如何看待辩证法及其三大规律?是其被马克思主义滥用还是自身有问题?

除了量变产生质变这一规律我认同以外,所谓“否定之否定”“对立与统一”我认为意义均不大,“否定之否定”这个听起来挺玄乎,实际上就是螺旋上升的,曲折前进,一旦某套马主义失败或接近失败了,就会搬出这条定律来否定前面的学说。
“对立统一”这条规律我也有点疑问,因为它仿佛站在上帝视角看问题,而且是对过去的东西提出一种类似总结式的观点,连指导意义也不具备。是否是犯了波普尔所称的历史主义错误?
如果有可笑之处请大家多包涵
Bladedance 憨憨敬礼
量变怎么引起质变呢,一粒沙粒是沙粒,非常多的沙粒成为沙漠,它本身还是无数细小的沙粒,何来质变?
对立与统一:两件事它不可能是既是对立的,又是统一的,一件事它不可能既是好的,又是坏的。举个例子1:辩证地看,高考替考虽然违法,但是并没有给苟晶的生活造成多大的改变,甚至帮助顶替者找到了工作....
例子2:辩证地看,我等虽然没有言论自由和示威游行等权利,但是从另一个角度看,它同样保护了国家安全,维护了社会稳定....
否定之否定:一个事物的发展过程一定是在其自我否定之中。那你辩证法说万物都在发展,那辩证法也在发展,可是咱也没见辩证法啥时候自我否定过啊?
综上:唯物主义辩证法=黑白颠倒,胡搅蛮缠的诡辩术。这种基本理论都是胡扯的思维方式最终会打造出来人不人鬼不鬼的东西,比如小粉红。
窝佬虽然只学过高中水平和便宜读物里的费拉哲学,暂且答一答,,,
马克思是从黑格尔那里学的一套东西,把螺旋上升也学来了,但是黑格尔认为有“世界精神”,也就是一个必然的规律,不管人们怎么挡也会实现。这里的“世界精神”是唯心的,脱离于人的活动。而马佬学了这一套以后把它和阶级斗争结合起来,认为阶级斗争就是“世界精神”,想给这种规律找个实体。而做个类比的话,市场教信徒的“世界精神”就是市场,老回回的“世界精神”就是清真,这套东西蛮好用的,,,
而马佬的辩证法不好证伪,因为虽然不管是不信马的阶级斗争佬还是把马做成宗教的阶级斗争佬大多反康米势力屠了,但是他们斗着斗着12小时无休就变8小时双休了,薪水也涨了,工会也越来越多,在这套运作下面确实越来越进步,,,

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