某种程度上,日本的确可以算是洼地在平行时空的“世另我”
最近看日本历史比较多,又结合了自己对先秦史的了解,除了感叹海洋的阻隔在漫长的地缘冲突扩张中客观保全了日本的社会体系外,(这真是天照大神的庇护了)最有意思的是上帝似乎在两个东亚民族上做了个参照对比实验,都是自藩邦封建体系始,民族发明统一终,洼地很早就有了自己的伯里克利时代,那是孔子一直遵崇的阶级共治,贵族主导,周礼治下的多国体系时代,后来因为天子带头堕落失格,贵族王公不再安分守己的礼崩乐坏,在公元前就草草结束了封建自由,迈入了天下皆为奴的秦制帝国时代,再往后历史便是不断的轮回,分裂,一统,又分裂,其中伴随着无量的屠杀,毁灭,清空,德性早已不复存在,最终在近代民族主义和共产主义风靡后成为了现在的怪胎。而同样作为远离秩序核心的日本,直到桃山,江户时代,日本社会依然秉承着长久以来的封建藩邦体系,芝麻人嘲笑日本下克上,但天皇作为文化国格却万世一系,这样基础上,大政奉还后尽管废藩置县,完成一统的明治日本,在西方民族主义浪潮下,很快完成了民族整合再发明,成为了远东列强,20世纪国际秩序下最优良的学生,因为长期的贵族封建秩序影响,共产主义在日本并没翻起如同洼地等第三世界的浪花,尽管二战期间一度走上了世界秩序挑战者的邪路,但很快便恢复了过来,至今成为世界发达国家的典范之一。
对比洼地和日本的历史脉络,不得不感慨,如果中国能够长久维持至少管子齐桓时代那个多国并存,诸夏合作的状态,面对20实际西风东进的潮流,会不会和现在腐烂恶臭的面貌大不相同?
对比洼地和日本的历史脉络,不得不感慨,如果中国能够长久维持至少管子齐桓时代那个多国并存,诸夏合作的状态,面对20实际西风东进的潮流,会不会和现在腐烂恶臭的面貌大不相同?
20 个评论
中國和日本差很遠
中國的總體戰傳統必然引向極權
中國的總體戰傳統必然引向極權
>>中國和日本差很遠中國的總體戰傳統必然引向極權
中国在西周和春秋时并不是总体战,还有不杀逃兵,不杀老人的传统,到战国那种杀人盈城的总体战转变的确值得思考
孔丘推崇個毛線階級共治
看看「孔仲尼聊治國理政」吧。政寬則民慢,慢則糾之以猛,猛則民殘。你對民眾好他們就怠慢了,得兇,讓那些刁民殘!
鄭國、晉國要鑄刑鼎,向民眾科普法律。你偉大的孔夫子是怎麼說的?貴賤無序,何以為國!賤民不乖乖當賤民爭取權利,這國得亡
連法律都不配瞭解的賤民,孔丘怎麼可能推什麼階級共治貴族主導?是貴族才能治,其中特別平等的部份貴族,如俺老孔,才能主導!
看看「孔仲尼聊治國理政」吧。政寬則民慢,慢則糾之以猛,猛則民殘。你對民眾好他們就怠慢了,得兇,讓那些刁民殘!
鄭國、晉國要鑄刑鼎,向民眾科普法律。你偉大的孔夫子是怎麼說的?貴賤無序,何以為國!賤民不乖乖當賤民爭取權利,這國得亡
連法律都不配瞭解的賤民,孔丘怎麼可能推什麼階級共治貴族主導?是貴族才能治,其中特別平等的部份貴族,如俺老孔,才能主導!
如果中国能够长久维持至少管子齐桓时代那个多国并存,诸夏合作的状态,面对20实际西风东进的潮流,会不会和现在腐烂恶臭的面貌大不相同?
一定会大不相同。
其实,中国这种皇权专制大一统的政体才是这个世界的极少数。
大多数文明都是分权的。
"世另我" 又是什麼東西?
没用,商周时期就把黄河地区大量沼泽排干了,秦汉时期又把长江地区沼泽排干了,一马平川没森林,自然动不动大一统。
罗马依靠地中海内湖交通便利大一统,但是一旦罗马崩溃,继承国造不出大海军,就不能大一统了。
再举一个地形影响统一的例子,西欧加洛林王朝的查理曼,就统一了法国德国北意低地,很牛是吧,他死后帝国一分三,因为法德之间全是森林,低地全是沼泽,他的儿子们彼此无法互相攻伐吞并,于是加洛林帝国一世而亡,变成了多个加洛林分支互相攻伐,并先后被其他贵族取代。
罗马依靠地中海内湖交通便利大一统,但是一旦罗马崩溃,继承国造不出大海军,就不能大一统了。
再举一个地形影响统一的例子,西欧加洛林王朝的查理曼,就统一了法国德国北意低地,很牛是吧,他死后帝国一分三,因为法德之间全是森林,低地全是沼泽,他的儿子们彼此无法互相攻伐吞并,于是加洛林帝国一世而亡,变成了多个加洛林分支互相攻伐,并先后被其他贵族取代。
仅仅就是美国扶持下的经济发达 就能掩盖日本 韩国的洼地社会制度?确实很有欺骗性。
现在中国变成这样 恰恰就是日本这颗毒瘤的遗毒。
孙中山 国民党 共产党,五四新青年 都以模仿日本军国主义为骄傲。为了国家 抛弃家庭。为了国家奉献一切。这些都是日本社会的价值观。
而日本军国主义则是中国秦制玩剩下的。
现在中国 台湾 韩国 还是以效仿日本军国一体 天皇至上 上下等级森严的封建毒瘤。以消灭小共同体为唯一目的。
现在中国变成这样 恰恰就是日本这颗毒瘤的遗毒。
孙中山 国民党 共产党,五四新青年 都以模仿日本军国主义为骄傲。为了国家 抛弃家庭。为了国家奉献一切。这些都是日本社会的价值观。
而日本军国主义则是中国秦制玩剩下的。
现在中国 台湾 韩国 还是以效仿日本军国一体 天皇至上 上下等级森严的封建毒瘤。以消灭小共同体为唯一目的。
楼主这个论证感觉很矛盾啊,想问问楼主这两句有什么本质区别?
秦灭六国和大政奉还本质上都是摧毁封建制度的周秦之变,都是军国主义的胜利,区别只是日本在短短100年之内就经历了战败,日本民生真正得到快速发展是在战后啊。
这一点其实可以类比西汉早年封建制与郡县制短暂并存的时代,也是秦制第一次崩溃后旧制度的回光返照,不过年代实在太久远,秦制成了中国历史趋势的必然,这也是中国人数千年悲剧的根源。
在公元前就草草结束了封建自由,迈入了天下皆为奴的秦制帝国时代
但天皇作为文化国格却万世一系,这样基础上,大政奉还后尽管废藩置县,完成一统的明治日本
秦灭六国和大政奉还本质上都是摧毁封建制度的周秦之变,都是军国主义的胜利,区别只是日本在短短100年之内就经历了战败,日本民生真正得到快速发展是在战后啊。
这一点其实可以类比西汉早年封建制与郡县制短暂并存的时代,也是秦制第一次崩溃后旧制度的回光返照,不过年代实在太久远,秦制成了中国历史趋势的必然,这也是中国人数千年悲剧的根源。
支人月经碰瓷
好厚米福泽谕吉瑞评孔孟你先读一下
已隐藏
>>"世另我" 又是什麼東西?
“世界上另一个我”,意思就是五岳散人的观点 如果怎么怎么 日本发展就相当于“平行时空的另一个“中国人”(应该有的能可能成为的样子).
ps说白了 还是 支那人惯用惯有的 碰瓷淆
他们依然忘记 越南人和一些东南亚人 也是这么认为自己和中国人的“可能”的,说白了 还是 东南亚 碰瓷 内亚和东北亚人的一种 碰瓷淆,
不过从这点也可以看出 谁和谁才是真的相像,和不是一家人,不进一家门,连 碰瓷 的习性 都这么出奇一致如出一辙...
只是日本战败被美国彻底改造罢了,靠自己跟中国一样发展不出民主宪政。东亚的几个国家能民主全跟美国有关。
>>“世界上另一个我”,意思就是五岳散人的观点 如果怎么怎么 日本发展就相当于“平行时空的另一个“中国人...
日本有什么碰瓷的,不过是走运被世界最发达国家老美改造后没有政治拖累先安心发展罢了,东亚的其他民主国家韩国台湾没有战争困扰后的发展已经快要后来居上了,东亚并没有人种差别,难道朝鲜本有可能成为韩国也是碰瓷?
东亚人没有欧洲思想启蒙运动洗礼,自己玩政治的下场就是千年酱缸,政治如果能完全交由欧美只搞经济发展会很不错,香港日本都证实了这一点。
东亚洼地其实只有中国。日本属于秩序高地,后来还脱亚入欧了
别碰瓷了好吧