中国人对宗教的厌恶到底是从哪里来的？

刘仲敬说中国人本质上是不近神的，是最世俗化的一个群体。我觉得这是因为中国人整体上都是知见障，有小聪明，蔑视看起来傻乎乎的信仰，觉得那是自缚手脚，结果呢就变成一个人是一条龙，一群人互相扯后腿是一堆虫。
整体上必须是虔诚的，有敬畏的，这样的群体可以容忍少数无神论，但是整体无神论或者大多数是无神论者的，必将走向灭亡，因为无神论否定了人的意义，否定了人生的意义，既然没有来生也没有地狱天堂，我们所有的一切都终会灰飞烟灭，奋斗还有何意义？生儿育女又为了什么？为国为民牺牲干嘛？
照最理性的分析，就应该我死之后哪怕洪水滔天，人生一世享受完了就算，你英雄盖世，我把你打成匪徒，反正成王败寇嘛，成功就是理由，而没有什么永恒的道德准则。生孩子则是必须要有收获，分析来分析去，最后必然选择少生优生，在社会普遍放养的时候我生两个，社会上普遍生两个我就生一个，还会嘲笑鄙视多生群体生下孩子只能在社会底层。岂不知那是财丁不能两旺的选择，有无数的可能性才有未来，只要当下就是没有未来。
任何一个时候，大多数人都是炮灰，95%的人会断子绝孙，5%的人会继承世界。但是你不可能知道谁是那5%。越是想当5%的越容易首先出局。
五十而知天命，只有过了一大半的人生时候才知道个人的努力在大势面前不值一提，小富靠勤，大福靠命。

古代和现代大部份的中国人拥有多重宗教身份认同。很多人也许将宗教信仰登记为道教或者佛教甚至无神论，但是你可以在各种庙宇找到他们。

传统的信仰和各地的庙宇有城隍，土地、财神、灶王爷、福禄寿星、女娲、三清、妈祖、狐仙、关公、岳飞等等。那些各个庙宇都相信并去参拜的人，他们真的是纯粹的佛教或道教的信徒吗？

对宗教的抵触我只知道有来自于无神论的宣传因素，是否有其他因素我不能确定。

________________________________
由于声望不能评论上面的回答，因此我将其附在这边。

@Nzdnp

你好，是梁武帝萧衍把佛教五戒中的不杀生引申为素食，颁布了《断酒肉文》，禁止僧众吃肉，自己也行素食，开启了汉传佛教素食的传统。佛教是允许三净肉（没有看见、没有听可信人说、不怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。）的，没有强制要求吃素。

至于宗教和家庭之间孰轻孰重，由于华人对家庭观念的严重执着，所以才会觉得为了宗教抛弃家庭是错误的行为。

人过世的时候，能跟着你到来世的只有自己所造下的业力，而不是家人。对方在此生能有机会在寺庙做善事是非常好的。

要是在新中國之前，那我不覺得是抵觸的問題
我覺得是出於某種原因（原因我也不清楚），中國人相較於歐洲人更加缺少對我們現在稱之為科學的領域的好奇心和探究心
可能是因為土地肥沃了以後不用好奇不用研究也能活下去吧，具體原因我真的不知道，想不通
個人比較熟悉歐洲史，不是很清楚宗教在其他地方類似於美洲或非洲的狀態（還有就是埃及諸神實在搞不清……）
據我所知日本似乎也和中國一樣，不是太虔誠，不知道為什麼
話說宗教，不論是什麼宗教，根源必定是對世界的某種說法
比方說以基督教為例，就是認為『有一個有意志的存在，我們稱之為上帝好了，創造了世界』，這就是基督教對世界起源的回答，世界如何運轉？當然是按照上帝的喜好
『剛剛提到的這個上帝，創造了世界以後又創造了眾生』這就是他們對生命起源的回答
且不說這些回答是對是錯，至少他們都是想要回答一些問題，那就是『世界/生命是如何開始的』『世界是如何運轉的』
也就是科學想要回答的問題
佛教的『輪迴轉世』也是一種對世界如何運轉的回答，個人不熟伊斯蘭教和猶太教，貌似創世方面也是和基督教類似，但這裡還是就不多嘴了
其他還有像是世界是烏龜背上的、世界是一棵樹上的、世界是一顆蛋……之類，各種各種
總之，宗教本來都是想要回答一些現代科學想要回答的問題，針對這些問題提出的早期學說。可能用今天的眼光看並不是那麼學術嚴謹，但畢竟歷史悠久，那麼早之前的事了
然後信這些教的人，就認為這些理論是真理，就會從真理開始推導出更多的內容包括『我們應該如何生活』和一些神學辯論，也會因為信仰不合產生爭執甚至戰爭
嘛，今天人也在筆戰地平論者呢，一樣的意思
『我們應該如何生活』這一問，就延伸出來了影響實際日常生活的內容，也就是神學的應用篇
比方說『因為如果城市做了太多罪惡，像是市民都很荒淫，就會有天罰，所以市民都應該避免罪惡過虔誠的生活』，就是『有太多罪惡會引來天罰』這條從神學中得到的結論（且不論真假），帶來了實際的應用『市民應該要虔誠，不荒淫』
用現代科學的話說，就像是『如果吃太多高油高鹽食品會生病，所以不要吃』一樣
當時人確實相信了，也做了
後來可能有了其他的現象，推翻了之前的理論。比方說『葡萄牙明明很虔誠卻還是地震了，難道地震不是天罰？』
這樣的突發事件會帶來新一輪的神學討論，最後得出一個新的結論或者分成幾個派系
現代科學的話來說，就像是『新發現：在微觀世界牛頓物理不適用』以後出現量子物理一樣
雖然很多人對宗教並沒有深入研究，就像現代很多人其實也不懂為什麼高油高鹽食品不健康一樣，但部分人對宗教還是有好奇心和求知慾，並會基於現有的對現象的觀測（像是葡萄牙地震）或者過往的理論而進行學術討論，就像科學家一樣
哪怕是『教會發行，一張就能抵消罪惡的贖罪券』，翻譯成現代科學，其實就是『NASA也在用，一顆治好慢性疲勞的保健藥』一樣，難怪有人買……
………………以上，是歐洲直到近代為止的情況
佛教也有互相辯論的環節，但因為佛教在印度不算主流所以不方便用作參考，主流的印度教嘛……請原諒在下實在搞不清那些手腳一大堆顏色還怪怪的神明
總之，現代科學興盛之前的早期的宗教和現代科學其實是非常接近的
但！是！
不是在中國
中共向來宣傳宗教是人類捏造出來用來掌控人心的騙局，雖然我完全不同意這個說法，但中國歷史上宗教卻似乎真的不怎麼學術
當歐洲的神職在探討上帝為什麼要這麼做的時候，中國的神職在巴結國王以求國教地位（我心裡有想一個例子但我不想點名是誰）
『有求必應』成了神明的廣告詞，『必』這個字總讓人覺得有點強制性，就好像神明成了服務業一樣
要是從歐洲式的學術神學的角度看，那『勸人向善』這句話是不成立的，只是從世界的運轉方式看來，這個宗教相信做善事會對你有好處，並沒有主動勸你如何如何的
但是很多中國人卻認為宗教『就是勸人向善』，這似乎有點倒果為因了，而且就連台灣人也這麼說，似乎不知是中共洗腦的結果
到了現在學科學也是一樣，歐洲學術基本上要求你要『嚴謹可靠』『沒有人做過』就可以了，而在中國，學吃力不討好的科學不如學簡單爽賺錢的商科
我不想說『中國人天生就是比較不求甚解』這種話，但我真想不出為什麼會這樣啊

中国人的宗教就是祖先崇拜，这是中华文明毒瘤一般绵延至今的精神内核。农村社会的父权制宗法网络盘根错节（祖先崇拜是根），不论共产党还是任何其他组织都无法撼动它的存在基础。

在红教上台前，中国人什么时候厌恶宗教了？别的前红色国家，那是人家共产党下台了，共产党在台上，谁敢不厌恶宗教？

大一统、大中华这种难道就不是宗教了吗？穆斯林强迫非穆斯林吃清真食品，和中国人强迫外国人必须要把台湾当成中国的一部分，有任何区别吗？

说错了，中国人热爱宗教，因为我们平等的热爱所有的宗教，香火钱和信徒被均分到所有的宗教里，所以没有一种宗教能坐大。
一神教才厌恶自己之外的宗教，所以无论哪一种一神教都会不遗余力的毁灭异端和异教徒，最后你看到的结果就是其他所有宗教都被毁掉，只有一种宗教在当地做大。

大部分中国人事实上是有神论者。包括一些自称“无神论”的人。

因为中国历来没有统一的国教，所以在大工业大生产中对于个别的宗教徒要开小灶很麻烦，比如基督徒周日要礼拜，那对组织集体的旅游活动公益活动等肯定影响，比如穆斯林一天拜五次，那肯定影响上班上课，还有吃饭，比如穆斯林与部分基督徒不吃猪肉，佛教徒吃素等，对炊事员也是挑战。

已隐藏

文革以前村村都有关帝庙，现在商户饭馆也经常摆放关公，佛教寺庙的香火也非常好

      我认为中国人其实有宗教，共产主义堪比宗教。  XDDDDD
      其实很多中国人很容易迷信的，当然，很多不是全部，这就导致很多人往另一个极端发展，那就是彻底的唯物主义。
      个人见解，不要改变这一情况。你不知道这个宗教是赎罪卷还是天平天国，又太复杂了。干脆彻底用精神和思想来引领人类。就不要用宗教这一发明了。
      对于宗教，我认为要看到它的全面。宗教曾经引领西欧科学革命（早期天主教修道院诞生一批西方科学家），也曾引领清教徒离开英国到荷兰和北美。它有着一定的先进性，但是我想知道这先进性从何而来的。墨家，也曾经在公元前200年之前就诞生了一批后来17、18世纪才从西方重新总结出来的科学理论。我认为，这是因为宗教、墨家曾经高度集中思想和组织结构。所以其实他们的所谓“先进性”，很大程度上来自于对于一门思想进行高度统一的探究。当人们进行对于一套思想和精神全部相信的情况之下所诞生出来的精神力量是无与伦比的（在高度集中的组织之下）。对于天主教（或者其他宗教）来说，信徒对于宗教是全面地相信，所以是以一种相对自由的甚至松散的模式来散发这种精神集中力量。而对于类似墨家的来说，是人们对于社会善的精神进行的关爱，这种爱的感情使得内部结构高度集中并且也能达成相当量的成果。而对于法西斯/纳粹/共产主义来说，我认为他们是源自马克思，马克思本人应该了解了这一力量，并且加以运用（运用的不咋地），而这种力量应该也隐藏在黑格尔的唯心主义里，或者其他人的唯心主义里。这就是唯心主义的力量源泉。
      为什么我说马克思运用的不咋地呢，因为宗教是信徒去全然的信，墨家是墨家子弟去全然的爱，马克思那个是让人去爱，你让人去爱，又没有什么合理的理由。那能行吗？
      所以回到主题，为什么中国人排斥宗教。中国人不排斥迷信，也不排斥道法、风水。中国人排斥的是高度集体化的生活，大多数中国人认为基督教、伊斯兰教所代表的思想就是高度集体化的、没有理性的思想。但这情绪恰恰来自于中国社会主义。原因看上一段。
      所以共产主义本质上是唯心主义。 XDDDDD


*如果黑屁，还请轻喷，请帮助我大脑升级，谢谢各位。

中国人传统上其实并不厌恶宗教，从中共建政前各地普遍存在的佛寺、道观和神庙就可以看出这一点。
而现在很多中国人厌恶宗教，和中共上台后的举措有很大关系：中共先是以“取缔反动会道门”的名义取缔一批民间信仰，只允许党控制下的“五大宗教”，之后又在文化大革命中彻底拔除宗教信仰。除了这两次大规模政治运动以外，中共从建政起一直到现在都在学校里灌输无神论思想，并严格禁止学生和政府机关工作人员信教。上述这些都是导致很多中国人厌恶、疏离宗教的重要原因。
至于你说的“前共产国家不排斥宗教”，恐怕并非事实，只是那些政权清理宗教信仰的手段没有中共得力罢了。

先搞清楚說的宗教是指spiritual life還是positive religion
這倆可完全不是一個位面的事
老給支那人找不同點 沒意思

宗教其实就有一种“大一統”的类似形态，整齐划一的搞形式，这不就是现在大陆发生的实际？中国人对大一統实际上是反感的，这就是原因。

因为宗教的真信徒在世俗化跟崇尚科学或者说像我这种“科学教”信徒的人看来就很“蠢“。
我尊重个人的宗教自由身边也有佛教、基督徒和回族兄弟。但是他们向我传教或者宣传宗教思想的时候我确实发自内心觉得很蠢（我真的很尊重每个人的宗教自由，但是这种发自内心的感觉真的控制不住）
印象最深的就是基督教的那个同事跟我说世界上只有唯一的神“耶和华”，“你知道中国道教中的道是什么吗？就是耶稣” “我们在祷告时会看到一片不同的灵界” “藏传佛教特别邪，我去喇嘛庙的时候感受到的那种灵是充满邪性的”

还有佛教，是我的一个阿姨，小时候一去她们家就给我们看素食的好处，淦我就是想吃肉啊，你让我下地狱我也想吃。然后跟她儿子老公吵架，不让吃肉，最后妥协的方案是分两个锅，他老公跟儿子吃一个，她自己用一个，方便面都是佛教徒专供素食方便面。也不回家了，成天住寺庙，为了宗教抛弃家庭。

回教的那个朋友是我最喜欢的，从来不向我们传教，他自己也吃猪肉，非常世俗化。
然后总会跟我说一些反科学反智的话

中国人对普世价值［民主、自由、法治、人权］的厌恶到底是从哪里来的？

感觉中国人对普世价值［民主、自由、法治、人权］有种发自内心的抵触，没有一种普世价值［民主、自由、法治、人权］能在中国做大。
理论上来说所有文明都会有大大小小的普世价值［民主、自由、法治、人权］，工业革命以前任何建立城市的文明都会有普世价值［民主、自由、法治、人权］。那为什么中国人特别厌恶普世价值［民主、自由、法治、人权］呢？
是共产党的缘故吗？可是为什么别的前共产主义国家很欢迎普世价值［民主、自由、法治、人权］呢？
是秦制的缘故吗？可是现代意义上的无神论起源于启蒙运动后，诞生于公元前的秦制不可能有反普世价值［民主、自由、法治、人权］的意识形态。 


题主，以子之矛，攻子之盾，酸爽不？

帝是商人的祖先神,商王死后成神.
周代一定程度上保留了部分商文化,但是周天子并不自称帝.
秦能用皇帝作为统治者尊号,本身就和无神论没有太大区别了.全无敬畏的程度.
罗马能让皇帝在位时就升格为神,也就是多神教行将崩溃的预表.

**该用户被封禁，内容已自动替换**

核平到底有没有道理？

https://pincong.rocks/article/item_id-504652
其实，核平一个前提就是姨学是路径依赖，说白了就是历史不是必然的。
大洪水是历史必然，但是诸夏是不是可以提升德性那就不一定了。

秦刘对谈，秦晖上来就抛出一个论点：你刘仲敬批评的大一统，也就是法家秦制帝国，恰恰就是为了结束诸夏而设计出来的。

因为战国春秋的确是中国德性的最高点，百家争鸣产生的思想之丰富，直到今天还影响着世界！
但是最后历史事实就是，天下归于秦，归于法家，直到今天。

那你的诸夏怎么能保证秦制不会卷土从来呢？

这个精准打击的确让阿姨没法接招，之后阿姨举了好多例子，但是都是在说，小国家就算专制，也容易被推翻等等。但是他都无法把这一点完美地论述出来。

这使得核平的前提直接就不存在了。

最后秦甚至有些讥讽地说，斯宾格勒等人，都不是进步主义者，民族有周期，那就意味着世界就不会进步。人类也不会进步。

这一点阿姨也没有正面回应，可见他也明白如果仅仅是保护自己，而不是推动进步的话，姨学很快就会沦为法家帝王之术的工具而已。

所以，我并不支持核平。