大家喜欢哪些中国古代人物？

李白、白居易、李清照、杜甫、王維……
只要是給這個世界創造美麗文字組合的詩人詞人都很喜歡。
魯班、畢升、蔡倫、張衡這些古代科學家也很棒！完全無法想像他們是在科學知識沒有那麼普遍的情況下製造出那麼棒的發明。

排除掉這些詩人詞人之外…
孔子
有教無類的精神到現在依然流傳，『禮』雖然是孔子崇尚周朝秩序而推行都制度，但在現代也有不少可以借鏡的地方。可惜中共借用孔子的名義搞壞了他的名聲。
武則天
比起喜歡，不如說是佩服。在一個男性優勢的時代中，她敢站出來，挑戰皇權寶座而且還成功了，背後的手腕和能力不容小覷。
魏徵
直言敢說，天天對唐太宗口誅筆伐，也幸得一個願意聽諫的皇帝才能發揮所長。
岳飛
不用多說，一個好人就是死得太沒有價值了。

說不上特別喜歡誰吧，都沒見過真人，只能看到傳世作品(還有不少傑作是無名氏)，以及史書上的人物記載。但是會覺得古人都好有趣，不管是對他們的生活、精神或是思想或是藝術(詩詞歌賦、文學、書畫和器物）都挺感興趣。

家裡現存家譜從宋朝某地開端，翻一翻，那種時空感很特別，哦，那是我的祖先，看他們怎麼遷徙，有何作為.....。

想到現在「消滅中國文化」的呼聲非常喧囂。我想說，首先那些人很無知，無知無畏，跟掘了孔子墓的紅衛兵一樣，文盲美盲而暴戾，侵華日軍都知道孔子價值而尊重和保護；  其次，沒有根基，你們哪兒都去不了，非但如「千與千尋」中的小白龍一般迷失迷途，被巫婆洗腦到自己的名字都忘卻，而且你們跟「破四舊」的中共國一樣，四不像，永遠都不能真正立足，中共至今都在為其合法性和正統性糾結。

范蠡吧。可进可退的人生赢家。
反正受儒家恶处污染之后时代的人物没几个喜欢的，从小最鄙视的就是岳飞这种愚忠者了，
可想而知自己的反贼性格是天生的。

我還是比較喜歡老子吧，因為他創造的道家思想中的無為而治和自由主義不謀而合！並且這個思想可是在當時等級森嚴的春秋戰國時期是極其進步的了，包括後來的中國都沒有人領悟出這個思想

除去法家以外的先秦諸子百家。

他們是中國思想最輝煌的開創者，他們之後中華文明再無綻放與長進，而是慢慢的凋零死亡。

我最敬佩的是中行說

文帝復遣宗人女翁主為單于閼氏，使宦者燕人中行說傅翁主。說不行，漢強使之。說曰：「必我也，為漢患者。」中行說既至，因降單于，單于愛幸之。
初，匈奴好漢繒絮食物，中行說曰：「匈奴人眾不能當漢之一郡，然所以強者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。」於是說教單于左右疏記，以計課其人眾畜物。
漢遺單于書，牘以尺一寸，辭曰「皇帝敬問匈奴大單于無恙」，所遺物及言語云雲。中行說令單于遺漢書以尺二寸牘，及印封皆令廣大長，倨傲其辭曰「天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙」，所以遺物言語亦云云。
漢使或言曰：「匈奴俗賤老。」中行說窮漢使曰：「而漢俗屯戍從軍當發者，其老親豈有不自脫溫厚肥美以齎送飲食行戍乎？」漢使曰：「然。」中行說曰：「匈奴明以戰攻為事，其老弱不能斗，故以其肥美飲食壯健者，蓋以自為守衛，如此父子各得久相保，何以言匈奴輕老也？」漢使曰：「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而占占占，冠固何當？」自是之後，漢使欲辯論者，中行說輒曰：「漢使無多言，顧漢所輸匈奴繒絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以為言乎？且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」日夜教單于候利害處。
漢孝文皇帝十四年，匈奴單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉昂，虜人民畜產甚多，遂至彭陽。使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。於是文帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘，騎十萬，軍長安旁以備胡寇。而拜昌侯盧卿為上郡將軍，甯侯魏遬為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為前將軍，大發車騎往擊胡。單于留塞內月餘乃去，漢逐出塞即還，不能有所殺。匈奴日已驕，歲入邊，殺略人民畜產甚多，雲中、遼東最甚，至代郡萬餘人。

司马迁吧，古代唯一一个认识到商业重要性的知识分子。

我喜欢苏轼，因为他文笔好，有良知，让我有共情的地方。
“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
不过说到这个，他的政敌王安石不也写过“愿为五陵轻薄儿 ，生在贞观开元时，斗鸡走马过一生，天地兴亡两不知”吗？
所以说大一统专制政权对人性的压迫是不分阶级的，越是追求自由的灵魂活得越是痛苦。这就是为什么“其上申、韩者，其下必佛老”，因为痛苦，所以只能选择消极而求解脱的学问。
儒家士大夫永远与真正的世界格格不入，不过这也是他们可爱的地方。

张载，我非常喜欢他的四为之说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。他的这句话经常作为我的座右铭，我觉得这是所有读书人应该有的一种精神，奈何现在的人虽然读的书多 但是真正的读书人没几个，说来惭愧，我经常以读书人自居，这导致我在生活工作中感到很不适，因为现代人的素质是真的不咋滴，你会发现他们有时候真的很野蛮，让我坚持下去的还是这四句话

杨朱 拔一毛以利天下而不为 

中国人休想逼捐，共产党人休想编一个冠冕堂皇的理由侵犯人权

杨朱兴而共产党中国亡

薛允升（1820——1901），中国法家传统下为数不多的法治/律学人才。中国比较法第一人，代表作《唐明律合编》四十卷；中国案例法第一人，代表作《汉律决事比》四卷，《汉律辑存》六卷，《读例存疑》五十四卷；在中国的司法实践中，服制与刑罚的关系密不可分，《服制备考》稿本四卷正是反映了薛主事对这一问题的独到见解。另外薛主事也重视对法界晚生后辈的培养，参与编写《读例存疑》的沈家本就是其中之一。

刘秀，位面之子，处于绝对弱势。
王莽，穿越者，被陨石砸死。
MD维尼怎没被砸死呢?

我很欣赏东晋的一个将领叫郗鉴的人，他是维系东晋和平安定局面的关键人物。他出镇京口，手握重兵，参与平定王敦和苏峻的叛乱，功劳非常大。同时，郗鉴还致力于调解门阀间的矛盾，制止了庾亮和陶侃两人试图火并王导而引发新一轮内讧。拥有极高的声誉和功劳，郗鉴也没有因此变成后世的桓温，产生对最高权力的觊觎窥伺之心，维持了东晋初年来之不易的几十年的和平。

郗鉴的厉害之处在于他的全局意识，在大族环伺的东晋朝堂上，努力维系着各家的势力平衡。这种和事佬的角色并不好当，不单单要压抑自己的权力欲望，同时还要对于权力欲望膨胀的其他势力适时的加以提醒，告诫以至于打压。在他死后二十几年，这种苦心经营的格局就第一次被冲击，桓温利用军功产生的威望试图取晋祚而代之，产生了高层的极大政治动荡，若不是桓温及时死去，再加上谢氏在朝中多加阻挠，东晋的和平局面肯定就此打破，桓玄乱政，血流成河的戏码就会提前上演。

如果各家均势的格局已经打破，一个试图侵夺其他门阀的野心家夺得最高权力，各个门阀士族必将奋起反抗，最后酿成犹如东晋末年的内战。在这个即将大乱的前夜，是不是也有人会怀念有如郗鉴般的人物呢？其实郗鉴的处事原则也很简单，用当代人的话讲就是不折腾。道理很简单，但是总有一些自作聪明的人试图改变，然而历史告诉我们，这些人往往会搬起石头砸自己的脚，反误了卿卿性命。

管宁
可以卑微如尘土
不能扭曲如蛆虫

屈大均
广东人的骄傲。

壬戌清明作

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

楼上那么多人物都是东亚大陆涌现的不同王朝的人物，和中国有什么关系？

诸夏不是中国，所以没有。
如果把题目改成“大家喜欢哪些中国或诸夏古代人物？”那就是廉颇、李牧、杨业。
理由？看到诸夏二字你还没懂么？
孔子很伟大，可惜被不肖弟子背叛了，他们还披着儒学的外衣出来骗人。
我愿意在道义上为孔子辩护，但我很清楚他的学问已经死掉了。

我最佩服的就是王阳明，他是明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。这样的文武全才，才是人中翘楚
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文姜，齐姜，宣姜，西施，赵飞燕，赵合德，貂蝉，哈，歪个楼
2020202020202020

曹雪芹

看不到真正的全本红楼梦真是人生一大憾事

曹操

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当然是孟子我最喜欢的君王自然是齐宣王和明宪宗，孔子讲礼太古板，荀子讲到最后培养出来的都是些屠夫民贼虽然他本身的论述并没有错，奈何他的学生都是欺师灭祖的玩意。

横渠四句，言简意宏，世界语者——张载，理学创始人之一。

喜欢桓温。一位豪迈、英武、骄傲、霸气的男人，又集柔软、温情、伤感、重情重义于一身。
从枕戈泣血，立誓为父报仇，到假扮吊客，手刃仇人；到得到皇帝青睐，召为驸马。从步入仕途，到北伐统帅，挥师西进，攻灭成汉，再到北伐关中，击破氐秦，收复故都洛阳。侠士乎，英雄乎，豪杰乎，名将乎，其雄奇瑰丽的一生，比金庸古龙武侠小说还要传奇，
“我见犹怜，入幕之宾，神州陆沉，流芳百世，遗臭万年，肝肠寸断，树犹如此，人何以堪，扪虱而谈，大笔如椽，倚马可待，表里相济，”这是制造了无数成语的一代猛男，

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文天祥。面對人類歷史上最強大的霸權，不求榮華富貴，但求捨生取義。

小时候喜欢白起，杰出的军事家，一生从无败绩。
现在好像没喜欢谁了…

来说说后妃的吧
长孙皇后、董鄂妃、张嫣（惠帝的皇后和木匠的皇后重名，俩都喜欢）
所谓女权f4吕后、武则天、刘娥和慈禧，并不喜欢她们，而且她们根本算不上女权，因为她们对其他的女性也并不好，也并没有因为她们执政女性的地位就提高了

最喜歡婉約派代表人物李清照，帘卷西风，人比黄花瘦。

我記得以前學科學課（外國教材，但不知道哪國的，名字叫Eureka！）的時候提到中國古代的科學家，發現一個也沒聼説過
可能不愛中國文學，對文人真的無感，數學家又只有祖衝之那種硬剛的才有名，才發現我喜歡的大概都是無名氏

   《唐虞之道》作者，反对世袭制，可惜秦始皇专制独裁之后湮没于中国历史之中。
     古者圣人{二十}而冠，{三十}而有家，{五十}而治天下，{七十}而致政，四肢倦惰，耳目聪明衰，禅天下而授贤，退而养其生。此以知其弗利也。——《唐虞之道·Ⅲ》
    禅而不专，义桓兴。凶年不忒。君民而不娇，卒王天下而不疑。方在下位，不以匹夫为轻，及其有天下也，不以天下为重。有天下弗能益，亡天下弗能损。极仁之至，利天下而弗能益也。禅也者，上德授贤之谓也。上德则天下有君而世明。授贤则民兴教而化乎道。不禅而能化民者，自生民未之有也。——《唐虞之道·Ⅶ、Ⅷ》
      摘自《湮没的思想——出土竹简中的禅让传说与理想政制》p84, p85 <美>艾兰著，商务印书馆2016。

春秋戰國時的人物尤其是思想家哲學家+蘇東坡等的詩人

司马光。。。

因为看到辛德勇老师的考证，汉武帝的轮台诏原本是没有罪己的意思。司马光是老实人，用史料很小心，但想到他著书的目的是为了给后来的统治者一个参考，所以自己加上了这个一段，目的是劝统治者不要穷兵黩武。

商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商於（yú）十五邑，号为商君，史称为商鞅。
公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全家被杀。

范蠡。
虽然关于他的故事不多，由于太古远了，大部分关于他的故事都是民间虚构。
他是中国几千年历史上，为数不多的，可以从首相之位卸任后，还能成为大富豪。
感觉就是，周恩来在1949年以后退出政坛，做生意成中国首富。

比较喜欢魏晋的才子，嵇康阮籍 王羲之 那时候出的都是大家

荆轲吧，作为历史人物，真的佩服他的胆量和勇气，有没有赞同的。

霍去病
生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。
汉武帝曾经为霍去病修建过一座豪华的府第，霍去病却拒绝收下，说：“匈奴未灭，何以家为？”。
一生四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，战功比他的舅舅卫青还要壮观。
对于整部世界军事史和中国史来说，霍去病是彪炳千秋的传奇。
真正的一代战神！

我喜欢诸葛亮。可成战神,随然没有武力。但是运筹帷幄,决胜千里。人品也没什么好说的。

西施 楊貴妃 貂蟬 虞姬 王昭君 郭嬛 甄宓 妲己 褒姒 陳圆圆 李清照 武则天 上官婉儿 李师师 梁红玉 红拂女 秦良玉 刘娥 长孙皇后 大乔 小乔 文姜 齐姜 宣姜 赵飞燕 赵合德 董鄂妃 张嫣 花木兰 穆桂英

諸葛亮和魯肅

他們提出三分天下，令當時中華的軍事達到頂峰，外族都忌諱三分

孔子。
从春秋战国往后的两千多年，中国好像就只有他看清了分裂优于统一这个道理。
连孟子、荀子、司马迁都在鼓吹大一统，只有孔子看得清。

比较喜欢诸葛亮，运筹帷幄于庭帐之内，决胜于千里之外，最主要的是人品没的说，谦谦君子，不以貌取人，老婆虽然丑但是从来没有嫌弃过，这样的人千百年都难找出一个来。

当然是张献忠和黄巢，两位人口收割者。
这两位当仁不让。

西楚霸王项羽!极具个人英雄魅力，论武力应该是中国历史最能打的人了，每次打仗往往都是兵力差距十分巨大的情况下硬靠砍，来赢得胜利。真是十分佩服，只是性格方面有问题，当猛将可以，当统帅就不行了。有少许遗憾。

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核平到底有没有道理？

https://pincong.rocks/article/item_id-504652
其实，核平一个前提就是姨学是路径依赖，说白了就是历史不是必然的。
大洪水是历史必然，但是诸夏是不是可以提升德性那就不一定了。

秦刘对谈，秦晖上来就抛出一个论点：你刘仲敬批评的大一统，也就是法家秦制帝国，恰恰就是为了结束诸夏而设计出来的。

因为战国春秋的确是中国德性的最高点，百家争鸣产生的思想之丰富，直到今天还影响着世界！
但是最后历史事实就是，天下归于秦，归于法家，直到今天。

那你的诸夏怎么能保证秦制不会卷土从来呢？

这个精准打击的确让阿姨没法接招，之后阿姨举了好多例子，但是都是在说，小国家就算专制，也容易被推翻等等。但是他都无法把这一点完美地论述出来。

这使得核平的前提直接就不存在了。

最后秦甚至有些讥讽地说，斯宾格勒等人，都不是进步主义者，民族有周期，那就意味着世界就不会进步。人类也不会进步。

这一点阿姨也没有正面回应，可见他也明白如果仅仅是保护自己，而不是推动进步的话，姨学很快就会沦为法家帝王之术的工具而已。

所以，我并不支持核平。

战神白起，纵横家张仪，苏秦，喜欢战国时代的人物，战乱纷飞的年代，独树一帜，彰显勇气和大智慧，也为中国统一奠定了基础。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·写怀》

我喜欢诗仙李白，一生自由不羁 走遍大好河山 才情万丈 可惜流放夜郎后病逝了

武则天，开创女权第一人，唐朝民风开放，盛世繁华，不拘于男尊女卑，也是社会的一大进步

極品吳三桂，我太喜歡了。此人活到了人的巔峰，還有美女陳圓圓，想想都流口水。

喜欢张居正，少年扬名，人生顺风顺水，官运一路冲天，官至宰相，权侵朝野，晚年全身而退。虽然死后被后来皇帝鞭尸，但是张居正在世时都是人上人豪杰风范。死后的身后事不能影响他的得意人生。

 喜欢老子啊，，，这样就可以随时说，老子怎么这么样，哈哈哈哈哈哈。

别的不好说，反正我是不太喜欢孔，更多的可能是一种道德约束而不是制度约束

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刘慈欣核心思想就是费拉右派

https://pincong.rocks/article/item_id-723648
阿姨有一个著名论断：
费拉右派最后一定会投共，和费拉左派一样。

言外之意，费拉是根本不理解什么是真正的左右的， 他们只能依靠片面的单片机思考，得出一个荒谬的结论，当西方社会做正常运作的时候，他们就会高呼：左派工会剥夺了工作，政府搞了太多钱，财政要崩溃，社会要分裂了。

最后的结果一定是他们发现，也许中国真的做得还比西方左派更好呢？
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记得著名右派悉尼奶爸有几期节目大谈“战争来临的时候，西方会怎么排华”。就很好的体现了这一点。
节目里面他就主张 - 极端情况下，国家政策要保持一定兽性。所以需要集中营去管理华人。

结果被人指出和《三体》维德的话几乎一样-

失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。

奶爸马上解释，我是反对三体的思想的，对于兽性说，他表示，共产党是正常情况下，也要采取极端的情况，这是不对的，但是真的到了极端的情况下，比如战争状态，还是要保持兽性。

但是显然奶爸没有太深入了解过大刘，因为大刘在很多个采访中都表示，他之所以写黑暗森林法则，就是一种思想实验。这个思想实验就是 -
在非常极端的情况下，兽性会才能保存自己。而人类文明的存亡，无疑是最最最最极端的情况。

这和悉尼奶爸的思想是一致的，大刘从来没说不极端的情况下也要保持兽性，相反他自己评价程心的时候，就表示，程心是道德正常的人，但是正是因为她的道德是正常的，所以在极端情况下她会做出错误判断。最后导致地球毁灭！

比较欣赏的古代帝王：汉文帝、唐太宗、宋仁宗、明孝宗

明朝時候的六君子
即使知道自己一定會死，會受重刑，但是直到死的那一刻腰板還是挺直的
真的佩服

花木兰
女扮男装，代父从军
没人发现她是个女孩子
杀人无数
佩服

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晋文公，春秋霸主，管仲，贤明辅助，晏子，贤臣良相，要离，情义刺客，韩信，善谋善战，曹操，一代奸雄，王导，造王者。

古代人物嘛，自然还是喜欢四大美女啦，哈哈哈。原生态绝对没有动刀，纯天然的，才艺俱佳，知书达理，够靓够正点

糾正一下，屈原也過端午節的哦。除了王侯將相之外，一般人先想到的恐怕就是文學家了。

秦始皇，因爲他一統天下，書同文，車同軌。奠定了後世的統一基礎。

章怀太子李贤，生来一表人才，修后汉书“章怀注”，作《黄台瓜辞》举报武则天摘瓜

总督军务威武大将军总兵官朱寿  浑身上下充满一种自由和幽默感 

庄子
李白 杜甫

活得很自我很真实的一些人 补补补

欣赏的古人：唐太宗李世民，雄才大略，开疆扩土，宋太祖赵匡胤，诗仙李白，诗圣杜甫，唐诗巅峰二人组

西施 楊貴妃 貂蟬 虞姬 甄宓 妲己 陳圓圓 李清照 武則天

主要還是比較喜歡女人

一堆一堆喜欢王侯将相的奴才，难怪只拿国那么多的毛粪。儒法两家的思想糟粕也不要提了。真正对人类文明有贡献的，可能只有陆羽最大。

孫子。沒什麼人聽過他打了什麼戰役，沒有破斧沉舟，沒有背水一戰，沒有火燒鳥巢，但就是以小國之力打至郢都