讨论下中国问题的根源是什么？
注册后第一次发帖，想发起一个讨论，中国问题的根源？
其实这个问题自己也想了很久了。
理智的讲，这是一个很大的问题，而且对比发达国家的文明制度，很多人都会快速的对比，从而给出很多具体的答案，比如体制、比如民主、比如法制、比如信仰等等等等。看看中国的历史进程也是如此。
我小时候是在内地西部的小县城长大的，生于80年代初期，成长经历几乎是伴随改革开放的进程，目睹了各种各种的事情和事件，一生都在思考这些问题。直到现在中国的县城也是中国广袤农村的缩影，县城文化其实也就是中国的主流文化。在改革开放后，共产主义理想在这里快速消退，只留下虚伪的符号，充斥在社会生活中的其实还是原来的那套农耕文化价值体系（或者说传统文化），所以也不要怪腐败了。
当然也不要去责备内陆人的精神麻木和物质化，这几千年我们不都是一盘冰冷的散沙吗？一顿饭、一些钱财就可以收买一个人精神世界。
这片土地几千年来的哲学观念就是唯物和无神论的（迷信不能算作宗教）——不论儒教、道家学说，这个“天”始终围绕着“民以食为天”、“天地以万物为刍狗”的观念，世俗的来讲就是给你饭食吃的就是爹妈皇帝，以及据此建立的人伦纲常。不管怎么样美化，在这样的传统哲学上所建立的道德一定是虚伪的，而“天子”大概是世界上最虚伪的一种形象（关于这段话，其实以后都可以写几本书了）。
所以说，这个问题的前提似乎又变成了民主的前提是什么？如何开启民智？
比如从改革开放开始，港台那些充满着真情的电影、歌曲，第一次回荡在这个极权虚伪了几千年的大陆，人们第一次开始去回应自己内心的真实人性，以及后来的64。
如果把64比作一颗青涩的果子（未成熟），那成熟的果子应该是怎样的呢？
民族是什么，文化是什么，如何改良中国传统农耕文化里虚伪的道德性？
太多问题，相信不论东方审美、还是西方审美，到最后都是传神，这个神不是指的宗教里面的上帝，而是对人类命运和人性的终极思考，通往自由之路。
这样也许才能去认识到天赋人权的价值以及意义，建立真正的信仰。
而东方的那个巨人才能觉醒，他远看是一个巨人，只有走近了才能发现他其实只是一个个的平凡的普通人人。
文在汉字里有着特别的形象。这片土地几千年，文字的牢狱比身体的牢狱可怕多了，那些被囚禁的灵魂只能一再反复轮回。每次看到父母他们那一代人都特别难过，他们活着像是走失了主人的躯壳。也真心希望我们中国人能找到灵魂的归途。
总有一天，一定会烧掉那套笼罩在中国人身上几千年了的《葵花宝典》！
其实这个问题自己也想了很久了。
理智的讲，这是一个很大的问题，而且对比发达国家的文明制度，很多人都会快速的对比，从而给出很多具体的答案，比如体制、比如民主、比如法制、比如信仰等等等等。看看中国的历史进程也是如此。
我小时候是在内地西部的小县城长大的，生于80年代初期，成长经历几乎是伴随改革开放的进程，目睹了各种各种的事情和事件，一生都在思考这些问题。直到现在中国的县城也是中国广袤农村的缩影，县城文化其实也就是中国的主流文化。在改革开放后，共产主义理想在这里快速消退，只留下虚伪的符号，充斥在社会生活中的其实还是原来的那套农耕文化价值体系（或者说传统文化），所以也不要怪腐败了。
当然也不要去责备内陆人的精神麻木和物质化，这几千年我们不都是一盘冰冷的散沙吗？一顿饭、一些钱财就可以收买一个人精神世界。
这片土地几千年来的哲学观念就是唯物和无神论的（迷信不能算作宗教）——不论儒教、道家学说，这个“天”始终围绕着“民以食为天”、“天地以万物为刍狗”的观念，世俗的来讲就是给你饭食吃的就是爹妈皇帝，以及据此建立的人伦纲常。不管怎么样美化，在这样的传统哲学上所建立的道德一定是虚伪的，而“天子”大概是世界上最虚伪的一种形象（关于这段话，其实以后都可以写几本书了）。
所以说，这个问题的前提似乎又变成了民主的前提是什么？如何开启民智？
比如从改革开放开始，港台那些充满着真情的电影、歌曲，第一次回荡在这个极权虚伪了几千年的大陆，人们第一次开始去回应自己内心的真实人性，以及后来的64。
如果把64比作一颗青涩的果子（未成熟），那成熟的果子应该是怎样的呢？
民族是什么，文化是什么，如何改良中国传统农耕文化里虚伪的道德性？
太多问题，相信不论东方审美、还是西方审美，到最后都是传神，这个神不是指的宗教里面的上帝，而是对人类命运和人性的终极思考，通往自由之路。
这样也许才能去认识到天赋人权的价值以及意义，建立真正的信仰。
而东方的那个巨人才能觉醒，他远看是一个巨人，只有走近了才能发现他其实只是一个个的平凡的普通人人。
文在汉字里有着特别的形象。这片土地几千年，文字的牢狱比身体的牢狱可怕多了，那些被囚禁的灵魂只能一再反复轮回。每次看到父母他们那一代人都特别难过，他们活着像是走失了主人的躯壳。也真心希望我们中国人能找到灵魂的归途。
总有一天，一定会烧掉那套笼罩在中国人身上几千年了的《葵花宝典》！
中国的文化是有严重问题的！
我尤其反对儒家的三纲五常！
儒家文化洗脑把人都洗傻了！
难怪曾经学习我们的日本，后来号召国民“脱亚入欧”！
我尤其反对儒家的三纲五常！
儒家文化洗脑把人都洗傻了！
难怪曾经学习我们的日本，后来号召国民“脱亚入欧”！
目前的情況是，共產黨+幾千年來儒家思想，歸其根源是中國人自己的問題
中国缺乏”现代性因子“。所谓“现代性因子”在当下体现为“个体”。更确切的说是福柯所谓的“人”死去后的个体，是蒙面的个体，是无限言说的个体。
西方宗教的个体拯救观与逻各斯中心主义一并建构和驱动了“前现代号离心机”，完成了”现代性因子“的分离，从而建构了当下世界现代性结构，其目标是在意义缺失的后现代继续无限部署。
中国文化根基于有限性和总体性，却不是基于对无限性的批判性否定，而是承认并排除。
如果说上帝是无限性的需要信仰，东方的“天”就是被排除在有限之外的，无法囊括的，需要崇拜的什么东西。在这里，信仰和崇拜，是截然相反的态度，一个是走进一个是远离。可以说在中国的土地上先人是无神论的（神是无限的概念），但不能说是唯物的。
我们的历史不太谈论人，更多谈论民，民便是典型的有限性的概念，而人却是无限可计数的概念。一直到中共谈论人民和民族，都是在拒绝放弃有限性的边界。无限可计数的人，需要民的概念集中约束，民主若不集中，便是洪水猛兽，这一切都是有限性观念在作祟。
同样，自由的概念本身亦是无限的另一种说法，但是在有限中，在总体中就意味着失序。这便意味着“人伦纲常”的重要性，家概念的重要性。国家的合法性只能是基于建立一个大家庭维持秩序（维稳），不管家长是皇帝还是党。
所以说中国这片土地天然具备“红色”基因是正确的。我们的历史根本上一直都是怀着共产预期与世界打交道，不断尝试的历史。也许不能说这是落后和不先进，甚至可以说中国的社会组织从一开始就是结构主义的，甚至是结构主义马克思主义的。然而问题是，结构一旦被有限框定，主义便降级为了制度，便极容易失去演变的活力。
中国当前问题是选择了步入西方文明的“离心机”，却幻想站在离心机的中心轴位（老大）躲避其离心力。然而随着世界文明向后现代过度，这个中心部位实际上成了虚假的中心，成了后现代空无内核的一种假象，无法再以政治或经济实力填充。实际上，“空”作为另一种无限的概念同样是有限思维所不能掌握的概念。有限的制度性部署需要的是致密的全覆盖，本身就是拒绝空无的。
习不管他是否自知，他做的事实际上是想将人民的概念升格为人类，扩充其治理理论的概念边界，也许可以建构一种假的无限。但是“人类命运共同体”这样的概念，除了新闻界，西方学术界基本上连谈论都不会谈论。“命”对应着“天”，天不是无限，是被抛弃的无限，是有限的剩余部分。最终即便搞出一个天下体系的细致蓝图，大概只能让西方学者当寓言故事看待。
结论，政治上，中国的问题难道不是总是计划着有限融入西方文明，并永远随时准备着退出吗？哲学上，难道不是坚持着对无限之可能性的拒斥，死守有限之秩序吗？“中国之治”和“中国道路”可能吗？如果无法将其上升为无限之下的可繁衍的理论，就只能是制度性的再次尝试，是在机会主义下放弃现代性（只接受现代化），妄图重新设计后现代的高风险事业。
西方宗教的个体拯救观与逻各斯中心主义一并建构和驱动了“前现代号离心机”，完成了”现代性因子“的分离，从而建构了当下世界现代性结构，其目标是在意义缺失的后现代继续无限部署。
中国文化根基于有限性和总体性，却不是基于对无限性的批判性否定，而是承认并排除。
如果说上帝是无限性的需要信仰，东方的“天”就是被排除在有限之外的，无法囊括的，需要崇拜的什么东西。在这里，信仰和崇拜，是截然相反的态度，一个是走进一个是远离。可以说在中国的土地上先人是无神论的（神是无限的概念），但不能说是唯物的。
我们的历史不太谈论人，更多谈论民，民便是典型的有限性的概念，而人却是无限可计数的概念。一直到中共谈论人民和民族，都是在拒绝放弃有限性的边界。无限可计数的人，需要民的概念集中约束，民主若不集中，便是洪水猛兽，这一切都是有限性观念在作祟。
同样，自由的概念本身亦是无限的另一种说法，但是在有限中，在总体中就意味着失序。这便意味着“人伦纲常”的重要性，家概念的重要性。国家的合法性只能是基于建立一个大家庭维持秩序（维稳），不管家长是皇帝还是党。
所以说中国这片土地天然具备“红色”基因是正确的。我们的历史根本上一直都是怀着共产预期与世界打交道，不断尝试的历史。也许不能说这是落后和不先进，甚至可以说中国的社会组织从一开始就是结构主义的，甚至是结构主义马克思主义的。然而问题是，结构一旦被有限框定，主义便降级为了制度，便极容易失去演变的活力。
中国当前问题是选择了步入西方文明的“离心机”，却幻想站在离心机的中心轴位（老大）躲避其离心力。然而随着世界文明向后现代过度，这个中心部位实际上成了虚假的中心，成了后现代空无内核的一种假象，无法再以政治或经济实力填充。实际上，“空”作为另一种无限的概念同样是有限思维所不能掌握的概念。有限的制度性部署需要的是致密的全覆盖，本身就是拒绝空无的。
习不管他是否自知，他做的事实际上是想将人民的概念升格为人类，扩充其治理理论的概念边界，也许可以建构一种假的无限。但是“人类命运共同体”这样的概念，除了新闻界，西方学术界基本上连谈论都不会谈论。“命”对应着“天”，天不是无限，是被抛弃的无限，是有限的剩余部分。最终即便搞出一个天下体系的细致蓝图，大概只能让西方学者当寓言故事看待。
结论，政治上，中国的问题难道不是总是计划着有限融入西方文明，并永远随时准备着退出吗？哲学上，难道不是坚持着对无限之可能性的拒斥，死守有限之秩序吗？“中国之治”和“中国道路”可能吗？如果无法将其上升为无限之下的可繁衍的理论，就只能是制度性的再次尝试，是在机会主义下放弃现代性（只接受现代化），妄图重新设计后现代的高风险事业。
从大的历史角度看，其实世界上除了腓尼基人和希腊人以外的民族，原本都是中国这个鸟样。今天的大河文明，比如说埃及，仍然像中国一样专制、黑暗。
是古代勇于航海的腓尼基、希腊海洋文明一直滋养着美索不达米亚。古美索不达米亚人为什么要发明楔形文字？就是要用一种文字书写很多个不同民族的语言。古埃及和中国的象形文字只能书写自己的语言，写别人的语言就奇奇怪怪的无法阅读了。
受腓尼基、希腊海洋文明滋养的美索不达米亚给世界带来了腓尼基字母（从楔形文字发展而来）、犹太教、基督教、伊斯兰教、《汉谟拉比法典》、所罗门国王的故事、《一千零一夜》、《出埃及记》、《吉尔伽美什史诗》、《埃努玛·埃利什史诗》、《阿特拉·哈西斯史诗》、《巴力神话》、安提基特拉机械（Antikythera mechanism）、从科塔·卡西斯崇拜发展而来的科学方法、疫苗、纸莎草、占星术、炼金术、大马士革花纹钢、一夫一妻制、外科手术、和居鲁士的人权观念，更不用提古希腊的民主和法制了。
是欧洲人受了这些文化的滋养，才发展出今天的文明。这不是因为欧洲人在基因上就民主、法制、人权。日本人和汉族中国人同源同种，虽然原本也是专制、黑暗，但是接受西方的价值观以后，就发展出了今天的文明。
归根结底，中国问题的根源是闭关锁国、闭门造车。
是古代勇于航海的腓尼基、希腊海洋文明一直滋养着美索不达米亚。古美索不达米亚人为什么要发明楔形文字？就是要用一种文字书写很多个不同民族的语言。古埃及和中国的象形文字只能书写自己的语言，写别人的语言就奇奇怪怪的无法阅读了。
受腓尼基、希腊海洋文明滋养的美索不达米亚给世界带来了腓尼基字母（从楔形文字发展而来）、犹太教、基督教、伊斯兰教、《汉谟拉比法典》、所罗门国王的故事、《一千零一夜》、《出埃及记》、《吉尔伽美什史诗》、《埃努玛·埃利什史诗》、《阿特拉·哈西斯史诗》、《巴力神话》、安提基特拉机械（Antikythera mechanism）、从科塔·卡西斯崇拜发展而来的科学方法、疫苗、纸莎草、占星术、炼金术、大马士革花纹钢、一夫一妻制、外科手术、和居鲁士的人权观念，更不用提古希腊的民主和法制了。
是欧洲人受了这些文化的滋养，才发展出今天的文明。这不是因为欧洲人在基因上就民主、法制、人权。日本人和汉族中国人同源同种，虽然原本也是专制、黑暗，但是接受西方的价值观以后，就发展出了今天的文明。
归根结底，中国问题的根源是闭关锁国、闭门造车。
魯迅先生一早批判過
中國人的劣根性 小農dna
極端的利己心態
如果不徹底斷絕這
5000年來到今日中華人民共和國
也只不過是個輪迴
中國人的劣根性 小農dna
極端的利己心態
如果不徹底斷絕這
5000年來到今日中華人民共和國
也只不過是個輪迴
台湾人就是从中国迁移出去的。所以这个问题可以从中国人和台湾人有什么不同，得到解答。
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流氓畜类的问题是丧心病狂加不要脸。人的问题有很多，全世界的人都有一样的问题。流氓还有一个问题，就是复读机，不停的重复一个观点一个概念，于是黑白颠倒，是非混淆，它们就赢了。在猪圈内，胶带加复读机就行，在猪圈外复读机加带偏舆论走向。
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流氓畜类的问题是丧心病狂加不要脸。人的问题有很多，全世界的人都有一样的问题。流氓还有一个问题，就是复读机，不停的重复一个观点一个概念，于是黑白颠倒，是非混淆，它们就赢了。在猪圈内，胶带加复读机就行，在猪圈外复读机加带偏舆论走向。
太多问题，相信不论东方审美、还是西方审美，到最后都是传神，这个神不是指的宗教里面的上帝，而是对人类命运和人性的终极思考，通往自由之路。
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实际上，本体性的上帝（并非一定是圣经性的）是自有永有，存在的，哥德尔（知道哥德尔不完备定理吗）还证明过。
而整个世界，中国人群体，对此几乎是毫无认知。
缺乏心智，实质是中国问题之源。
最好的办法，还是阿姨的办法，变为若干小国。这样，他们才不会去做什么大国崛起控制世界的春秋大梦，而会老老实实的去跟随先进的文明。
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实际上，本体性的上帝（并非一定是圣经性的）是自有永有，存在的，哥德尔（知道哥德尔不完备定理吗）还证明过。
而整个世界，中国人群体，对此几乎是毫无认知。
缺乏心智，实质是中国问题之源。
最好的办法，还是阿姨的办法，变为若干小国。这样，他们才不会去做什么大国崛起控制世界的春秋大梦，而会老老实实的去跟随先进的文明。
中国20世纪的启蒙思想家，通常都自认为自己所把握到的真理是绝对的，凡与自己意见不合的都是应当打倒的，并因此而上纲上线，热衷于把学术问题变成政治问题。由于这些人其实都是手无实权的一介文人，所以在他们之间倒是应当提倡宽容，应当在自由讨论的空气中把问题深入到学理的层面。但实际情况恰好相反。
中国当代启蒙的对象首先就是用真正的理性来对抗传统的"天理"，用逻辑理性和自由精神来揭穿"天理"的扼杀人性、"以理杀人"的本质。
在今天，没有权利或法权（rights）的概念，就不可能有真正的自由意识。……自由不是"自由化"，而是具有崇高的含义，即人的尊严，人格。
今天也只有尽快地实现启蒙的初步原则，才有恢复和"弘扬"的基础，正如日本、韩国和台湾的先例所昭示的。
（新启蒙的思路）无疑只有在接受和吸收了西方文化的某些最内在的精华的前提下才有可能形成，这就是自由主义和理性主义的精神。
以上是邓晓芒关于启蒙的一些论点。这个问题本身就很大，可以从很多更小一点的角度切入，以观其一二。
每一個朝代都有文字獄, 人人都怕,
當代的文字獄是什麼大家很清楚。
當代的文字獄是什麼大家很清楚。
大一统癌造成的不可避免的中央集权政府 中共只是一个载体而已
中共
中共
中共
掌握著人民的錢做他們自己想做的事又不給監督，
那當然就完全執政，完全擔責。
中共
中共
掌握著人民的錢做他們自己想做的事又不給監督，
那當然就完全執政，完全擔責。
已隐藏
反正不是文化原因。
文化这个东西，还不是统治者选择弘扬什么，什么就成主流。
在中央集权、大帝国、皇权专制、农耕文明社会背景下，儒家思想就是最有利于社会稳定的思想。老百姓被压迫，但罪魁祸首是当时的社会制度，儒家思想只不过是人家手里的刀。杀人的是人，不是刀。如今中国，传统文化的糟粕余毒盛行，那是因为专制制度还在，本质上与大清朝没啥大区别。现代文明思想，在这个社会制度里，没有生存的土壤。整个社会就处在弱肉强食吃人不吐骨头的状态，你让我们老百姓空谈【人人生而平等】、【程序正义】、【公民社会】？一记城管的社会主义铁拳就把你打醒。
如果社会制度变了，统治者自然会改变指导思想，文化一定是适应社会客观条件才能生存的。【马列主义】这个舶来品，存在的唯一意义就是为共党统治合法性辩护，如果共党都没了，还有谁整天宣扬这个？如果中国民主了，我们立刻可以说：“【民主】思想跟孟子的【民贵君轻】思想一致，中国传统文化跟现代民主理念一点不矛盾。” 人是活的，活人能让尿憋死？
很多人说中国的文化落后、道德沦丧、素质低下，所以造成今天的局面，中国只能专制。我觉得这种观点就是在给独裁者张目，为专制洗地。文化是结果，不是原因。道德、素质同理。
文化这个东西，还不是统治者选择弘扬什么，什么就成主流。
在中央集权、大帝国、皇权专制、农耕文明社会背景下，儒家思想就是最有利于社会稳定的思想。老百姓被压迫，但罪魁祸首是当时的社会制度，儒家思想只不过是人家手里的刀。杀人的是人，不是刀。如今中国，传统文化的糟粕余毒盛行，那是因为专制制度还在，本质上与大清朝没啥大区别。现代文明思想，在这个社会制度里，没有生存的土壤。整个社会就处在弱肉强食吃人不吐骨头的状态，你让我们老百姓空谈【人人生而平等】、【程序正义】、【公民社会】？一记城管的社会主义铁拳就把你打醒。
如果社会制度变了，统治者自然会改变指导思想，文化一定是适应社会客观条件才能生存的。【马列主义】这个舶来品，存在的唯一意义就是为共党统治合法性辩护，如果共党都没了，还有谁整天宣扬这个？如果中国民主了，我们立刻可以说：“【民主】思想跟孟子的【民贵君轻】思想一致，中国传统文化跟现代民主理念一点不矛盾。” 人是活的，活人能让尿憋死？
很多人说中国的文化落后、道德沦丧、素质低下，所以造成今天的局面，中国只能专制。我觉得这种观点就是在给独裁者张目，为专制洗地。文化是结果，不是原因。道德、素质同理。
引用香港中文大學社會學系副教授陳健民的文章《鞏固民主五社會條件 港已具備》的開頭：
“美國耶魯大學著名民主理論學者Juan J. Linz在《Problems of Democratic Transition and consolidation》一書中提出，要鞏固及深化民主，5個條件至為重要，分別是﹕公民社會(civil society)﹔政治社會(political society)﹔法治(rule of law)﹔有效的行政部門(effective state apparatus)﹔經濟社會(economic society)。”
網址：http://www.hkddn.org/view/demofight2.php?hkddn_ID=1079
-----------------------------------------------------------------------------
我對“公民社會”這一條件想要簡單說幾句：
以我就讀的大學而言，他沒有很好地履行到大學的責任，即是教人成為自由人和好公民。加上近年來CCP加強了對高校的思政課力度，恐怕只會進一步壓縮大學生的思考空間。另一方面，我就讀的大學缺少有營養的通識課或價值教育（曾經上過一門有意思的通識課，但後來被學校喊停了，令我覺得自由的空間越來越小），沒有好好地引導學生去思辨和理解我們的社會。那麼，在這種環境下畢業的大學生，恐怕也沒有一種責任感去踐行公民的責任。
“美國耶魯大學著名民主理論學者Juan J. Linz在《Problems of Democratic Transition and consolidation》一書中提出，要鞏固及深化民主，5個條件至為重要，分別是﹕公民社會(civil society)﹔政治社會(political society)﹔法治(rule of law)﹔有效的行政部門(effective state apparatus)﹔經濟社會(economic society)。”
網址：http://www.hkddn.org/view/demofight2.php?hkddn_ID=1079
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我對“公民社會”這一條件想要簡單說幾句：
以我就讀的大學而言，他沒有很好地履行到大學的責任，即是教人成為自由人和好公民。加上近年來CCP加強了對高校的思政課力度，恐怕只會進一步壓縮大學生的思考空間。另一方面，我就讀的大學缺少有營養的通識課或價值教育（曾經上過一門有意思的通識課，但後來被學校喊停了，令我覺得自由的空間越來越小），沒有好好地引導學生去思辨和理解我們的社會。那麼，在這種環境下畢業的大學生，恐怕也沒有一種責任感去踐行公民的責任。
倒车。
封建糟粕复辟，开始讲起了《弟子规》，开始讲起了“女德”，开始讲起了“孝”。农村地区，开始讲起了“乡贤”，开始建祠堂修族谱，宗族势力和乡绅势力已经掌控主要经济和话语权。
宗教势力反扑。伊斯兰教已经渗透到政治和经济的方方面面，包括政府部门的民族事务委员会和宗教事务局，包括高考加分、公务员加分，“两少一宽”，泛清真化借助税收优势已经无法阻挡。
无底线保护资本家的利益，不论是996这种加班，还是各种违反劳动合同法的低薪、无社保、无公积金等。
镇压无产阶级，不论是工会沦为摆设和钳制员工的地方，还是国企大下岗失去生活来源的工人。
红色贵族
红二代和红三代，近乎全部都是从政的。不论是能到正国级、副国级、省部级和副省级副部级这些，给平民出身的人画好了天花板。还是县级和地级，早就形成的政治家族，可以看 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8E%BF%E5%B9%B2%E9%83%A8 。
红二代和红三代，也基本上开始幕前和幕后掌控国有企业。不论是国家电力系统，还是通讯运营商，还有其他很多。亦或是地方的高速公路，供水企业、供气企业等。
红二代和红三代，基本上也垄断了文化领域的话语权。文革时期，都是样板戏，但是他们却可以听摇滚，看外国电影，最后也是“大院子弟”和“京圈”垄断电影电视剧市场。
红二代和红三代，基本上也是掌控军事层面。不论是李小勇在武警时倒卖和走私军火，还是打越南之前罗援紧急调往后方，还是近几年升值速度快的那些军二代。
主要的矛盾，就这两个。至于“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”就是掩盖问题的。
至于什么民主、自由、法治、平等、公正，都不是主要矛盾。真正带他们走向灭亡的，就是无法解决的那两个主要矛盾，难不成你让他们革自己的命？难不成有谁觉得他们能重新夺回基层话语权？
另外还有一个特色社会主义的笑话。
我们要让一部分先富起来。
附件——那些人的名单
封建糟粕复辟，开始讲起了《弟子规》，开始讲起了“女德”，开始讲起了“孝”。农村地区，开始讲起了“乡贤”，开始建祠堂修族谱，宗族势力和乡绅势力已经掌控主要经济和话语权。
宗教势力反扑。伊斯兰教已经渗透到政治和经济的方方面面，包括政府部门的民族事务委员会和宗教事务局，包括高考加分、公务员加分，“两少一宽”，泛清真化借助税收优势已经无法阻挡。
无底线保护资本家的利益，不论是996这种加班，还是各种违反劳动合同法的低薪、无社保、无公积金等。
镇压无产阶级，不论是工会沦为摆设和钳制员工的地方，还是国企大下岗失去生活来源的工人。
红色贵族
红二代和红三代，近乎全部都是从政的。不论是能到正国级、副国级、省部级和副省级副部级这些，给平民出身的人画好了天花板。还是县级和地级，早就形成的政治家族，可以看 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8E%BF%E5%B9%B2%E9%83%A8 。
红二代和红三代，也基本上开始幕前和幕后掌控国有企业。不论是国家电力系统，还是通讯运营商，还有其他很多。亦或是地方的高速公路，供水企业、供气企业等。
红二代和红三代，基本上也垄断了文化领域的话语权。文革时期，都是样板戏，但是他们却可以听摇滚，看外国电影，最后也是“大院子弟”和“京圈”垄断电影电视剧市场。
红二代和红三代，基本上也是掌控军事层面。不论是李小勇在武警时倒卖和走私军火，还是打越南之前罗援紧急调往后方，还是近几年升值速度快的那些军二代。
主要的矛盾，就这两个。至于“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”就是掩盖问题的。
至于什么民主、自由、法治、平等、公正，都不是主要矛盾。真正带他们走向灭亡的，就是无法解决的那两个主要矛盾，难不成你让他们革自己的命？难不成有谁觉得他们能重新夺回基层话语权？
另外还有一个特色社会主义的笑话。
我们要让一部分先富起来。
附件——那些人的名单
远东野蛮人，这个词最好描述了中国人的精神状态。
對比台灣和香港，應該是因為大陸有一批自私自利的想永遠奴役人民的領導人，一起在看皇帝的新衣真好看。
根源是 极端利己，只顾眼前利益，道德沦丧
已隐藏
根源就是：所謂中華文明事實上早是一個老朽且失敗的文明，可惜中國人自己不願意承認這個現實硬要死撐。放棄老朽落後的等級觀念，集權思想，擁抱現代自由解放的思潮，作一個獨立的思想個體，可能對中國人來講，真的太難了。
中國問題？你想談什麽問題，能否具體一些？
問出好問題是高質量討論的第一步
問出好問題是高質量討論的第一步
贵匪一向是以做大蛋糕来掩盖分配蛋糕中的不公，所谓我吃肉你喝汤的模式，当绝大部分蛋糕份额集中到少数家族手中不再回馈社会甚至走资海外，做大蛋糕的路径又被川普掐死，唯有采用血腥残忍的打土豪、割韭菜方式维持庞大的维稳机器，和珅得罪不起，却得罪了全社会几乎所有的阶层。随着矛盾不断激化，维稳这台不断膨胀的绞肉机，将吃垮财政绞自己，可以预见的是公务员队伍将要人头滚滚，失业大军自生自灭，遍地张献忠、孙二娘的日子不远矣。
一句话来概括：大一统的国家带来权力的过分集中
守法刁民
黑名单 不知曾幾何時，品蔥就有那麼一群人，他們嘴上說著反專制，事實上卻鼓吹專制政權不可戰勝論、中華永無希望論，他們並不希望專制政權倒台，因為專制政權倒台，他們也就失去了嘲笑生活在專制統治下的民眾，來為自己失敗的人生尋找存在優越感的機會，有則改之無則加勉，請勿對號入
管中窥豹可见一斑，由房价何去何从出发思考大陆发展趋势 - 新·品葱
https://pincong.rocks/article/5891
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香港台湾是反例，主要毒素独裁传统，共产主义，大一统思想
