为什么港台和大陆的民国时期对多元文化的包容程度比现在的大陆要高?
根据我的观察,港台和大陆的民国时期对多元文化的包容程度非常高,至少比现在的大陆要高出许多。比如香港是亚洲上,也是世界上少见的对多元文化包容指数排名前列的城市,每年的亚洲和世界文化盛会大部分都在香港举行,亚洲流行文化、文学中心也是香港,亚洲时尚中心也在香港,亚洲的时装中心也在香港,亚洲报业新闻媒体中心也在香港,亚洲音乐中心也在香港。据说香港对多元文化十分包容,比如说你可以在香港看到各种各样的文化现象,这种现象在现在的大陆已经看不到了。还有,香港没有像大陆那样(尤其是习近平执政之后)规定一个人必须听那种音乐、看那种,甚至是指定几个电视剧、看什么书,拥有那种思想,在香港反而是听音乐是自由的,看电视剧是自由的,看电视剧是自由的,拥有那种思想是自由的,总之,香港在多元文化包容度上比大陆要高得多,大陆根本就没法比了。
再比如台湾,台湾曾经跟大陆非常像,思想上是一元化的,文化上是一元化的,政治上是一元化的,以国民党、三民主义为核心的思想文化体系,跟大陆一模一样,在40-80年代经历过白色恐怖(最恐怖的是60年代),但在台湾1987年戒严后,社会文化体系就逐渐由一元化变成多元化,现在在文化多元化指数上更是比大陆高出许多,甚至比美国都高,大陆根本就比不了。
最后一个是大陆的民国时期,大陆的民国时期比现在的大陆对多元文化的包容程度高,基本上在大陆的民国时期你可以看到各种各样的不同的文化现象,甚至连学术都比现在自由,在那个时候基本上对各种不同的文化都是包容的,尤其是民国时期的上海,那基本上就是世界各国文化的大熔炉了,比现在的香港还高,在那个时候办报纸都是比较自由的,甚至可以私人办报纸。大陆在那个时候的文化多元化指数比现在的大陆要高得多,现在的大陆根本就没法比。民国时期的令世界认同的大师级的人物非常多,比如:徐志摩、王国维、张恨水、鲁迅、胡适、老舍、傅斯年很多很多,简直灿若星海,大陆现在的社会根本就没有几个在世界上可以认同的大师级人物。
个人觉得大陆在民国时期和80-00年代对多元文化的包容度比较高,也可以说是大陆两次文化比较多元的时期。
为什么港台和大陆的民国时期对多元文化的包容程度比现在的大陆要高?请葱油们帮我答疑解惑。
再比如台湾,台湾曾经跟大陆非常像,思想上是一元化的,文化上是一元化的,政治上是一元化的,以国民党、三民主义为核心的思想文化体系,跟大陆一模一样,在40-80年代经历过白色恐怖(最恐怖的是60年代),但在台湾1987年戒严后,社会文化体系就逐渐由一元化变成多元化,现在在文化多元化指数上更是比大陆高出许多,甚至比美国都高,大陆根本就比不了。
最后一个是大陆的民国时期,大陆的民国时期比现在的大陆对多元文化的包容程度高,基本上在大陆的民国时期你可以看到各种各样的不同的文化现象,甚至连学术都比现在自由,在那个时候基本上对各种不同的文化都是包容的,尤其是民国时期的上海,那基本上就是世界各国文化的大熔炉了,比现在的香港还高,在那个时候办报纸都是比较自由的,甚至可以私人办报纸。大陆在那个时候的文化多元化指数比现在的大陆要高得多,现在的大陆根本就没法比。民国时期的令世界认同的大师级的人物非常多,比如:徐志摩、王国维、张恨水、鲁迅、胡适、老舍、傅斯年很多很多,简直灿若星海,大陆现在的社会根本就没有几个在世界上可以认同的大师级人物。
个人觉得大陆在民国时期和80-00年代对多元文化的包容度比较高,也可以说是大陆两次文化比较多元的时期。
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香港本身就是一个自由港,海纳百川,全世界各个地方的人都有,那自然可以更容易接受多元文化。
台湾也是经历了无数的外来政权(荷兰,明郑,满清,日治,国民政府迁台)才逐渐从中获得了自身的主体性,故而接受理解多元文化。
台湾也是经历了无数的外来政权(荷兰,明郑,满清,日治,国民政府迁台)才逐渐从中获得了自身的主体性,故而接受理解多元文化。
因为意识形态价值观都是来自西方的普世价值观
我建议你读下中国共产党的历史 和党章 就会明白自己的问题原来是这么可爱
因為當時是北洋政府統治,屁民也就嘴上講講大不了遊個行,對統治地位的危害完全不及廣州軍政府或其他軍閥
对于民国时期的话,可以参考一下春秋战国时代的百家争鸣,那时候就处于生产力发展、社会大变革时期,可以简称为“乱”,各国谋求富国强兵、注重拔擢人才,因为“乱”,所以没有共识,在学术上可以畅所欲言、没有绝对权威,文化活力在社会高压下极大迸发,
民国时期人口还没有大爆炸,资讯不发达,需要了解世界的时期,维稳压力小。
现在社会矛盾,贫富差距,失业人口,样样都是可怕的社会危机。一旦爆发,共产党垮台,人民起义,大规模互相仇杀都是可能发生
现在社会矛盾,贫富差距,失业人口,样样都是可怕的社会危机。一旦爆发,共产党垮台,人民起义,大规模互相仇杀都是可能发生
歷史因素吧。
當年英人要香港只是為了自由貿易,對華人愛理不理,雖有嚴法及歧視,但整體上只想以省錢省力的方式管理,及只要不讓華人危害生意或自身國民就行。
在這種放任自由的氛圍下文化自然多元,再加上之後共匪的迫害及國共內戰,令大量文人湧入,香港文化更為多元。
再之後的經濟起飛更刺激了文化需求。
與此對比,共產黨對文化的壓迫可謂明顯。
當年英人要香港只是為了自由貿易,對華人愛理不理,雖有嚴法及歧視,但整體上只想以省錢省力的方式管理,及只要不讓華人危害生意或自身國民就行。
在這種放任自由的氛圍下文化自然多元,再加上之後共匪的迫害及國共內戰,令大量文人湧入,香港文化更為多元。
再之後的經濟起飛更刺激了文化需求。
與此對比,共產黨對文化的壓迫可謂明顯。