5G 时代该 “封网” 还是 “开网”?巴基斯坦防火墙事件撕开全球共性难题

2月下旬的巴基斯坦网络圈堪称 “冰火两重天”—— 先是 21 日起多家媒体爆料 “政府为 5G 拍卖永久关闭社交防火墙”,要知道这防火墙 2024 年才刚启用,花了 400 亿卢比呢,现在说弃用就弃用,这不纯纯浪费钱嘛?不过三天后,巴基斯坦电信管理局(PTA)就发布了正式澄清:防火墙系统仍全面运行,所谓 “关停” 纯属不实信息,同时 telecom 运营商也同步证实,未收到任何停用指令,网络监控机制正常运转。

再次引发巴基斯坦防火墙争论

PTA 说防火墙是用来 “打煽动、清不良内容、保数据安全” 的,IT 专家也说 “想一键关停既不现实也不靠谱”,真要是关了,网络攻击肯定会变多。尤其现在 5G 都要落地了,数字基础设施的安全可太重要了。

然而事实证明,防火墙一开,巴基斯坦网速直接慢了 30%-40%!那些靠网络吃饭的自由职业者、IT 公司可惨了,文件上传半天传不动,跨国会议开着开着就卡断,直接亏了不少钱。还有人说这防火墙技术不兼容,导致网络动不动就断,网友吐槽得更狠:“本来是想防黑客的,结果先把自己人的网络给整瘫痪了”。

不得不说巴基斯坦的防火墙争议也是全球热议的难题,比如,如何避免技术缺陷对经济的拖累?网络监管应该 “收紧” 还是 “放宽”?防火墙的核心作用是 “安全防护” 还是 “内容管控”?
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分享 2026-02-24

21 个评论

巴基斯坦粪坑程度比中国还高,没什么讨论价值。
>> 巴基斯坦粪坑程度比中国还高,没什么讨论价值。

还是可以引以为鉴一下的
公民国立法管控即可, 通过修立法条来管避过对言论的政治审查,
约束住诈骗等不良信息是可以做到的.

而非公民国滥用法律进行政治审查,
有个十年二十年就会体现文化戕害造成的内愚后果.

巴基斯坦现政府显然不是个自由民主由民选上台的政府,
我反对巴国政治审查戕害文化.
从技术上来说政府想监管就可以监管
毕竟你的互联网是需要通过电信服务商来运作的 政府肯定可以通过掌控节点来进行管制

包括前段时间看到英国在穆斯林强奸 还是奸杀来着? 反正至少是强奸
在穆斯林强奸英国少女以后 任何散播该信息的都被政府以仇恨言论作为论罪依据

我曾经以为宪政国家不会有这种事 但是很明显我错了
当然 在宪政体制下尚且如此 非宪政国家当然就更糟
所谓的监管 在我看来政府首先不应该把责任丢给网站
譬如如果要进行青少年管制 那么给青少年进行网证管理就行了
没必要因为婴儿需要待在育儿箱 你就让所有人跟婴儿都一起待在育儿箱

就司法划分而言 互联网监管的权利属于国会还是行政 恐怕也没人说得清
毕竟二战以后普遍完善的宪政 既没有预料到2000年以后的互联网兴起 也肯定没有预测到之后别的东西

至于监管 个人认为还是跟香烟监管的程度差不多即可
就是每个香烟外壳都印有 ’吸烟有害健康‘ 的字样
网络帖子下 政府应当做的也只是要求论坛 或者服务商在帖子下刻印 ’互联网的信息可能是虚假的‘ 
如果有人会因为网上被骂而选择去自杀 毫无疑问的是有问题的是这位心理承受能力极弱的人 这种人应该去看心理医生 即便是现实当中 这种人的承受能力为0 遇到小事也会跳楼
集权统治,最后就会发展成为信息奴隶社会
防火墙的作用就是内容管控,所谓安全原因,就和国家反诈APP一样,不过是监视公民隐私的借口罢了。
事实上我们可以看到,这些年各国都在大力增强互联网监控的,因为当互联网从电脑时代进入手机时代,其传遍范围和强度也大大增强,各国政府都接受不了这种程度的自由,于是出台政策打压自由互联网。
>> 还是可以引以为鉴一下的


不得不说巴基斯坦的防火墙争议也是全球热议的难题,比如,如何避免技术缺陷对经济的拖累?网络监管应该 “收紧” 还是 “放宽”?防火墙的核心作用是 “安全防护” 还是 “内容管控”?

可是你这个叙事明显是土共那边的叙事啊。
>> 从技术上来说政府想监管就可以监管毕竟你的互联网是需要通过电信服务商来运作的 政府肯定可以通过掌...


你这明显是自由主义者的论调,我当然百分之百同意,但是进步派会认为政府应该监管甚至收归国有,保守派认为应该让企业应该担负更多责任,libertarian两方都争取不到同盟。
>> 你这明显是自由主义者的论调,我当然百分之百同意,但是进步派会认为政府应该监管甚至收归国有,保守...


私人权利跟政府权利划分是不一样的

结果这个问题的方法也很简单 政府补贴
比如政府给出XYZ规定 同时进行XYZ的补贴
你企业遵守XYZ 那就吃XYZ的补贴 否则不吃

政府监管但是把监管成本转嫁给企业是最恶心的方法 毕竟监管就代表需要支出监管成本
>> 私人权利跟政府权利划分是不一样的结果这个问题的方法也很简单 政府补贴比如政府给出XYZ规定 同...


没办法,政府希望所有人都是baby,然后政府搞劫富济贫那一套。当然是不赚钱但是分配别人的钱最爽。
巴基斯坦干什么都不重要,这个国家的亡国特征越来越显著了。
>> 防火墙的作用就是内容管控,所谓安全原因,就和国家反诈APP一样,不过是监视公民隐私的借口罢了。...

确实是这样 目前看下来的话防火墙核心作用还是在内容管控上 脱离了他本身为了防黑客啊安全防护之类的作用
>> 你这明显是自由主义者的论调,我当然百分之百同意,但是进步派会认为政府应该监管甚至收归国有,保守...


这句话是墙内公众号说的,你这样指出来一说确实是,防火墙这个本身就不是什么全球议题,也就伊俄共这几个威权国家搞
>> 这句话是墙内公众号说的,你这样指出来一说确实是,防火墙这个本身就不是什么全球议题,也就伊俄共这...


我回复的是版主,他的言论是libertarian。

你的文章很显然是国内的,墙外根本就不会有傻逼认为中国也好,鸡巴斯坦也好,国家级防火墙是防黑客的。原作者就是一个大坏逼。
墙内支众号的无意义文章就别转了
Frauno 浪友
防火墙的初衷是保护网络安全,防止恶意攻击和不良内容。然而,过于严格的监管可能导致网络速度下降,影响到依赖网络的行业和个人,特别是自由职业者和IT公司。

现在更离谱的是伊朗直接断网,台湾也有墙了。
>> 还是可以引以为鉴一下的


哥们多少年了,还在这混呢
>> 巴基斯坦粪坑程度比中国还高,没什么讨论价值。


兄弟多少年了,还在这玩呢
>> 私人权利跟政府权利划分是不一样的结果这个问题的方法也很简单 政府补贴比如政府给出XYZ规定 同...


像欧洲我看好多ISP也有监控,不知道他们对于这种隐私和自由咋处理和界定会比较好?
CC熊 回复 Frauno 浪友
>> 像欧洲我看好多ISP也有监控,不知道他们对于这种隐私和自由咋处理和界定会比较好?


欧洲的互联网服务提供商(ISP)确实会涉及一定程度的监控,但这通常受严格的法律框架约束,主要通过《通用数据保护条例》(GDPR)和《电子隐私指令》(ePrivacy Directive)来平衡隐私权、数据自由流动与必要的安全需求
wlw 观察

**该用户被封禁,内容已自动替换**

不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ,該段經文看似矛盾、令人難以理解,卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導:

「耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:『神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。』」(瑪竇福音5:1-12)

我們習慣稱這段福音為「真福八端」,初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解,世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎?耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢?雖然耶穌提到的福份是在天上的,是在天主的國內領受的,但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎?當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢?讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導:

「耶穌正在出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:『善師,為承受永生,我該作什麼?』耶穌對他說:『你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。』他回答耶穌說:『師傅!這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:『你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!』因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,對自己的門徒說:『那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:『孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇,彼此說:『這樣,誰還能得救?』耶穌注視他們說:『在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都可能的。』」(馬爾谷福音10:17-27)

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」,而要依靠天主,才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃,以同理心幫助受苦的人,體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗,背着十字架跟隨耶穌,就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」,並不是說只要過貧窮的生活就必有後福,而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

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