大家怎么看：Papi酱的儿子随夫姓竟被田园女权嘲笑？

争取冠姓权其实也属于女权运动的一部分的，孩子随父姓本身为父权社会的传统之一，目前越来越多的女性认为在孩子的姓归属问题上，母亲应该有和父亲平起平坐的资格。
也是要帮助男性摆脱一种“如果孩子不跟我姓，那我岂不就是上门女婿了？这是低人一等的”概念。抛弃“嫁娶”定义，以“两人平等的婚姻”为基本而开始一个新的家庭。

为什么papi酱过年不回婆家这个行为会被女权追捧呢？因为这个行为本身从某种程度上打破了“结婚后女性就是婆家人了”的思想，不把结婚看作两个家庭的融合，而是两个独立自主的人，脱离原本的家庭去自己组建新的家庭，你爸不是我爸，我妈也不是你妈，过年看父母，大家各回各家各找各妈。
让孩子随爸爸姓为什么被喷，我觉得是因为很多人觉得papi酱是顺从了旧习，即使在母亲在生产上付出更多的情况下，还是主动让出了孩子的冠姓权。
这是一个让权的问题，而作为女权则应该寻求与男性平起平等的地位。这个孩子是我们的，他的冠姓权属于我们两个人，需要两人协商决定，而不是遵守上百年传下来的规矩。

我觉得如果是两个人协商，觉得男方的姓比较好听，或者寓意好啊，适合孩子啊之类，那么冠男方姓氏无可厚非。如果是觉得“因为老祖宗都是这么做的”而选择让孩子跟爸爸姓，而且她之前标榜独立女性，女权运动先锋的话，对于本身处于激进位置，寻求改革变化的女权运动者们来说，她确实该被挂了。

当然了，人设和标签这种东西吧...还是不要随便往自己和别人身上贴的好。

父权是战争权力的延伸，男人负责打仗，女人负责生孩子。显然打仗的优先级最高，因为输了的话什么都不会有了，所以父权社会才是人类文明主流。母系社会只存在于一些边缘的，战争冲突级别很低的地带，比如巴布亚新几内亚的丛林部落还保留着母系社会。

现代女权的产生也是因为战争，一战为代表的总体战迫使女性加入战时工业生产的行列，所以女性拿到了投票权。但也基本就此打住，因为上战场的还是男性。近几年女权闹得凶是因为冷战后承平日久，男性很少担负战争责任而女性生育责任却从没有断过，所以白领女性感到不公平。但是她们也是注定失败的，她们的活动就只能限定在消费主义盛行的大城市，造成人口负增长，然后一波又一波的被乡村人口替代，这就是美国正在发生的事。

女权主义的支持者主要是经济独立的白领女性，他们实际上只在大城市存在，这就注定了她们是消费主义的附属产物，一旦经济下行就会受到严重打击。这次疫情就有很多左翼媒体报道说女权和lgbt运动受到严重影响就是这个道理。

说回来姜女士这个case，这就是白领成功女性的普遍性婚姻问题。跟她们同阶级的白领成功男性肯定不会找她，有那么多年轻漂亮又容易控制的小姑娘可以选择。所以姜女士这种多半要下嫁，但是下嫁为什么是一个问题，那就是因为女性要同时承担经济和生育责任，男方就成甩手掌柜了，这种不公平感是巨大的，所以在这里冠名权就成了问题。但是男方也有博弈的筹码，那就是赌你离婚后很难找到下家。目前看来这个博弈的结果还很难说。

当然有人会问，为什么姜女士不能走男色路线，找没钱的小鲜肉呢？这就是一个社会常识的问题了，小鲜肉比小姑娘难养得多。被小鲜肉骗的人财两空的富婆比比皆是。骗点钱还是小事，最坏的结果是形不成稳定婚姻，直到晚年都没有小孩。晚年无子对女性的打击大于男性，牛顿可以和他的理论还有上帝过一辈子，女性却还是需要孩子作为情感寄托的。

就我个人的观点，我非常不推荐男性朋友去找社会地位高于自己的女性，这对你自身的心理健康不好。每个男人内心都有一个武士，压抑久了会出问题的。家里人要给我介绍富二代女我都拒绝了，不是缺钱就不要去受那个气。

最后说一句得罪男性朋友的话，一个社会男女是配套的，中国女权如此田园那当然是因为中国男性没有担负起争取自由的义务，所有人都跪倒在共产党脚下，所以各种东西都是高度扭曲的。

女的要求冠姓权并没什么意义，除非恢复上古的 姓、氏分开，不然就是入赘的问题。入赘本身也是父权的一部分。当然，对自己权利有追求是好事，我是不知道品葱自诩民主自由的怎么一碰到这种问题就变得跟墙内一个战线。

女的争取冠姓权，男的却不敢向政府争取“公民”待遇，反过来捂上女的嘴。权利也好权力也罢，本来就是各自争取，最后协商取中间值的。

我看有些人骨子里也是觉得西方那些闹罢工，要求8小时工作制，要求高福利的是无理取闹。打着民主自由的旗号，实际却只是反共搞党争，露馅了吧还是

如果你觉得冠父姓就是男权，要求冠母姓是女权，那这问题还有讨论意义么。又或者你觉得冠父姓不属于男权？这不典型的双标么。

ps：
papi酱本身冠谁姓没什么问题，但她一直以来立的人设，面向的群体是谁，她自己心理没数？这不就是个整天挑拨两性对立，嘲讽广大屌丝男的人忽然有一天割完韭菜成贤妻良母了，被喷是咎由自取。

想讨论一下女权的问题
我们这个社会目前是父权私有制社会。 他的基础是男权，社会构建依靠的是轻体力、重体力、超重体力劳动。虽然有女性从事重体力劳动，也有男性连轻体力劳动都不能坚持，但个别样本不能代表样本总量。构建一个社会，需要解决男性为什么劳动的问题，男权下男性主导交配权。女权构建下咋解决这个问题。

女权的终极目的是什么？如果说他要摧毁的是男权社会的道德逻辑，那结果会如何。如果说女权依旧是父权下的女权，那这个女权的意义又是什么。

父权-私有制-社会-国家，他们是这样的顺序，他们之间是严密的逻辑，曾经有人尝试建构公有制社会秩序，失败了。共产主义说为了人类最伟大的事业，结果苏联农民宁可饿死也不种地。私有制歌颂爱情、亲情，延续到了现在。那么想要女权想构建的是一个什么样的世界呢。

以前这个怕屁犟火的时候我就觉得她是卖新时代独立女性的人设而已哗众取宠，真要遇到实实在在要跟男性绝对权威硬钢的时候她绝对阳痿

就像高晓松，满嘴诗和远方远大理想，最后还不是拜倒在小处女裙下

想要直接说，一边说不要不要别别别一边使劲往兜里塞最可耻

墙内的真女权要么被塞抹布，要么在恶臭舆论环境下无法抓眼球而没有热度，剩下的都是挂着女权名义挑拨两性关系赚眼球的营销号而已

Papi酱的老公本来就靠她养， 还要冠姓确实吃相太难看了

Papi酱以前说过想买包，他不给买，
而且两人在一起几年他没提过结婚

是papi酱火了后，赚了大钱，马上求婚了。

冠姓权一直是与财产继承相关的。

国外女性结婚不少冠夫姓也是因为之后终生生活费由夫家负担。哪怕 离婚十年，只要她没再婚，也需要付赡养费维持她婚前生活水平

国外也有男性婚后冠妻姓。比如英国王室戴安娜王妃的老爸是从妻姓的。
现任的英国王储、有继承权的王室继承人都是从母姓—伊丽沙白女王的姓氏温莎。没有继承权的姓的合姓

看了一下品葱上面的几个高赞回答，点了几个赞，确实是更接近平等民主的意识形态。

我觉得在乎冠姓权这件事情的人，本质上还是有两个先设条件的：
1. 跟我不一个姓不是自己人
2. 谁强谁有理

其实也是一种父权的变种而已。只不过这个“父”成了“母”。就像你说武周时代，武则天跟她子女的关系，其实和其他皇子女跟父亲的关系有什么本质区别吗？没有。

Papi这个事情里第二点尤其明显--很多人的论点是papi比她丈夫赚得多得多，结果孩子还是跟爸爸姓。潜台词是papi有钱应该压着她老公。那如果按照这种观点，赚钱没老公多的人，或者说全职主妇，是不是就要如履薄冰出让权力？

我还看过一个很有意思的调查，似乎是安徽某个地区试点了子女随母性，结果发现该地出生性别比例明显改善了。所以说现实是这样的：中国很多女人心里的父权意识不比男人差。跟我姓就是我家人，即使女儿我也留着。那这样的女儿传下去的也是她姥爷的姓。父权转换成母权，实际上都一样。

女拳邪教跟共产邪教都是一个样子，师出同门，
女拳师打着为女性（弱势群体？）争取权利的幌子，挑拨男女互斗，割裂家庭，最终祸害的还是女人，
共产党打着为无产（弱势群体？）争取利益的幌子，挑拨国人内斗，割裂社会，最终祸害的还是无产，
一个祸国，一个祸家；一个有共产国际培植，一个有沙特金主赞助；
中国女拳邪教鼓吹反婚反育，鼓吹同性恋，鼓吹中国女人不应该嫁给中国男人，鼓吹跪舔洋垃圾，鼓吹嫁给非洲黑人，现在居然又鼓吹争夺母系冠姓权的乱伦文化，一再突破中国传统伦理文化的底线。
中国人姓氏的一大功能，就是别婚姻，同姓不婚是一个基本原则，如果一个父系祖先普遍从母而采取不同姓氏，就极有可能发生父系家族内的乱伦现象，而乱伦与近亲通婚是违反科学原理的！
早在西周时期，中国古人对于同姓婚配会造成后代畸形及不孕不育的问题早有深刻认识，《国语》有：“同姓不婚，恶不殖也”，《左传》：“男女同姓，其生不蕃”，《白虎通》：“不娶同姓者何，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也”，
所谓共产主义、女权主义，是照搬西人流行的二元斗争哲学，以权利为天赋，以对立为常态，以斗争为当然，挟其歪理邪说，肆其弱肉强食，更无知止知足之心，浸成不夺不餍之势。于是国与国相争，上与下相争，左与右相争，贫与富相争，父与子相争，女与男相争，同性恋与异性恋相争，动保组织与肉食者相争，闹得乌烟瘴气，

我家平权。两个孩子一个随父母一个姓。第一个孩子的姓氏是抽签决定的。

为什么要这样呢？因为这是我对夫妻关系的定位。我和我对象身份平等，家务平分，互不勉强，互不越界。谁也不管谁，谁也不低人一等，谁也不高人一等。

姓氏权虽然只是一个符号，但我认为这也是是否平等的符号。

我肯定是支持女權目標的
但不只田園女權，而是全世界大部分女權組織的諸多行為與方式實在不敢恭維
像不盲從冠夫姓這個目標很合理，但別人冠夫姓你就去嘲諷只顯得像個神經病
該在給予人選擇自由的情況下，去推廣冠母姓的文化，形成一種冠母姓很平常的大環境
當然了PAPI這狀況大概還混了一些飯圈文化在內，這麼惡臭也不奇怪就是了

温和理性的声音如今大体上都被消灭了，余下一群巨魔互相troll。这种人造出来的话题我实在看不出有什么讨论价值，从晒娃，到被喷，到微博借此橄榄一干所谓的女权主义号，前后都不到一天时间，稍有常识的人都能猜到这后面是为什么。

这种事怎么看？Don't feed the Troll

田园女权被诟病，本质就是以这种鸡毛蒜皮的小事来伸张所谓女权的正义，但在各种大事上噤声。

有人说什么冠姓权是女权的一部分，是啊，没错。你可以去争取，没问题。法律也赞同你，就是个文化问题。但关键是如今各种女性生命健康受侵害：强奸案不能报案，家庭暴力没人管，不能离婚，单亲妈妈得不到救助，女性职场不公平.....对于这些问题田婊们直接装瞎，完全没有作为。

所以，这种问题看着很可笑。就像一群阔太太的下午茶，但很可惜她们就是待宰羔羊，连人都不算。

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這個田園女權應該叫女性沙文主義
真正的女權支持兩性平等，才不是這樣的ˋˊ

請不要醜化“女權”這個詞，中國的用法錯誤。
請正名“女沙文豬”

首先，不认同争取冠姓权是女权一部分。
冠姓权本身还是传宗接代的思想，这不应成为当代女性主义的核心关注点。
在我看来，孩子和谁姓都可以。当然，作为女性，我不会考虑和认为孩子只能随父姓的人交往。
说点题外话，越发觉得在网上男权女权得吵没什么意思。有一部分人没怎么关注过这种事情，还是可以争取的。对于男权入脑的人——无论男女——吵一架不能改变对方什么，也没有什么实际意义。
收入尚可的考虑资助下贫困地区的女童，没收入的关注下也尽力为各种性侵案的受害者发声，生活中碰到女性被骚扰了尽量帮一把，就很好了。网上互相敲键盘骂帐除了泄愤没什么意义。

女权主义继承了共产主义漠视甚至直接抹杀自由选择的优良传统，共产主义打着平等口号实行一党独裁暴政下的特权阶层以外皆为奴隶，女权主义打着男女平权口号实行政治正确新话下的女权主义教徒特权利益集团以外皆为非人。

这个女人就是个沽名钓誉、玩矫情的货，否则干嘛不用自己的真声拍视频。我根本不吃那一套。

哪个国家小孩不冠夫姓？通常一个小孩如果说自己随妈姓大概率都会被认为是单亲家庭，或者老爸吃软饭，或者家庭不和谐，而且这是普遍事实而不是偏见。如果地球不好那就让女权投资特斯拉让他把女权们送去火星。

去评击一位母亲给孩子选择姓名的权利，这本身就是不女权的行为。墙内女权追求的不是平等，而是搞特权，奴役男性。

報戶口時父母決定姓的，長大後，自己換喜歡的，那來這麼多雜音？

虽说冠母性也是变相男权，但是这个争议被提出，本身也是有意义的。就是要把这种天经地义的东西拿出来吵一吵。如果仅仅因为“婆家姓娘家姓都是男权”的理由，阻止女性争论冠姓权的话，这就掉入了中共的“用结果倒推原因合法性”的逻辑之中。就好像你要求民主时他们总是会提出：民主也不会致富，民主也是被资本家利用，所以民主没用。

冠姓权属于议价权，在这个过程中女性可能是被人利用的，但是好歹也是参与到议价权之中，这就是一种进步，就且看他们吵呗。至于到底跟谁的姓才算女权，那我想这没什么争议，因为姓本质就是男权孑遗，除非不让孩子叫姓，只叫名，才算平等。

我不太赞成这种说法，田园女权虽然有的问题上糊涂，但是也是很好的加速对象，可以煽动自私的女权（老公买房写名字，婚后老公做家务就是平等）和男权（不让操就是拜金，不喜欢我就是肤浅）这两种垃圾群体互斗。

回到这个话题，冠姓权虽然咩有实际用处（所以欧洲美洲反而很少拿这个说事），但也算是个女权话题，讨论也是可以的。网红和艺人一样，本来就是个生意而不是自然人，出来卖就别怕别人说。

女权难道就是压榨男人吗？争取女权首先要做的就是男女平等，其实现在已经挺平等了，一个运动你必须要争取大多数人的共鸣才能成功，就这种女权我真觉得没什么存在的必要，他们搞得这种东西也必定会失败。就像香港的那个记者张宝华自己都没有结婚给别人讲什么爱情，就像太监讲自己在床上如何威猛一样。

被自己搞的人设给绑架了就是这个样子的。虽说我也搞不懂她是怎么火的，而且早就想吐槽这个名字了,"パピちゃん"是有一种亲昵的感觉在里面的，但是“papi酱”总有一种老干妈的感觉，要么就是梦回400年前。

女权做的应该是让弱者收到尊重，而不是嘲笑别人为“驴”，不愧是NMSLESE的传统艺能，恶臭不堪。

这个papi酱，靠米姆视频火的，说真的我看不出她哪里独立了，她是个和女权两个字八竿子打不到一块的人物。

这么多楼还没人提到，冠姓权源自于男性的亲子不确定性。
如果各位平等斗士想要取消这项男性特权，就要把相配套的“亲子鉴定作为义务”推广起来。

不过要是不随夫姓的话是应该姓pa还是姓papi？
还是说应该按照西方人的做法起名叫J·K·Papi

这个玩意不是好东西，波特王才是敬佩的人。这些共匪的奴才走狗而已

人类绝大部分国家民族，都是小孩随父姓，甚至妻子都改夫姓。就贵国特殊？还不是计划生育闹的。

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这个叫爹味女拳 想法就是把父权的那套直接拿来 其核心仍然在于规训女性：你应当这样，不应当那样，如果你违背了这些准则，那你就是可耻且当受辱的。这群女拳就是在恶意搞性别对立，制造矛盾，讨论事情时，不说事不说理，上来第一句就是“原来你是男的，怪不得说这样的话

大家了解一下凯勒奇计划……大概就是让各族女人厌恶本族男姓，媚外族男性，搞极端女权，或者不婚不育……这计划的目标就是混血全世界，消灭民族建立世界政府，当然顶层是犹太人……

女权追求的应该是可以选择孩子跟谁姓的权力，而不是必须和女性姓的霸权。

比如夫妻双方可以讨论孩子和谁姓，而不是男的一听女的这么要求就把女的打一顿，或者女的非要坚持和自己姓导致关系破裂，夫妻双方有商量这件事的余地，双方都有选择权。

现在这些女权反而不给这件事留有余地，必须和女性姓……这属于矫枉过正，或者过度追求政治正确。

不能为了政治正确反而牺牲了社会的多元性。

建議修法第一個孩子看要剪刀石頭布或擲骰子看要和誰姓，有第二個時就換姓另一邊，依此類推皆大歡喜。

規矩是人定的，沒什不能改的。

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女权如果不能摆脱进步主义的影响，不能拥抱新古典自由主义的话，是没有希望的

重點根本不是在誰要冠誰的姓。

而是女生在這過程中可不可以自主。如果是女生基於自己的想法，願意讓孩子跟丈夫姓，那也沒關係啊。

重點不在於選擇了甚麼，重點在於有沒有選擇的自由。

现在的女权主义是不是该考虑分裂成

女权至上主义 和 女性平等主义

走极端的我们不会阻止你，但至少别把真心为弱势力女性付出的一帮人往你的粪坑里拉

这不是她自己选择的吗……你自己都说了“大意是，Papi酱选择让孩子随夫姓”https://pic2.zhimg.com/v2-a2d6564bfef85dfe8ae81e80f39f6a20_1200x500.jpg

牆內政治環境 除了罵外國 罵有錢人 罵香港 罵台灣

現在只有女權問題可以“稍微”討論一下

可能是共產黨覺得這樣可以分化牆內最大多數

讓他們去狗咬狗 

可是田園女權在微博鬥爭的時候想沒想過這麼一個問題：跟隨母姓那麼母姓又是從哪兒來的呢？不還是從自己的父親哪裡來的麼？ （除了特殊情況，抬槓的我這兒有台250t精鋼大轎等你來抬）那麼你鬥爭了半天不還是隨父姓？那麼你的鬥爭有什麼意義呢？等於自己鬥爭搞了半天還是給男權做了嫁衣，這豈不是很虧？

要我說，這件事情的解決方法也不是沒有，搞一個全國姓氏大普查大溯源，分出來哪些是母姓哪些是父姓，然後全國大改名大甄別，全國人民大改姓。

或者有更簡單也更公平的，全國把姓氏取消，跟著黨，黨姓什麼咱就姓什麼，也不分什麼父姓母姓，這樣最公平最平權。

你想要完全的公平，這就是完全的公平。

什么鬼。。。不随父亲姓岁母亲姓？母系社会回来了？我寻思只有和父亲离婚后痛恨父亲才改母亲姓的吧。正常派出所也不同意呀。现在墙内人不光傻还成神经病了？怪不得这几年4个字名字第二个是母亲姓的特别多，好蠢呀这种行为！对待这种人我从不念他的第二个字。秦牛正威？就是秦正威！

我就奇怪了，天朝人该去抢的权力不抢，天天高强度关注女权男权。依我看反正都是韭菜这么纠结冠名权干什么？影响土共维稳，以后统一姓党呗

争取冠女姓的过程是女权的一部分，女性当然应该享有跟男性协商用谁的姓氏的权利。我同意因为传统而坚持用父姓是对女权的打压，但仅仅以反传统而坚持用母性本身也不是一个好理由。至于用谁的姓氏，那应该父母双方协商决定，不同的家庭可以做出不同的选择。一开始双方有不同意见也正常，民主国家尚且因为一些话题展开大规模的辩论、游行，但重要的是看怎么应对争议。美国21岁以下不能喝酒，不代表美国不民主，实际上这个决定也是经过无数次商讨而得出来的。民主看中的是过程，而不是结果。
PS.如果让孩子18岁以后自由选择自己的姓氏更是民主人权的体现。

冠姓权的意义就在于可以在你国争夺继承权，女性没有继承权，宅基地没有没有继承权不就是因为是外姓人，以后要嫁给别家？有了冠姓权，就可以名正言顺的争夺继承权了。

碰瓷刷存在感而已。
人家自己的孩子，爱跟谁姓跟谁姓。


不过不排除共产党会把这件事利用起来刺激大家生二胎

西方国家很多女性结婚后，还会改为丈夫的姓氏。

这在田园女权们看来，更是大逆不道了。

跟父姓就是侵犯女權，那麽跟母姓不就是侵犯男人權力了嗎？
怎麽想都有問題啊
還是說想父姓母姓都不跟，隨便選一個姓？

女权就是田园女权，田园女权就是女权，反田园女权就是反女权。

因为现在的中国是个男拳社会，现在的世界是个男权世界，在男拳/权世界里怎样强调女性特权，都绝不可能有害于男女平等。因为女性特权在男拳体系下是不可能实现的，它就只可能有打压男性特权的激励作用。

如果你真的讨厌男拳所选择的中国共产党，你就应当支持堕胎男婴，支持孩子随母姓，支持丈夫随妻姓，支持女姓自主创一个非父姓然后让全家老小男眷改跟她姓。你放心地去支持，不用担心它普遍地实现，你的支持声量只会有可能多吓破几个农村小粉红的胆，让中国减少几个被拐卖去配种的女大学生。

留日文人鲁迅有句大实话已然家喻户晓，但放在这个问题上复读几遍依然合适得不得了:

中国人性情是总喜欢调和、折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。

而当品葱居然能在涉政问题上与按照民族沙文主义要求仔细管制设计过的知乎达成一致，你们委实应当反思。