我等宣告成立香港臨時政府。
「人人生而平等，上天賦予全人類某此不可剝奪之權，包含生命權，自由權、尊嚴權及追求幸福之權。」此乃我等一直所認同及不可踐踏之真理及原則。人民為了不剝奪及不被剝奪，始建立法律及政府以保障自身及他人之權。政府一切之權力，乃源於人所賦予之權。政府如破壞以上原則，則人民有絕對之權力推翻及建立。
如今香港特別行政區政府受中華人民共和國及中國共產黨所控制，對香港人民的訴求視若無睹，不斷剝削人民之權利，不立利民之法，反而進一步剝奪人民之自由。香港特別行政區政府今日繞過立法會制定《反蒙面法》，企圖繼續壓制人民集會之權，不理會香港絕大多數的人民之意願。我等認為香港特別行政區政府已然失去人民之認可及授權，故今日我等宣布香港特別行政區政府失去其合法性，行政長官，各司、局長立即失去其職位所賦予之權。
香港臨時政府宣布：
一、 原有香港特別行政區政府各部門歸入香港臨時政府管理。
二、 原有香港特別行政區政府行政長官、各司長、各局長及副局長，各部門首長及副首長馬上離任及懸空職位，直至香港臨時政府委任。
三、 各部門馬上停止自二O一八年起所有由香港特別行政區政府所頒布之新政策，各級人員保留其職位，並維持各部門必要之日常運作，直至另行通知。
四、 香港臨時政府任期為五年或直至以全民提名及普選政府之體制及政府首長（以較短日期為准）。香港臨時政府必需在成立起計一年內籌備選舉，並於三年內完成選舉。
五、 香港臨時政府首長及各部門之臨時委任官員，在其任期結束後，終身不可擔任香港政府及公營機構之任何官職及受薪之決策人員。
六、 《香港法律》各條文暫予以保留，直至香港臨時政府頒布新法律。
七、 解散香港立法會，並於三個月內進行選舉臨時立法會，一年內重新選舉立法會。臨時立法會議員席位為七十席。其中香港島、九龍西選區十二席，九龍東十席，新界西、新界東選區十八席。
在人類文明的進程中，推翻破舊之物以建更美好之物乃必然之事，此之為人類進化之本。如舊有之政府不為人民所立、不為人民所治、不為人民所享，則人民建立屬民之政府，亦為必然之理。今香港特別行政區政府已然不為香港人民所立、所治、所享，故今日我等宣告成立香港臨時政府。
「人人生而平等，上天賦予全人類某此不可剝奪之權，包含生命權，自由權、尊嚴權及追求幸福之權。」此乃我等一直所認同及不可踐踏之真理及原則。人民為了不剝奪及不被剝奪，始建立法律及政府以保障自身及他人之權。政府一切之權力，乃源於人所賦予之權。政府如破壞以上原則，則人民有絕對之權力推翻及建立。
如今香港特別行政區政府受中華人民共和國及中國共產黨所控制，對香港人民的訴求視若無睹，不斷剝削人民之權利，不立利民之法，反而進一步剝奪人民之自由。香港特別行政區政府今日繞過立法會制定《反蒙面法》，企圖繼續壓制人民集會之權，不理會香港絕大多數的人民之意願。我等認為香港特別行政區政府已然失去人民之認可及授權，故今日我等宣布香港特別行政區政府失去其合法性，行政長官，各司、局長立即失去其職位所賦予之權。
香港臨時政府宣布：
一、 原有香港特別行政區政府各部門歸入香港臨時政府管理。
二、 原有香港特別行政區政府行政長官、各司長、各局長及副局長，各部門首長及副首長馬上離任及懸空職位，直至香港臨時政府委任。
三、 各部門馬上停止自二O一八年起所有由香港特別行政區政府所頒布之新政策，各級人員保留其職位，並維持各部門必要之日常運作，直至另行通知。
四、 香港臨時政府任期為五年或直至以全民提名及普選政府之體制及政府首長（以較短日期為准）。香港臨時政府必需在成立起計一年內籌備選舉，並於三年內完成選舉。
五、 香港臨時政府首長及各部門之臨時委任官員，在其任期結束後，終身不可擔任香港政府及公營機構之任何官職及受薪之決策人員。
六、 《香港法律》各條文暫予以保留，直至香港臨時政府頒布新法律。
七、 解散香港立法會，並於三個月內進行選舉臨時立法會，一年內重新選舉立法會。臨時立法會議員席位為七十席。其中香港島、九龍西選區十二席，九龍東十席，新界西、新界東選區十八席。
84 个评论
厉害👍
黑名单
混账刁民，知道零八宪章的起草人什么下场吗？
这宣言谁起草的？站出来！
（我不是五毛别封我。）
这宣言谁起草的？站出来！
（我不是五毛别封我。）
干得漂亮，这下可以名正言顺地武装香港人民了，临时政府的第一条命令就是持枪权利不可侵犯和“堡垒法”，建议把李嘉诚推到前面，组建谘议局。
值得欢欣鼓舞
可一旦有了议员、议长 中共对付香港人就有了更明确的目标 希望有相关措施应对
千万不要被中共各个击破...
可一旦有了议员、议长 中共对付香港人就有了更明确的目标 希望有相关措施应对
千万不要被中共各个击破...
学习孙中山啊
香港真他媽的是革命之城……
正想搬运，晚了一步。附上简体字长图版。
昂首，拒默沉
呐喊声，响透，
愿荣光归于香港。
光复香港，
时代革命。
呐喊声，响透，
愿荣光归于香港。
光复香港，
时代革命。
这个只是象征意义，要成立实体机构才行，期待有人出面组建实体政府，选举真正的总统。
好！加油！支持~
支持！终于迈出这一步了，我早就在品葱呼吁过的。
临时政府首先保障民众持枪权，在持枪民众中组建民团。拒绝向林郑港府纳税，发布命令林郑港府已失去合法性，全港各地都应拒绝林郑港府的命令。
临时政府首先保障民众持枪权，在持枪民众中组建民团。拒绝向林郑港府纳税，发布命令林郑港府已失去合法性，全港各地都应拒绝林郑港府的命令。
保障民众持枪权…
去哪里弄枪？菲律宾还是越南？
去哪里弄枪？菲律宾还是越南？
香港加油
从利比亚到菲律宾，从太平洋岛国到拉丁美洲，连毒贩都能搞到枪，作为香港的合法政府，可以光明正大地进口武器，当然中共肯定会拦截。
支持香港，香港加油！
那么可能选举出来第二天就莫名的死了
目前的默契是只置顶站务相关内容。我理解你希望听见更多的声音，但是置顶只会导致更多灌水，而非更多有意义的讨论。即时讨论通常都是情绪化的反应，有情绪很正常，但管理员尽量不会鼓励情绪化讨论。假设品葱有人愿意发表高见，也要斟酌推敲一番，耐心一些。
民航客机空运到机场怎么拦截？导弹打客机么？
好好好！！反抗！
总统老共就真的跳脚了
这个好，香港人只要能占据机场，哪怕是一条可以让飞机降落的跑道，都可以让海外通过中美洲台湾邦交国、或者是哥伦比亚、非洲毒贩等白手套，把武器空运过来，这运作起来有点复杂，希望有外部情报机构支持。
不用的，互聯網檔案館就有。自己造就行。互聯網檔案館！互聯網檔案館！互聯網檔案館！！！
（連登仔！快去普及互聯網檔案館！！！真的什麼都有！手把手教你造槍、藏槍、造RPG）
事實上，很多人一聽到槍就兩眼發光。實際上這是個誤區，使用槍械需要時間訓練。
所以特別推薦homemade C4、無人機這些簡易武器。炸彈是最好不過的，不管你是特警還是什麼，炸彈一響，都得完蛋。美軍就被路邊炸彈炸得夠嗆。世界上哪個國家的軍隊比得過美軍？
還有啊！香港人！！！不要沉迷在這些泡沫裡面，沒有香港軍隊，你成立什麼也沒用。
香港地下黨的數量遠遠未達到標準。
有了香港地下黨就有香港地下經濟、香港地下醫院、香港地下警察、香港地下學校。
不是開玩笑的，共產黨當年免費給你上夜校。當然你們只需要掛載VPN，去the pirate bay
下載一大堆The Great Course的東西就行。免費讀大學！！！
做到了以上幾點，才是實際上建立香港地下政府。
革命是很辛苦的。不是嘉年華式的，喊喊口號就完結的政治show。
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事實上，很多人一聽到槍就兩眼發光。實際上這是個誤區，使用槍械需要時間訓練。
所以特別推薦homemade C4、無人機這些簡易武器。炸彈是最好不過的，不管你是特警還是什麼，炸彈一響，都得完蛋。美軍就被路邊炸彈炸得夠嗆。世界上哪個國家的軍隊比得過美軍？
還有啊！香港人！！！不要沉迷在這些泡沫裡面，沒有香港軍隊，你成立什麼也沒用。
香港地下黨的數量遠遠未達到標準。
有了香港地下黨就有香港地下經濟、香港地下醫院、香港地下警察、香港地下學校。
不是開玩笑的，共產黨當年免費給你上夜校。當然你們只需要掛載VPN，去the pirate bay
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做到了以上幾點，才是實際上建立香港地下政府。
革命是很辛苦的。不是嘉年華式的，喊喊口號就完結的政治show。
革命是很辛苦的。不是嘉年華式的，喊喊口號就完結的政治show。
对的，要有心理准备，被共产党的戴笠追杀，被消失什么的不是开玩笑
对的，要有心理准备，被共产党的戴笠追杀，被消失什么的不是开玩笑
有如此懦夫的宣言么？连个发起人都没？即使是恐怖分子也有个发言人吧。香港反共事业真的能交给这些只会嘴炮的懦夫？我们的勇士都被黑警枪杀了，勇武派的兄弟没有一个站出来报复？解放军就在那里，林政只不过是个傀儡，希望明天兄弟们跟我一起进攻PLA驻地。
先有民兵就可以，在实践中慢慢成军，就像当年的北美。
不作幻想，自己的未来自己建设，香港人好样的
加油，膜拜一下。划时代的事件就要发生了，很幸运生在这个时代变革的前夜。
en010272
黑名单
可以同时成立流亡政府，在外宣传；
是在港临时政府的备份，
临时政府在港运作；
一旦临时政府被破坏，
流亡政府可以立刻起作用。
如同有的国家（明朝？）两个首都的备份。
是在港临时政府的备份，
临时政府在港运作；
一旦临时政府被破坏，
流亡政府可以立刻起作用。
如同有的国家（明朝？）两个首都的备份。
en010272
黑名单
香港流亡政府主要负责在外宣传、联络、购买物资、争取外援等外交事务；
因为香港有可能被墙（连登事件），
甚至戒严封港禁止出入；
这就需要有人在外为香港人发声，
否则老外只能听见中共的一面之词......
因为香港有可能被墙（连登事件），
甚至戒严封港禁止出入；
这就需要有人在外为香港人发声，
否则老外只能听见中共的一面之词......
**该用户被封禁，内容已自动替换**
为什么新教基督教成为了当今世界最广泛，影响力最大的宗教组织？https://pincong.rocks/question/item_id-486825
答案就是新教基督教最先放弃教条宗教主义，在宗教改革中主动契合时代潮流，与民主，法制，科学，人文相互合作、妥协。我们从以上的叙述里就可以看到，他主动放弃森严的等级制度，主动放弃逼捐，主动放弃和主联络及祷告的垄断权，主动放弃对人文情怀和个人价值的干涉。结果他衰落了吗？没有！ 反而生机勃勃！ 相对的有些人锱铢必较，拿得起放不下，天天就在算计我怎么把圣杯抱好了，怎么把权杖拿稳了，怎么把民众控制了，结果呢？
宗教的世俗面和政治，可以是非常相近的。
我记得有一部美剧叫《反恐24小时》，里面的特工和探员专门打击恐怖分子，剧中很多次，特工的家属被恐怖分子抓了，威胁他们作出“保护自己家人，还是保护国家利益的选择”
老美的电视剧很有意思，里面的人物都选择了保护家人优先以保护国家利益。
更有意思的是，在这种家人优于国家的宣传思想和流行文化之下，美国真处于民族危机时刻，却涌现了无数的奉献者和殉道者。
相比之下天朝天天告诉你“没有大家哪有小家”天朝的电视剧天天宣扬面对类似冲突，英雄们如何舍弃小家，舍弃个体，去保护集体，但是真到了国家民族危亡时刻，是个什么B样大家心里都有数。
新教基督教的成功，和美国世俗政治的成功，其秘诀是一样一样一样的，那就是个体与集体，利益的高度统一，集体你不能拧着民众来，你别高高在上的教育、限制和勒索民众，谁比谁傻？谁比谁脑沟皱纹浅怎么的？你总忽悠我，我就不信了，你再强硬的把我按趴下忽悠我，我总有一天站起来了弄死你。
但愿你们的努（xi）力（sheng）不会白费
不用卖，一本美国护照一箱美金，你党卫军前线军官就把制式装备偷偷卖了
这只是一个口号罢了，其实有点意淫的味道，很难说有多大实际作用。 我觉得还是坚持五大诉求比较好
Edge of the revolution
讀出來了，微博上居然沒有立即上熱搜，各大媒體都已經報導了！
https://www.youtube.com/watch?v=AQP2EaEsSJk
https://www.youtube.com/watch?v=AQP2EaEsSJk
卧槽 习包子可能真的会痛下杀手了 正如楼上一哥们说的零八宪章 当时的胡温政府都痛下杀手 现在独裁的习包子可能真的会镇压了 虽然我支持勇敢的香港人民 但同时也担忧他们的安全啊
这是必然的，走到这一步，旧政府已经是非法机构了，林政是香港有史以来最滑稽的傀儡政府，也该卸任了。
這就是種姿態宣示，雖然不是說毫無作用或者不重要，但接下來沒有什麼跟進動作的話，其實就和一般的網絡小說文章差不多。
支持成立大陆临时政府！
最错一步，中共镇压你们有借口，国际也不可能帮你
请注意，十一月立法会选举是唯一的在现有框架内市民取回主动权的机会。
林郑及中共明里暗里把示威者越逼越急，难保不是在诱导示威者行动升级，给中共机会破坏十一月选举。十月这个时间点，宣告推翻建制（立法会）绝对不是一步好棋！
林郑及中共明里暗里把示威者越逼越急，难保不是在诱导示威者行动升级，给中共机会破坏十一月选举。十月这个时间点，宣告推翻建制（立法会）绝对不是一步好棋！
五毛省省吧，之前林鄭就想扣動亂的帽子，你們這點煽風點火的小伎倆是沒用的。
我个人比较悲观了。现在不是闹大的时机，国际上不可能替中国人的民主和自由出兵，香港人看似无中心的活动，实际背后还是有被操纵。它本可以成为在地缘、经济上都是最佳选择的反匪基地，而现在可能即将失去它的那些特质。
"背后有势力推动"是肯定的, "操纵"这种带价值判断的负面用词不好, 没有普遍的民意说有这个力量去操纵百万人冒着催泪弹上街?
接受，操纵二字确实不太不严谨
有点牛逼，这该不会真的就是大革命的烽火吧
已隐藏
已隐藏
美军失败因为要顾及国际形象，看看中共的三光政策再来说
不是所有国家看中共脸色的。
现在并不是一个很好地时机，成立地下党/革命党反而好很多
共產黨不顧國際形象，卻得到了江山，看看中共的三光政策再來說。
晋国剿匪文献《阎锡山反共言论集》
Jinland Independence Movement
沙俄赤化后的言论
1917年俄国十月革命成功后，阎锡山就很惊异地对他的僚属们说：“看吧，赤化全世界的大祸，快要来到中国！”《山西文史资料》
“共产主义之毒狠，实有甚于洪水猛兽，苟若没有一个适当的方法以求对策，则共产党之势力蔓延，终将会成为世界人类之大祸。” — — 吴文蔚《阎锡山传》
《进山会议录》序（1923）
民国十年四月初接东北张作霖氏电云：由莫斯科驱逐回国之山西汾阳籍侨民已到哈尔滨，因无路费返家，请派员携款接回。回晋之后，侨民代表五人来见余，据称：“苏俄强迫农民将所产之食粮归公，因农民不从，杀人无数。后来俄国警察也消极怠工，苏俄即招雇中国人近十万，并给其中一人以将军衔，着负责指挥，抢收粮食。后因受雇之中国人亦不忍为，遂将中国人驱逐，我们乃山西俄民被驱逐之末一批。”余听此报告之后，甚为惊骇！余以为因资本主义之剥削，演出共产主义，是两极端之错误。
附：
还在进山会议期间，中国共产党在上海诞生。对此，阎锡山相当警惕。当时会上有人认为共产党只不过几十个人，不成气候，还说阎锡山过于敏感，在中国不可能遭受共产党的祸害。阎锡山则不以为然，他当即指出：“你们今天不注意讨论这个问题，将来必为共产党所杀。”
— — 景占魁：《阎锡山传》
主张公道团团员须知（1935）
第四课 什么叫做共产主义
第五课 共产党的残忍
第六课 富人应觉悟
第七课 农工应觉悟
第八课 无业游民应觉悟
第九课 组织主张公道团可以防共
第十七课 防共歌
1共党残忍 2共党骗人 3民众防共
第四课 什么叫做共产主义
什么叫做共产主义，就是将一切财产全归公有，做工时，土地机器归大家使用，收下的粮食，做下的物品，不能归工作的人私有，必须全归公家，再由公家分给大家食用，这就叫做共产主义。专就田地说，就是共田地又共粮食的办法。他把富人的田地没收，暂时给与穷人耕种，买穷人的喜欢，回头又把穷人收获下的粮食，除下一年刚够吃的，全数拿去。这是强制人民替他劳动的办理，如何能行得通呢？所以我们对共产主义，可以下一个断语，他是抢夺富人，欺骗穷人的做法，结果是富人没土地，穷人没粮食。
第五课 共产党的残忍
共产党是最残忍不过的，每到一村先找的杀富人，把穷人编为赤卫队，给他打前锋。赤卫队没枪械，没训练，血肉抵火炮，以图消耗国军的子弹，然后共产党看见国军子弹缺乏了，他的正式红军才接上打；要是看见国军的势力大，他就溜之乎也。赤卫队都是农民壮丁，替他们死的真不少！现在听说陕北七个人中，已死了一个，此后还不晓得要死多少呢！你就照这七个人死一个人，算算你们村里，要死多少人，真是可怕！
第六课 富人应觉悟
富人应当觉悟什么？应当觉悟“那个朝代不纳粮”的心理错了。早前的乱子，是“改朝换帝”，在百姓方面，真是那个朝代不纳粮，谁来也一样。这回的乱子，不是改朝换帝，是要改富为贫。可以说共产党是要革有钱有地人的命，把他的钱和地拿出来，并且还不让他活。如果你还是拿那个朝廷不纳粮，管他乱不乱的心理来等的，大家就要吃大亏。不但是没钱没地，还要没命，这是富人应当觉悟的一点！
再，富人应当了解共产党的造乱，是乘着社会上的大空子。什么是社会的大空子？就是有钱有地的人，是不劳动，专靠利息租钱过好日子。没钱没地的人，不只是得不到好生活；还不能养家度日，这实在是人类的大不平，也可以说是社会上的大空子。共产党乘了这个空子，煽动穷人向富人进攻，穷人多，富人少，少不胜多，当然是很危险的。要想安宁，非弥补这个空子不可，欲弥补这个空子，只有富人彻底觉悟起来，消除社会上的不平，这才可以自救、救人、救社会！若不赶早觉悟，等到共产党来煽动多数穷人，造成大乱子，富人牺牲，不仅财产，就算了事，连身家性命都保不住。
第七课 农工应觉悟
农人工人应当觉悟什么？应当觉悟希望共产党来了享幸福，那才是做梦呢！要知道共产党对农人工人，是“先甜后辣”。共产制度的资产，本要公有；他怕人们不欢迎他，他先行个大私有的制度，将土地工厂，从富人手里夺出来，给予劳动的农工，教农工感激他的恩惠：这就是“先甜”。但是收获下的粮食及做成的货物，除了自己用的，都要交给公家：这真是“后辣”。希望我农工认清楚这个，不要上他的当！
第八课 无业游民应觉悟
无业游民应当觉悟什么？你们首先应当知道共产党来了，不是帮助游手好闲的人白吃白喝；是主张做工的人才能吃喝，不做工的人，应当饿死的。他拉拢你们，使你们替他捣乱，不过是想把你们拿来利用，做他的牺牲品；并且绝不认爱吃懒做的人是好人。他把你们利用以后，反而要铲除你们的，你们希望共产党来了，好找便宜，反要吃大亏的！所以你们要想生活，只有自己改好的一条路子！什么叫做自己改好呢？你们应当知道，“工作即是生活”，赶快觉悟，要生活必需工作。你们想老天下雨不下米，地上产棉不产衣，不努力种地耕田，那里来的米？不好好纺花织布，那里来的衣？就是其他一切人生所需的衣、食、住、行、用的东西，那一件，不是从辛苦工作得来的呢？所以要生活，就该自己改邪归正，好好工作。只要改邪归正，好好工作，就能过好的生活。
第九课 组织主张公道团可以防共
为什么要成立主张公道团呢，因为共产党要联络上村中的坏人，杀村中的好人，联络上村中的穷人，杀村中的富人。结果是好人坏人穷人富人一齐糟糕，前边已经说过了。我使你们村中组织主张公道团，就是为防共，免除村中的大杀戮。
第十七课 防共歌
其一 共党残忍
共产党残忍杀人如割草，无论贫富皆难逃。富人要觉悟，穷人要知道，共产来了一切都糟糕！
其二 共党骗人
共党骗人他的法子巧，土地给人买人好；等到收粮食，他又全拿跑，这种先甜后辣叫人受不了。
其三 民众防共
民众防共需要有武力，武力要从操练来，防共保卫团，操练要勤快，练下本事才好保家财。
附：他说：“共产主义不公道，今天我教你们组织主张公道团就是教你们拿出力量制裁坏人，消除社会不平，建立社会公道，消灭共祸。” — — 景占魁《阎锡山传》
《太原绥靖主任阎告论村长副》（1935）
民国二十四年十月
第一、陕西甘肃的共产党，离咱们不远，应当加紧的防范。
第二、共产党是乱杀人，富人他们要杀，穷人要替他们填炮眼，也是个被杀，真是可怕。现在陕北七个人中死了一个，此后还不晓得要死多少。
第三、共产党是共地又共粮的办法，他们没收了富人的地，给了穷人，买穷人的好。又把穷人收获下的粮食，收归公有，以实行他们的共产主义。这可以下一个断语：他是掠夺富人欺骗穷人的办法。我有富人应觉悟，农工应觉悟，无产游民应觉悟，三篇话，你们村长副应该商同国民学校教员，利用国民学校的讲堂，乘村中人民空闲的时间，或白天，或夜晚，分别富人、农工、游民，召集到国民学校，与他们各讲各的话，务必使他们各自知道，各自觉悟。
第四、共产党是有组织的，有力量的，只是个觉悟，不能抵御。必须我们有力量，有组织。我使村中办防共保卫团，和主张公道团就是使村中有力量，有组织。
这次经我同沿河各县长及省中文武官员多数人研究了多少时候，归结回来，这两个法子，是防共的有效办法。希望你们村长副，请上国民学校的教员，帮助你们村中，将这两件事体办成功。你村中人民才能安生。
第五、防共保卫团，你们要告诉充团丁的人民，不要害怕，不是教他们打战，是教他们有点力量，不要教共产党的开闯队，无忌惮的到你们村里来，结合坏人，组织穷人会，在村中乱烧乱杀。至于主张公道团，是使好人团结起来，制裁坏人。也就是给了好人一个权柄，使他有主张公道的实力，那更没有一点可怕处。
第六、我有防共歌六首，要你们请国民学校教员，教给村中学生及村中少年唱，无论开会或游戏闲散的时候，都要唱，要唱得熟熟的，唱的人，愈多愈好。
第七、将来村中一切防共事件，我已经告诉国民学校教员帮你的忙，以后你们要时时请他们帮忙，使你们办事顺利。
第八、这次防共的事，是很大的一回事，是很要紧的一回事，办得好，大家都能安生过日子，办不好，大家就要受大害。村长副要公道热心，好好的办。并且要使闾邻长切实负责，好好办理一闾一邻的事。
第九、你们替我告诉闾邻长几句话：这次防共的事体，不像平常的公事一样，你们不要看成是省政府的事和县政府的事，实在是村中人民的事。这是防村中坏人杀好人，穷人抢富人的事，你们要把这事体看成平常的公事，纯粹敷衍，得过且过，唉！你们真要受大害。你们应该帮助你们的村长副，尽力的，公道的，热心的，办这些防共的事。
此告论给村长副及闾长各一份，县政府十份，公安局五份，区公所三份，由政治工作人员带交，由县长分发。政治工作人员到县之日，由县长召集村长到县城，详为讲解。如地方辽阔，也可由县长委派区长召集所属各村长，到区公所代为讲解。
共产主义的批判 — — 在太原绥靖公署山西省政府联合纪念周之讲话（1935）
意志固由环境而生的，若无环境不曾发生意志，无论任何人不会仇一个未来人，亦不会亲一个未来人。意志虽由环境而生，但应本人类的理性之该不该，决定反抗或顺从，不当顺欲性之利不利，受环境决定其行为。故以唯物辩证法规范人事，仍是将人的理性作用抹煞了。
以上他这两点错误，在学说上是小事，至变成主义，见诸行动，其祸害就太大了！因为认成是病在资本私有而剥削，并且是环境决定意志，就推断资本主义制度必然崩溃，并推断共产主义制度必然产生，因而就实行无产阶级革命，将整个的社会划分两个阶级，并认为阶级斗争是社会进化的动力，故提倡阶级斗争，使人类残杀，违反人类互助求生之意义，这遗于人类的祸害，可就太大了！尤其误认病在资产私有，救济则在共产。欲完成共产，不得不提倡打倒家庭，因有家庭，终老长幼，须恃家庭，则不能实行共产；欲取消家庭，又非打倒父子关系不可，所以初则提倡认父亲等于路人，渐渐的鼓励儿子反对父亲，最后演成谁能杀父，谁就是好共产党员。提倡杀父的行为，足以使人类灭绝，这遗于人类的祸害，可就更大了！这也不是因他们人性有特殊，是因认识错误，而造成错误的思想；又因实现共产社会之希望，不惜忍心背乎人情，提倡杀父，这真是学说上差之毫厘，行动上谬于千里。
防共两途径 — — 出席太原公署山西省政府联合纪念周讲话（1935）
防共之法，我想不外两种：一、将全省共产目标的一百二十万户人民，自行武装起来，在大空隙中，大奋斗，拼命以自卫。二、实行井田意义之制度 — — 耕者有其田，使佃农雇农安定化，以消除煽动的大空隙，并使社会基干之农民武装化，以保卫社会之安宁。
共产主义的错误 — — 对晋绥军中上级军官短期训练班学员之讲话（1936）
以下我再批评马氏之错误。我于批评之前，要先说几句话。我是向来在职务之外不愿说人的错，更不愿说古人的错，尤其不愿与古人争论学说上的是非。惟因马氏之共产学说，是对社会演变的个推断，而共产党作为行动的依据，学说上毫厘之差，行动上千里之谬，影响于人类生存进化甚大。以对人类负责任之心，不能不言。
共产主义是由马克思集其大成，亦由马克思铸成大错。其错有二：一是唯物辩证法方法的错误，二是经济学说里认识的错误。
唯物辩证法之三法则，以之规范物则可，以之规范人事则不能，因人具有超乎物者，即不能以规范物之方法规范之，且亦不可以规范物之方法规范之。如以规范物的方法规范人事，是驱人之超乎物者淤人事外，则人等于禽兽矣。
唯物辩证法，为马氏学说之基础的根据。根据错了，多么精细的学说，也正如把精美的楼房盖在沙滩之上，任你工程怎样完备，设计怎样周密，材料怎样齐全，只因根基错了，结果是万般好处，尽成空谈。
马氏…..其认交易病为分配病之绝大错误。将病源认错，其医方用药，必不能对，可断言之。非徒于医病无效，且愈添病之复杂，亦势所难免，使今日社会上，恐慌病中又加恐怖病，谁之咎欤？此不能不责诸马氏也。
以上马氏之两点错误，如分离开说，或尚不至对社会发生甚大之损失。马氏之学说，有其一贯之体系，又不能不作关联之主张；故其错误，遂成为人类绝大危险之学说矣。
马氏以环境决定意志之唯物辩证法的中心理论，只讲是不是，能不能，不讲该不该，失去人类理性之光明作用。再加上马氏将现社会之交易病误认为分配病，遂凑成其危害人类的共产主义之大错误，大家勿疑也
共产主义又何以危害人类？共产主义，是使人劳动所获，尽交社会；各人生活所需，向社会领用，此所谓各尽所能各取所需也；盖非此不足以去交易。马氏若以此倡为学说，以之教人，未为不可；以此定制度，其不合公道，不合人情，不适生产，毋论矣。马氏以教育人之事，竟以制度强人行之，正所谓智者过之，贤者过之。盖制度的责任，在限制人占便宜：学说的效用，在勉人吃亏。前者是强迫的，后者是自动的，马氏乃以制度强迫人吃亏，变教人作圣贤，而为强人作圣贤，强而不得，继之以法，人是可以成圣贤，人生来却不是圣贤，今以法惩人不圣贤，其杀人也不知多少。听听俄国强人交粮食，不从而杀之者无数，可以明矣。既要共产，即不能承认家庭负养老畜幼之责，非打倒家庭不能共产。欲打倒家庭，须使父母子女相视等于路人。此不啻强人去理性，而且强人去感情，使人而作禽兽，已祸人类不少；乃欲使父母子女等于路人，不得不先提倡仇父，更进而不得不提倡杀父，故共产党以能杀父者为顶好党员。去提倡父母子女等于路人，已是强人等于禽兽，更进而提倡杀父，是强人做顶坏的禽兽，岂马氏之本心哉？所谓毫厘之差，千里之谬，岂非然哉？
有人说，共产党提倡杀父，是革命高潮中偶然发生之事，非主义之所当然。岂有主张杀父之主义者乎？此实不知共产主义者也。既非打倒家庭，不能共产；主张共产者，又何能不矫枉过正，而不提倡仇父杀父也。
我再说共产主义不够个主义：主义是道理与需要，两者俱备，始能称之。这就是说，所主张者，一面是合乎人类生存的道理，一面是合乎人类生存的现实需要。欲将此等主张实现于当时，须由学说变为政治，此之谓主义。今共产主义，如上所述，不合乎道理，又不是今日人类生存进化之需要，且更反之，如何够得个主义，其理甚明也。
或谓，共产党现已抛弃共产主义，实行新经济政策，比之按劳分配尚且不远，今此批评，岂非有「搜求人已过错误」之嫌。我不知共产主义者，是认为共产之根本不合人情而抛弃之耶？抑因现在的客观条件尚未成熟，而姑且抛弃之耶？如认为根本不合人抛弃之，余愿受「搜求人已过错误」之责备。如认为时机未成熟而姑且抛弃之，则强人作圣贤，强人作禽兽之人类大杀机，仍伏在共产主义中。强人作圣贤，人固不能，强人作禽兽，人亦不愿；如此杀人，人类将无噍类矣。余此批评，实为余对人类不可卸之责任。
晋国剿匪文献《阎锡山反共言论集》
Jinland Independence Movement
沙俄赤化后的言论
1917年俄国十月革命成功后，阎锡山就很惊异地对他的僚属们说：“看吧，赤化全世界的大祸，快要来到中国！”《山西文史资料》
“共产主义之毒狠，实有甚于洪水猛兽，苟若没有一个适当的方法以求对策，则共产党之势力蔓延，终将会成为世界人类之大祸。” — — 吴文蔚《阎锡山传》
《进山会议录》序（1923）
民国十年四月初接东北张作霖氏电云：由莫斯科驱逐回国之山西汾阳籍侨民已到哈尔滨，因无路费返家，请派员携款接回。回晋之后，侨民代表五人来见余，据称：“苏俄强迫农民将所产之食粮归公，因农民不从，杀人无数。后来俄国警察也消极怠工，苏俄即招雇中国人近十万，并给其中一人以将军衔，着负责指挥，抢收粮食。后因受雇之中国人亦不忍为，遂将中国人驱逐，我们乃山西俄民被驱逐之末一批。”余听此报告之后，甚为惊骇！余以为因资本主义之剥削，演出共产主义，是两极端之错误。
附：
还在进山会议期间，中国共产党在上海诞生。对此，阎锡山相当警惕。当时会上有人认为共产党只不过几十个人，不成气候，还说阎锡山过于敏感，在中国不可能遭受共产党的祸害。阎锡山则不以为然，他当即指出：“你们今天不注意讨论这个问题，将来必为共产党所杀。”
— — 景占魁：《阎锡山传》
主张公道团团员须知（1935）
第四课 什么叫做共产主义
第五课 共产党的残忍
第六课 富人应觉悟
第七课 农工应觉悟
第八课 无业游民应觉悟
第九课 组织主张公道团可以防共
第十七课 防共歌
1共党残忍 2共党骗人 3民众防共
第四课 什么叫做共产主义
什么叫做共产主义，就是将一切财产全归公有，做工时，土地机器归大家使用，收下的粮食，做下的物品，不能归工作的人私有，必须全归公家，再由公家分给大家食用，这就叫做共产主义。专就田地说，就是共田地又共粮食的办法。他把富人的田地没收，暂时给与穷人耕种，买穷人的喜欢，回头又把穷人收获下的粮食，除下一年刚够吃的，全数拿去。这是强制人民替他劳动的办理，如何能行得通呢？所以我们对共产主义，可以下一个断语，他是抢夺富人，欺骗穷人的做法，结果是富人没土地，穷人没粮食。
第五课 共产党的残忍
共产党是最残忍不过的，每到一村先找的杀富人，把穷人编为赤卫队，给他打前锋。赤卫队没枪械，没训练，血肉抵火炮，以图消耗国军的子弹，然后共产党看见国军子弹缺乏了，他的正式红军才接上打；要是看见国军的势力大，他就溜之乎也。赤卫队都是农民壮丁，替他们死的真不少！现在听说陕北七个人中，已死了一个，此后还不晓得要死多少呢！你就照这七个人死一个人，算算你们村里，要死多少人，真是可怕！
第六课 富人应觉悟
富人应当觉悟什么？应当觉悟“那个朝代不纳粮”的心理错了。早前的乱子，是“改朝换帝”，在百姓方面，真是那个朝代不纳粮，谁来也一样。这回的乱子，不是改朝换帝，是要改富为贫。可以说共产党是要革有钱有地人的命，把他的钱和地拿出来，并且还不让他活。如果你还是拿那个朝廷不纳粮，管他乱不乱的心理来等的，大家就要吃大亏。不但是没钱没地，还要没命，这是富人应当觉悟的一点！
再，富人应当了解共产党的造乱，是乘着社会上的大空子。什么是社会的大空子？就是有钱有地的人，是不劳动，专靠利息租钱过好日子。没钱没地的人，不只是得不到好生活；还不能养家度日，这实在是人类的大不平，也可以说是社会上的大空子。共产党乘了这个空子，煽动穷人向富人进攻，穷人多，富人少，少不胜多，当然是很危险的。要想安宁，非弥补这个空子不可，欲弥补这个空子，只有富人彻底觉悟起来，消除社会上的不平，这才可以自救、救人、救社会！若不赶早觉悟，等到共产党来煽动多数穷人，造成大乱子，富人牺牲，不仅财产，就算了事，连身家性命都保不住。
第七课 农工应觉悟
农人工人应当觉悟什么？应当觉悟希望共产党来了享幸福，那才是做梦呢！要知道共产党对农人工人，是“先甜后辣”。共产制度的资产，本要公有；他怕人们不欢迎他，他先行个大私有的制度，将土地工厂，从富人手里夺出来，给予劳动的农工，教农工感激他的恩惠：这就是“先甜”。但是收获下的粮食及做成的货物，除了自己用的，都要交给公家：这真是“后辣”。希望我农工认清楚这个，不要上他的当！
第八课 无业游民应觉悟
无业游民应当觉悟什么？你们首先应当知道共产党来了，不是帮助游手好闲的人白吃白喝；是主张做工的人才能吃喝，不做工的人，应当饿死的。他拉拢你们，使你们替他捣乱，不过是想把你们拿来利用，做他的牺牲品；并且绝不认爱吃懒做的人是好人。他把你们利用以后，反而要铲除你们的，你们希望共产党来了，好找便宜，反要吃大亏的！所以你们要想生活，只有自己改好的一条路子！什么叫做自己改好呢？你们应当知道，“工作即是生活”，赶快觉悟，要生活必需工作。你们想老天下雨不下米，地上产棉不产衣，不努力种地耕田，那里来的米？不好好纺花织布，那里来的衣？就是其他一切人生所需的衣、食、住、行、用的东西，那一件，不是从辛苦工作得来的呢？所以要生活，就该自己改邪归正，好好工作。只要改邪归正，好好工作，就能过好的生活。
第九课 组织主张公道团可以防共
为什么要成立主张公道团呢，因为共产党要联络上村中的坏人，杀村中的好人，联络上村中的穷人，杀村中的富人。结果是好人坏人穷人富人一齐糟糕，前边已经说过了。我使你们村中组织主张公道团，就是为防共，免除村中的大杀戮。
第十七课 防共歌
其一 共党残忍
共产党残忍杀人如割草，无论贫富皆难逃。富人要觉悟，穷人要知道，共产来了一切都糟糕！
其二 共党骗人
共党骗人他的法子巧，土地给人买人好；等到收粮食，他又全拿跑，这种先甜后辣叫人受不了。
其三 民众防共
民众防共需要有武力，武力要从操练来，防共保卫团，操练要勤快，练下本事才好保家财。
附：他说：“共产主义不公道，今天我教你们组织主张公道团就是教你们拿出力量制裁坏人，消除社会不平，建立社会公道，消灭共祸。” — — 景占魁《阎锡山传》
《太原绥靖主任阎告论村长副》（1935）
民国二十四年十月
第一、陕西甘肃的共产党，离咱们不远，应当加紧的防范。
第二、共产党是乱杀人，富人他们要杀，穷人要替他们填炮眼，也是个被杀，真是可怕。现在陕北七个人中死了一个，此后还不晓得要死多少。
第三、共产党是共地又共粮的办法，他们没收了富人的地，给了穷人，买穷人的好。又把穷人收获下的粮食，收归公有，以实行他们的共产主义。这可以下一个断语：他是掠夺富人欺骗穷人的办法。我有富人应觉悟，农工应觉悟，无产游民应觉悟，三篇话，你们村长副应该商同国民学校教员，利用国民学校的讲堂，乘村中人民空闲的时间，或白天，或夜晚，分别富人、农工、游民，召集到国民学校，与他们各讲各的话，务必使他们各自知道，各自觉悟。
第四、共产党是有组织的，有力量的，只是个觉悟，不能抵御。必须我们有力量，有组织。我使村中办防共保卫团，和主张公道团就是使村中有力量，有组织。
这次经我同沿河各县长及省中文武官员多数人研究了多少时候，归结回来，这两个法子，是防共的有效办法。希望你们村长副，请上国民学校的教员，帮助你们村中，将这两件事体办成功。你村中人民才能安生。
第五、防共保卫团，你们要告诉充团丁的人民，不要害怕，不是教他们打战，是教他们有点力量，不要教共产党的开闯队，无忌惮的到你们村里来，结合坏人，组织穷人会，在村中乱烧乱杀。至于主张公道团，是使好人团结起来，制裁坏人。也就是给了好人一个权柄，使他有主张公道的实力，那更没有一点可怕处。
第六、我有防共歌六首，要你们请国民学校教员，教给村中学生及村中少年唱，无论开会或游戏闲散的时候，都要唱，要唱得熟熟的，唱的人，愈多愈好。
第七、将来村中一切防共事件，我已经告诉国民学校教员帮你的忙，以后你们要时时请他们帮忙，使你们办事顺利。
第八、这次防共的事，是很大的一回事，是很要紧的一回事，办得好，大家都能安生过日子，办不好，大家就要受大害。村长副要公道热心，好好的办。并且要使闾邻长切实负责，好好办理一闾一邻的事。
第九、你们替我告诉闾邻长几句话：这次防共的事体，不像平常的公事一样，你们不要看成是省政府的事和县政府的事，实在是村中人民的事。这是防村中坏人杀好人，穷人抢富人的事，你们要把这事体看成平常的公事，纯粹敷衍，得过且过，唉！你们真要受大害。你们应该帮助你们的村长副，尽力的，公道的，热心的，办这些防共的事。
此告论给村长副及闾长各一份，县政府十份，公安局五份，区公所三份，由政治工作人员带交，由县长分发。政治工作人员到县之日，由县长召集村长到县城，详为讲解。如地方辽阔，也可由县长委派区长召集所属各村长，到区公所代为讲解。
共产主义的批判 — — 在太原绥靖公署山西省政府联合纪念周之讲话（1935）
意志固由环境而生的，若无环境不曾发生意志，无论任何人不会仇一个未来人，亦不会亲一个未来人。意志虽由环境而生，但应本人类的理性之该不该，决定反抗或顺从，不当顺欲性之利不利，受环境决定其行为。故以唯物辩证法规范人事，仍是将人的理性作用抹煞了。
以上他这两点错误，在学说上是小事，至变成主义，见诸行动，其祸害就太大了！因为认成是病在资本私有而剥削，并且是环境决定意志，就推断资本主义制度必然崩溃，并推断共产主义制度必然产生，因而就实行无产阶级革命，将整个的社会划分两个阶级，并认为阶级斗争是社会进化的动力，故提倡阶级斗争，使人类残杀，违反人类互助求生之意义，这遗于人类的祸害，可就太大了！尤其误认病在资产私有，救济则在共产。欲完成共产，不得不提倡打倒家庭，因有家庭，终老长幼，须恃家庭，则不能实行共产；欲取消家庭，又非打倒父子关系不可，所以初则提倡认父亲等于路人，渐渐的鼓励儿子反对父亲，最后演成谁能杀父，谁就是好共产党员。提倡杀父的行为，足以使人类灭绝，这遗于人类的祸害，可就更大了！这也不是因他们人性有特殊，是因认识错误，而造成错误的思想；又因实现共产社会之希望，不惜忍心背乎人情，提倡杀父，这真是学说上差之毫厘，行动上谬于千里。
防共两途径 — — 出席太原公署山西省政府联合纪念周讲话（1935）
防共之法，我想不外两种：一、将全省共产目标的一百二十万户人民，自行武装起来，在大空隙中，大奋斗，拼命以自卫。二、实行井田意义之制度 — — 耕者有其田，使佃农雇农安定化，以消除煽动的大空隙，并使社会基干之农民武装化，以保卫社会之安宁。
共产主义的错误 — — 对晋绥军中上级军官短期训练班学员之讲话（1936）
以下我再批评马氏之错误。我于批评之前，要先说几句话。我是向来在职务之外不愿说人的错，更不愿说古人的错，尤其不愿与古人争论学说上的是非。惟因马氏之共产学说，是对社会演变的个推断，而共产党作为行动的依据，学说上毫厘之差，行动上千里之谬，影响于人类生存进化甚大。以对人类负责任之心，不能不言。
共产主义是由马克思集其大成，亦由马克思铸成大错。其错有二：一是唯物辩证法方法的错误，二是经济学说里认识的错误。
唯物辩证法之三法则，以之规范物则可，以之规范人事则不能，因人具有超乎物者，即不能以规范物之方法规范之，且亦不可以规范物之方法规范之。如以规范物的方法规范人事，是驱人之超乎物者淤人事外，则人等于禽兽矣。
唯物辩证法，为马氏学说之基础的根据。根据错了，多么精细的学说，也正如把精美的楼房盖在沙滩之上，任你工程怎样完备，设计怎样周密，材料怎样齐全，只因根基错了，结果是万般好处，尽成空谈。
马氏…..其认交易病为分配病之绝大错误。将病源认错，其医方用药，必不能对，可断言之。非徒于医病无效，且愈添病之复杂，亦势所难免，使今日社会上，恐慌病中又加恐怖病，谁之咎欤？此不能不责诸马氏也。
以上马氏之两点错误，如分离开说，或尚不至对社会发生甚大之损失。马氏之学说，有其一贯之体系，又不能不作关联之主张；故其错误，遂成为人类绝大危险之学说矣。
马氏以环境决定意志之唯物辩证法的中心理论，只讲是不是，能不能，不讲该不该，失去人类理性之光明作用。再加上马氏将现社会之交易病误认为分配病，遂凑成其危害人类的共产主义之大错误，大家勿疑也
共产主义又何以危害人类？共产主义，是使人劳动所获，尽交社会；各人生活所需，向社会领用，此所谓各尽所能各取所需也；盖非此不足以去交易。马氏若以此倡为学说，以之教人，未为不可；以此定制度，其不合公道，不合人情，不适生产，毋论矣。马氏以教育人之事，竟以制度强人行之，正所谓智者过之，贤者过之。盖制度的责任，在限制人占便宜：学说的效用，在勉人吃亏。前者是强迫的，后者是自动的，马氏乃以制度强迫人吃亏，变教人作圣贤，而为强人作圣贤，强而不得，继之以法，人是可以成圣贤，人生来却不是圣贤，今以法惩人不圣贤，其杀人也不知多少。听听俄国强人交粮食，不从而杀之者无数，可以明矣。既要共产，即不能承认家庭负养老畜幼之责，非打倒家庭不能共产。欲打倒家庭，须使父母子女相视等于路人。此不啻强人去理性，而且强人去感情，使人而作禽兽，已祸人类不少；乃欲使父母子女等于路人，不得不先提倡仇父，更进而不得不提倡杀父，故共产党以能杀父者为顶好党员。去提倡父母子女等于路人，已是强人等于禽兽，更进而提倡杀父，是强人做顶坏的禽兽，岂马氏之本心哉？所谓毫厘之差，千里之谬，岂非然哉？
有人说，共产党提倡杀父，是革命高潮中偶然发生之事，非主义之所当然。岂有主张杀父之主义者乎？此实不知共产主义者也。既非打倒家庭，不能共产；主张共产者，又何能不矫枉过正，而不提倡仇父杀父也。
我再说共产主义不够个主义：主义是道理与需要，两者俱备，始能称之。这就是说，所主张者，一面是合乎人类生存的道理，一面是合乎人类生存的现实需要。欲将此等主张实现于当时，须由学说变为政治，此之谓主义。今共产主义，如上所述，不合乎道理，又不是今日人类生存进化之需要，且更反之，如何够得个主义，其理甚明也。
或谓，共产党现已抛弃共产主义，实行新经济政策，比之按劳分配尚且不远，今此批评，岂非有「搜求人已过错误」之嫌。我不知共产主义者，是认为共产之根本不合人情而抛弃之耶？抑因现在的客观条件尚未成熟，而姑且抛弃之耶？如认为根本不合人抛弃之，余愿受「搜求人已过错误」之责备。如认为时机未成熟而姑且抛弃之，则强人作圣贤，强人作禽兽之人类大杀机，仍伏在共产主义中。强人作圣贤，人固不能，强人作禽兽，人亦不愿；如此杀人，人类将无噍类矣。余此批评，实为余对人类不可卸之责任。
临时政府接受大陆移民吗?可以接受来自台湾的防务协助，扩大军备
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闫老真是洞悉一切，难能可贵。
加油，不要沦陷。第二段明显因该是“某些”，而不是某此，发出第一版文字的没注意，后面的大家跟着直接搬运了。
香港加油
同认为需要成立地下党和实质上的反政府, 如果没有实际行动ccp大可以继续拖下去
守法刁民
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湖南共和国2.0版本。
资瓷！
鳶飛魚躍
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呢個係咩畀人坐實了“獨”的罪名？如果是，但無槍無武器點鬥得過人哋？
刚看了江峰时刻，估计中美会断交？
。。。川普是商人。。。
豪賭啊，感覺成功率50/50吧。但不管怎麼說，香港人太厲害了。
有一种很特别的感受，我们正在见证历史。
其实我想说，和平拥有政治权很难
一定断交，除非CCP自动解体。美国入境现在都直接称‘台湾’，而不是中国台湾了。
stupid wumao. use English. you can not read.
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不要硬碰硬。要从党的历史，学习如何做一个反革命。先从地下党开始吧