如何评价「活该论」？

前面@小钙 的高赞答案，你先把“被蒙蔽的受害者”、”先被蒙蔽后觉醒却转变为施害者帮凶的斯德歌尔摩综合症受害者”、“没被蒙蔽但被体制化后反而维护施害者体制的受害者“与”没被蒙蔽且支持社会达尔文主义丛林法则被反噬的受害者“这几种受害者区分开来！

这几种“受害者”概念不详细区分，或故意有心混淆几种“受害者”概念，以偏概全、为“我弱我有理”、“我愚昧我有理”洗地！“被蒙蔽的受害者”觉醒之后反抗体制，我们不会谴责，例如王实味林昭遇罗克！而“被蒙蔽的受害者”觉醒之后依然选择顺从维护体制寄希望加害他人，我们不该谴责吗？难道顶着“受害者“、”我是弱者”帽子就能逃脱助纣为虐、为虎作伥遭反噬的批评？

活该论除了社达，还有“顽灵不化愚昧固执、维护邪恶体制遭反噬”宿命论的意思！义和团扶清灭洋反遭慈溪老佛爷镇压、维稳老兵被维稳的例子还少么？难道因为你是受害者义和团老兵，我们就不能谴责受害者？雪崩发生时，没有一片雪花是无辜的。
你明知道某区是盗窃卖淫强奸贩毒杀人的重灾区，你对别人的警戒劝告视而不见反而嘲讽对方“美分慕洋犬”，不仅主动搬到该区而受害，还鼓动亲朋好友搬到该区一起受害？难道你不是活逼该？
明知道耄搞独裁专制那一套，郭沫若还鼓吹维护耄搞反右文革，遂导致两个儿子迫害自杀，难道不是郭沫若活逼该，难道这不是“鼓吹独裁专制反被独裁专制反噬的宿命论”么？

更新，@小钙 所说非施害者的“受害者”中有一种“愚昧固执一意孤行顽灵不化的受害者”，对待”愚昧固执一意孤行顽灵不化的受害者“也应该批评，因为他们会误导社会公众，可能导致反智主义盛行。
例如信奉宗教神学中医偏方放弃现代西医的受害者，前段时间的果汁输液大妈、日本地震中国抢盐防辐射的墙国人。
例如《动物庄园》里的愚忠的马“拳击手”，憨厚老实，从不思考，没有怀疑，任劳任怨，常年劳累中变得年迈力竭，临近死亡时，最终却被领袖“拿破仑”卖给屠宰场。为猪们换来了又一箱威士忌。即使如此，“拳击手”的利用价值还在被开发中，“拿破仑”在拳击手隆重的追悼会上，一边喝着威士忌一边鼓励动物们都向死者看齐，争做动物农场“鞠躬尽瘁，死而后已”的模范成员，号召“把‘我要更努力地工作’和‘拿破仑永远是对的’作为每一个动物的座右铭”，接着“吱嘎”又是一番声泪俱下的演讲，“拳击手”才安心上天。
至此可看出，非施害者只是受害者的“拳击手”是一桩必然的悲剧，尽管光彩一生，却愚忠一世。统治者喜欢它，因为它从不思考为之卖命；大众喜欢它，因为它任劳任怨。它完全成了一种人人可压榨的公共集体资源，任人利用，任人开采，绝无怨言。像“拳击手”这种非施害者的受害者，我们也要批评！

也不完全是那种心态，其实对我来说更像是“操不起心，爱他妈的咋咋地”类型的。

好比说，小粉红家被强拆，你高不高兴？你爽不爽？

同理，将这个理论套在整个国家和民族也是一样的。否则你天天看什么成都中学之类的糟心新闻你早自闭了，假若是说把你的心态调整成为“哈哈，这帮SB又被搞了”你会发现生活多了许多的乐趣。

你好，關於提問者的問題，我有一些想法能提供參考。

關於「活該論」該如何評價？這個問題，其實我認為很大一部分是對的。

一個人活在世上，他/她本來就該為了自己、親人、家庭的安全和權利而發聲，甚至採取必要的行動（從遊行抗議到網路串連...等）。

如果這是錯的，那世界其他國家的民主自由從何而來呢？難道不是一次又一次的抗爭、不屈服而得來？有哪個獨裁者突然大發善心，決定放棄所有權力給予人民自由？

當然此一觀點僅限於政治層面，關於權利與義務的對等，不包含其他層面。如上面有人提到的把受害者當成加害者，這就是不對的。



回答到此為止，希望有解答提問者的疑惑。

根据@我是精赵我骄傲 的回答指出，如被害者事后变成施害者，则不符合以下讨论。当然，其被害者身份仍符合以下讨论。所以当人们谴责此类「被害者」时，仍应区分到底是在谴责其「被害者」身份还是「施害者」身份。以下讨论仅限于「被害者」身份。

「活该」一词表现一种理所应当的含义，作用于受害者身份时，本质就是一种「受害者谴责」（victim blaming）。

这种观点存在市场，基本是在一个丛林社会中。丛林法则就是「弱肉强食」，也就是弱者「活该」被强者当成食物，这一切都是理所应当的，属于「自然法则」。

这和「你穿的这么骚，在大街上走被强奸就是活该」「你晚上出门，被人抢劫了就是活该」「你自己不注意，被别人偷了不是活该吗？」其实是一样的。在丛林社会，施害者施害是天经地义的，受害者受害只是他们没能避开受害者，而施害者是没有责任或责任很少的，责任都在于受害者没能成功避开施害者。

这种论调会有人支持，原因也是在于相信「丛林法则」也适用于人类社会。谴责受害者实际上是丛林社会中的一种最优解，因为在面对施害者无能为力之时，避免悲剧的方法只能是让受害者加以防备，因此悲剧发生时，施害者逃之夭夭理所当然，而受害者由于没有做到其应做的防护手段被害同样理所当然。在这个层面上，如果受害者因为没有选择抵御受害者，那么受害者就是选择了「被害」，这也是「支那人选择了共产党」一说的背后逻辑。至于社达到底是不是应该的，这个仁者见仁，但发达社会一般都不会崇尚这种社达思想。

素质论变种而已。这些“理论”本质上都在帮TG维稳，认真“讨论”它们完全是浪费时间

义和拳匪被殺，活該！

日本法西斯分子被殺，大快人心！

　　In Germany they first came for the Communists, 

　　and I didn't speak up because I wasn't a Communist. 

　　Then they came for the Jews, 

　　and I didn't speak up because I wasn't a Jew. 

　　Then they came for the trade unionists, 

　　and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist. 

　　Then they came for the Catholics, 

　　and I didn't speak up because I was a Protestant. 

　　Then they came for me - 

　　and by that time no one was left to speak up. 

　　

　　-- Pastor Martin Niemöller 

在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者； 

接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人； 

后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员； 

此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒； 

最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。 

一个活该者的自省。

活该论也包含有“恨铁不成钢的大爱”啊，都发生这么多人祸了，为何他们还维护体制并唱赞歌？
就像那位支持多交税被警察暴力执法的江苏响水受害者家属还执迷不悟，在微博上为我是兔杂而继续骄傲！
这样愚忠的受害者，你会同情吗？

记得当年我在旧品葱上面说这些的时候，被品葱上面的小朋友追着骂，各种霸凌，现在看看你们的回复，和我当时说的有什么差别？

有一种悲哀就是你说了实话，人家骂你，等你不说话了，你的论点变成别人的共识

Als die Nazis die Kommunisten holten,

habe ich geschwiegen;

Da die Kommunistische Partei kommt, kann ich nichts sagen.

你以為這些人比其他人更有罪嗎? 不是的，我們若不悔改，都要如此滅亡。

「活该论」有两种，一种是比较神棍的——生而有罪，都是报应，天地不仁，人人可杀。

另一种是比较世俗的——你选择了活在这个世界，那就要面对人生的无常。
你生活在中国，而非生活在真空。那么请问为什么铁拳砸别人你没有任何行动，铁拳砸你就跑来哭天抢地？
放任小儿持金于闹市，要求一个和德行根本不匹配的地位，最后惨遭失败，难道不活该吗？
这些人根本就是活脱脱的输不起的赌徒，其之前的一切行为都是在赌反抗/跑路没有当顺民来得划算。
很明显，直到目前，有些人是赌输了，但是这种人却赌赢了。要是连这算不上惩罚的惩罚都能获得同情，那岂不是在让大家鼓励这种行为？


对于「活该论」，我有限度地认同。我觉得，我们最好在「权责一致」原则的精神指导下，适当地使用。

比如，一名岁月静好甚至自干五惨遭毒手，窝只想回复一个「哦」，甚至还想笑。
而一个根本没机会深入了解这个世界的普通人，他不但被侵害了权益，还要被一群享受到了更多权利，特别是受教育的权利，却除了敲键盘什么都没干的既得利益者指责嘲讽，我想这并不公平。

借用共党的一句话，旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。法律、惯例允许作恶的话，没有几个人会忍得住不作恶，环境和社会培养了人的三观，这时候一味地怪罪给个人，说人们不遵守道德操守等，是没有意义的。

让那些小粉红从小受到民主教育，懂孟德斯鸠康德等，他们现在也会满口人权法制。

活该论等于落井下石，维稳素质论文化论的补充

你去看看平安夜vs长津湖这波视频宣传文案下面的评论和热度就明白什么叫“不可活”了，中国是一个社会的整体沉沦，活该也对报应也罢，走向灭亡和解体是不可避免的。有没啥可惜，人类历史上倒掉的文明和帝国最少数数也有十来个，横跨欧亚非的大帝国也有三四个，倒个粪坑国太正常了。

难道不是吗？在国内 当你抱怨政府和社会不公的时候，总会有一大群人谴责你不努力，更别说上街头了。
所以现在全部闷头搞钱，不去反思社会问题，王朝轮回是必然了。

经常使用“xxx活该”这种语句容易变得魔怔
我现在一看到不好的事发生
脑子里第一个反应就是“活该”
不受控制
看什么都是“活该”
像魔鬼一样
让我很苦恼

为了避免未来他们被人说活该，我们还是从现在就开始谴责未来的受害者吧（笑）