儒家文化是不是极权暴政的帮凶?
儒家文化浸淫下,人人自私自利,各家自扫门前雪,这是极权暴政的帮凶吗?
霸權要找幫兇,哪怕篡改原典劫持了也要劫持一個有說服力有品牌的。納粹不惜改寫基督耶穌的血統也要請他來正當化自己的行為
儒家被中國霸權選為幫兇,但如果從一開始儒家就都不存在,那歷代中國霸權還是都會找一個幫兇
但是儒家本身非常適合幫兇這個位置也是毋庸置疑的
因為實際上,就算現代已經沒有在國家層面上推廣儒家思想,傳統上受了儒家的毒害的地區也形成了一套自己的小型極權,最佳代表就是『長幼序、前輩合法霸凌後輩』的日韓企業
所以就算不是極權國家全國層面上推廣儒家,毒瘤還是毒瘤。通過思想文明開化,可以達成類似吐狼奶反洗腦的效果,比方說現代台灣就吐得很成功,整體症狀就比不會吐的日韓輕,但是還是存在
儒家被中國霸權選為幫兇,但如果從一開始儒家就都不存在,那歷代中國霸權還是都會找一個幫兇
但是儒家本身非常適合幫兇這個位置也是毋庸置疑的
因為實際上,就算現代已經沒有在國家層面上推廣儒家思想,傳統上受了儒家的毒害的地區也形成了一套自己的小型極權,最佳代表就是『長幼序、前輩合法霸凌後輩』的日韓企業
所以就算不是極權國家全國層面上推廣儒家,毒瘤還是毒瘤。通過思想文明開化,可以達成類似吐狼奶反洗腦的效果,比方說現代台灣就吐得很成功,整體症狀就比不會吐的日韓輕,但是還是存在
儒家和中国互相塑造,互相适应,从早期的儒家到后来的儒家,变化非常大,集权专制需要更驯服的人民,所以削平一切不安定因素,儒家不过是恰好可以用的思想工具,如果不是儒家,换成道家,甚至墨家也会按照同环境演化成同态那样吧!
儒家的局限性在于他们只能依靠宗族形成互信互助,亲亲相隐,但还不至于弄成现在这样家庭内部都要解体不信任的地步。人人互害原先还只是对陌生人社会,现在坑人无所不在。
儒家的局限性在于他们只能依靠宗族形成互信互助,亲亲相隐,但还不至于弄成现在这样家庭内部都要解体不信任的地步。人人互害原先还只是对陌生人社会,现在坑人无所不在。
提出儒家学说的孔子本意是好的,教人以道德和心态。
儒家真正得到发扬光大应该是在汉朝时期,特别是在汉朝后的三国,那会的名将都是遵从正统的儒家文化下做人的(如曹操的礼贤下士、降将的良禽择木而栖)。直到宋朝儒家文化混入了程朱理学,存天理灭人欲强调每个人都要做到十分的道德,个个做圣人,小粉红口中的「子不嫌母丑、狗不嫌家贫」、「饿死事小、失节事大」就是从那时期开始的!后面元朝灭宋,几乎把汉文化毁了,还发明了户口制度。而朱元璋建立明朝后,虽然他名义上说光复汉文化,但捡回的还是宋朝程朱理学下的儒家文化,而且还搬回了秦朝的文字狱。到满清,就更惨了,汉人全部做起了奴隶(奴才还是满清族才能得到的待遇),儒家文化到这时期彻底名存实亡。
看清了儒家文化的演化过程,可以说真统的儒家文化并不算是极权的帮凶,虽然有君君臣臣父父子子之分,但那只是强调各司其责,并不主张道德绑架,还是相对平等的。直到明清把蛮元的户籍制度、暴秦的文字狱、商鞅驭民术继承了下来,还加上了流放三千里、十大酷刑、灭九族,到这真正的核心就变成了暴政,而儒家学说其实上就成为了一块遮羞布,因为暴政奴役下个个都化身为伪君子,看灭明清朝时都有一大群带路党就知道(对应宋汉一大群真心以身殉国的)。
PS侵华日军说「崖山之后无华夏」汉人在后面的朝代奴性越来越重,民族脊梁断了,就是日军说「支那人」的由来....
儒家真正得到发扬光大应该是在汉朝时期,特别是在汉朝后的三国,那会的名将都是遵从正统的儒家文化下做人的(如曹操的礼贤下士、降将的良禽择木而栖)。直到宋朝儒家文化混入了程朱理学,存天理灭人欲强调每个人都要做到十分的道德,个个做圣人,小粉红口中的「子不嫌母丑、狗不嫌家贫」、「饿死事小、失节事大」就是从那时期开始的!后面元朝灭宋,几乎把汉文化毁了,还发明了户口制度。而朱元璋建立明朝后,虽然他名义上说光复汉文化,但捡回的还是宋朝程朱理学下的儒家文化,而且还搬回了秦朝的文字狱。到满清,就更惨了,汉人全部做起了奴隶(奴才还是满清族才能得到的待遇),儒家文化到这时期彻底名存实亡。
看清了儒家文化的演化过程,可以说真统的儒家文化并不算是极权的帮凶,虽然有君君臣臣父父子子之分,但那只是强调各司其责,并不主张道德绑架,还是相对平等的。直到明清把蛮元的户籍制度、暴秦的文字狱、商鞅驭民术继承了下来,还加上了流放三千里、十大酷刑、灭九族,到这真正的核心就变成了暴政,而儒家学说其实上就成为了一块遮羞布,因为暴政奴役下个个都化身为伪君子,看灭明清朝时都有一大群带路党就知道(对应宋汉一大群真心以身殉国的)。
PS侵华日军说「崖山之后无华夏」汉人在后面的朝代奴性越来越重,民族脊梁断了,就是日军说「支那人」的由来....
儒家文化不是中共极权暴政的帮凶,而是文化上的根源之一。