中国人对亚伯拉罕一神教厌恶的基石是什么？

在我接受基督信仰之前，心裡有一些疑問

世界那麼多宗教和不同的神，各自對世界觀的解讀不一，但各教之間卻彼此排斥，哪個才是正確的信仰？

信唯一的神是個人崇拜偶像崇拜的預兆嗎？比如把人神化當神供奉本身即是不可思議和危險的，歷史上的暴君就喜歡以淫威凌駕於他人之上，如共產主義國家的領袖都喜歡將自己神化讓人們拜他，與基督教貌似的拜上帝會教主洪秀全也喜歡自詡為神子，上述二者非但未能建立人間天國，反而無一不帶來腥風血雨和血腥屠殺，這警醒世人將世俗的事物神格化當神來拜是很危險的

一神教是否排斥異己，比如只能信自己，不能信其他神，讓信眾相信世界上只有祂一個神是「罷黜百家」的「獨裁」信號，排斥其他神明的存在，擠占其生存空間，像回教征服中亞的過程即迫使他們放棄了原有信仰的拜火教，摩尼教，而這些多神教的存在，是否就衝擊了世上只有一個上帝的權威呢？（比如古希臘神話的宙斯也是至高無上的天神，和上帝哪個大？東亞則有玉天上帝，太上老君，如來佛祖，盤古，女媧，都接近創世神般大能的存在）羅馬為什麼會接受一個無所不能的唯一的神而拋棄原先信仰的希臘諸神

聖經的故事和普通的一本架空世界奇幻小說有何分別？為何唯獨聖經被奉為圭臬，裡面泥土造人和大洪水的故事會被考古學家較真研究，而托爾金的中土世界以及吳承恩的西遊記無此地位

在世俗人看來宗教的教義像是講故事，內容天馬行空建立在空中樓閣之上，經不起推敲，比如上帝無所不能，那麼他是否能造出一塊連他自己都舉不起來的石頭。細想裡面很多東西也有違常理玄之又玄與現實世界知識相悖，如此種種就足夠讓一個世俗者成為教徒之前動搖唯一上帝的存在了，而且歷史上動輒因為信仰戰爭互相征伐手足殘殺，就讓今天的人感覺是件很不可理喻的事情

加之羅馬公教歷史上血跡斑斑，贖罪券，政教合一的極權壓抑統治，以宗教名義發動的無數戰爭（十字軍東征，三十年戰爭），天主教會的兒童性侵醜聞，獵巫，燒死異端，不勝枚舉

如果蒼天有眼，為何世界上天災頻仍苦難不斷充滿不公不義，為什麼不阻止暴行，納粹大屠殺的時候，上帝在哪裡，為什麼行善事的人也無可避免受苦，如果上帝仁慈純善，為什麼要創造眼下世界看到的殘酷叢林法則，讓生物界苦於生計不得不互相吞食為生，換取短暫苟活之餘依舊面臨衰老，病痛，死亡和恐懼，又如何解釋在俄烏戰爭中無辜慘死的平民，上帝創造了惡嗎？如果神存在，為何不拯救虔信祂的高空失足的信徒使他懸浮於空中平安落地

上述這些疑惑如心靈桎梏和迷礙，讓一般人接受基督信仰無異於緣木求魚，尤其是唯物論根深蒂固的共產主義國家，不被投以怪異眼光甚至嘲笑實屬萬幸

因为费拉们觉得只有费拉的生活方式才是最高明的。只有这样，他们才能掩盖自身低德性，无共同体，无秩序生产能力等低阶级特征。散沙顺民面对任何组织能力高于他们的群体都有一种本能的厌恶心理。这种厌恶其实是一种恐惧心理，同时他们对还有共产党这样的组织可以压制这些宗教感到庆幸，并由衷的认为这种压制是对的，是为了他们好，同时他们还希望全人类都能变得像他们一样散沙化，这样他可以老资格的费拉自居，在这些新费拉面前洋洋得意起来，这充分说明了他的费拉生活方式是多么有先见之明，可见自己是个聪明人。这也是费拉们为什么在明知自己低贱的情况下，却无限渴望我党能征服全世界的心理机制产生的原因。

太监并不会因为自己可以获得自由之身而高兴，这又如何呢，这并不能洗刷他没有蛋蛋，不是个男人的耻辱，他们的耻辱只有在其他男人也都没有蛋蛋的情况下才能得到洗刷。

楼上诸位都信誓旦旦的说中国不存在对一神教的厌恶，然而就我观察的结果，厌恶的确是存在的。实际上承认这一点没有什么好蒙羞的，中国的宗教本来就是儒教，建立在本土宗教之上的排斥异己的情感很正常。基督教、伊斯兰教自传入中国以来就频繁和传统的汉人社会发生冲突。历史上回教叛军很多，基督教教案很多，就是这种原因。
罗马教宗曾于1645年、1704年两次下令禁止中国天主教徒祭祖祭孔，这种命令即便在今天看来也是令中国人难以接受的。尽管经过胡适的打到孔家店运动，祭孔已经不再时兴，但祖宗崇拜始终是中国人的底线。而这一点往往被以偶像崇拜之名遭到亚伯拉罕诸教的禁绝。
中国这种宗教正统主义和政教合一始于宋朝，一开始是为了应对佛教。然而到了明朝的时候，朝廷独揽教权，有权宣称一个宗教是邪教，严重干涉了中国人的宗教自由。白莲教、天理会等都以邪教名义禁绝。而更不与中国传统宗教相融的亚伯拉罕诸教，遭到大规模抵制是可以想象的了。1723年，雍正下令禁教。不仅官方态度如此，民间更是爆发了义和团等诸多运动反对洋教。
最后驳斥一下儒教非宗教论，这种理论最开始是梁启超提出来的，之前儒教都作为一种宗教存在，而且就新儒家来说，儒教非宗教论也并非主流。儒教确实有崇拜对象（天地、祖宗），宗教机构。只是诸夏文明没有发展出和西方一样的独立教会，所以的确没有基督教意义上的宗教。但儒教作为一种解释世界的方式，是完全契合宗教的定义的。
今天的中国，从民间信仰上来看占据主流的还是祖宗崇拜，只是在共产党弱化宗教的背景之下，过去孔教的诸多礼俗，都被冠以“中华传统文化”重新包装，本质上还是宗教，只是出于政治正确不能明确认知。“只能向父母下跪”在将来很长一段时间都将是中国主流的思想。

禁偶像崇拜这一条冲突太大。

石匠
金匠
熏香匠
宗教殡仪人士

这些职业会因为一神信仰自身利益遭受重大损失

官员

中国的官员有半神性，要老百姓把他们当父母一样供着，威严不得侵犯，这和不拜偶像直接冲突。引起的是社会结构的改变。另外，中国官场贿赂成风也和偶像崇拜的默许是有关的。既然神都可以贿赂，官为什么不行呢？

帮会分子

这个属于可转化但短时间会有冲突。中国的帮会一般拜关公，以义气保证社团的组织性，最重要是不能出卖兄弟。一神教一不让拜偶像，二把神置于帮会利益之上。对帮会是个侵蚀。但从香港的例子看，帮会衰落后被基督教转化还是很顺利的。

已隐藏

简单的说，中国人并不厌恶基督教，因为中国有几千万基督徒，厌恶基督教的，是中国的政治斗争，不论是义和团，还是共产党，都是因为政治立场而抵抗基督教，其实他们对基督教一无所知，也根本不在乎基督教，就好像品葱上面的小朋友，一天到晚都在说民主，其实对民主也是一无所知一样

为什么中国明明有几千万基督徒，你还会觉得中国人厌恶基督教呢？因为很多基督徒根本不上网，他们生活的地方非常贫穷落后，和你们生活的城市不一样，而在那里，除了基督徒，是没有人愿意付出一切去爱人的

而在城市里面，多的是为了钱可以放弃一切的人，他们不在乎什么道德，也不在乎什么灵魂，唯一要的就是钱，这种人才是真正讨厌基督徒的，因为基督徒要相信上帝，而他们是地狱的柴火，除了死亡没有救赎

至于刚硬，全世界的人心都是一样的刚硬，如果没有上帝的爱，没有人可以认识上帝，就好像不论我怎么说，这些小朋友永远听不懂我说的话，永远都不会理解上帝的道理

“共产党为什么要扫黑除恶？”
“同行是冤家。”

我拒絕把自己的心靈交給國家，當然也拒絕交給所謂的神。
因為我是獨立的個體。我不屬於任何人（神）。

一神教本来就是犹太人的诈骗术啊。   这有什么问题？

你这个问题预设立场比较严重啊。

我朋友大陆过来的基督徒，身边也有好些去顶风中国做 missionary trip （传教？）的。我了解到的是，要不是官方打压，中国新教发展欣欣向荣……

共产党本来就是敌神论 创立之初就是为了反上帝信仰
在中国还有个额外因素就是中国人一直反西方

大家在上面讨论的这么热烈，其实有没有人真能说出各宗教的起源和他们发展的历史，我相信如果真对他们了解了，就不会有所谓的误解出现。
可惜大家都是站在自己的角度去说话，没哪个人真想去寻根究底一下。

当然不是，中国是一个共产主义政教合一国家，9千万共产教徒。在马克思按圣经创立亚伯拉罕共产主义分支之前，【犹太】【基督】【清真】三兄弟已经相爱相杀1400年。

你所看见的不过是亚伯拉罕一神教下，【犹太】【基督】【清真】【共产】四分支兄弟的相爱相杀。

共产主义直接源自基督教义(转载)
　　十九世纪,对基督教进行真正继承和改革的,当数马克思(所谓“马教”时期)。马克思主义和基督教关于人类未来的两幅蓝图,尽 管各自的表现手法不同,但都表达了同一个意境:在未来的人类生活中,没有战争,没有压迫,没有恐惧,人们都过上了和平、富裕、幸福的生活。而基督教未来蓝 图中的犁头和镰刀,与马克思主义学说的标志——榔头和镰刀,又是何等地相似。

　　基督教是公元四世纪开始得到广泛传播的,而马克思主义 是十九世纪产生的,两者虽然相差十五个世纪,但二者却暗流相通。从来源来看,共产主义理论和基督教义可谓一脉相承。恩格斯在《德国农民战争》一文中曾经谈 到,中世纪是从粗野的原始状态发展而来的,它除了从没落了的古代世界中承受了基督教和一些残破不全而且失掉文明的城市外,“它把古代文明、古代哲学、政治 和法律一扫而光,以便一切从头做起。” 的确,人类有史以来所创造的各种思想学说唯有基督教是早古老最长久的。基督教的名称虽是公元一世纪出现的,但它的实质内容,即它以上帝为核心的信仰体系, 却早在公元前九世纪左右,就己经在其前身犹太教中明确而具体地存在着了。比如圣经《弥迦书》,据考证是公元前八世纪的犹太先知弥迦的作品。即使有人对基督 教文献的产生时间有怀疑,但有一点是不容置疑的,即:基督教所主张的对于上帝的信仰,是伴随着犹太民族一步步走过来的,几乎和犹太民族一样古老!当基督教 在公元四世纪以后得到广泛传播后,特别是到了延续千年之久的中世纪,它成了欧洲人的主导思想,影响了欧洲社会的方方面面。共产主义学说自然也不例外。
　 　这首先表现在马克思恩格斯的文化背景和知识来源上。二人生活在德国、英国和法国,这三个国家是深受基督教影响的国家。特别是他们的故国德国,更是受基督 教影响至深至大的国家。基督教历史上意义重大的宗教改革运动,就是在德国兴起的。尤其是通过路德把圣经译成德文而广泛见诸于德国民间,基督教在德国更是家 喻户晓、妇孺皆知了。马克思恩格斯不信仰基督教,实是由于基督教在当时的德国太盛行了,以致到了极端崇拜的地步。而马克思恩格斯是极具叛逆性格和逆反心理 的人,依据他们的个性,是不能不对基督教产生怀疑态度的。但尽管如此,马克思恩格斯还是深受基督教影响的。因为无意识的影响也是一种很大的影响。据有关资 料统计,在《马克思恩格斯全集》中,引用圣经中的典故有300多处,其中还不包括重复的,所提及的圣经人物有80多个。而据《世界历史》2004年6期张 倩红的〈从《论犹太人问题》看马克思的犹太观〉一文介绍,则“马克思出生于德国莱茵省的特利尔城,祖父马克思·利维是该城有名的拉比,祖母爱·里沃夫更是 出身于拉比世家。母亲罕丽达·普列斯波格也出身于荷兰的一个拉比家庭。父亲原名希尔舍·马克思。1817年,35岁的希尔舍·马克思接受了基督教洗礼,并 把自己的犹太名字“希尔舍”改为基督徒常用的“亨利希”。1824年,亨利希·马克思让他的6个儿子都接受了洗礼,时年马克思年仅6岁。马克思的母亲由于 家人的强烈反对,没有立即改宗,但在其父母过世后,也接受了洗礼。”
　　其次,共产主义学说的直接来源是乌托邦理论,而这 种理论跟基督教义有千丝万缕联系。英国人莫尔在其《乌托邦》一书中描绘了没有私有制,没有剥削,各尽所能,按需分配的理想社会。他笃信基督教,书中的乌托 邦居民都是虔诚的基督徒,反对无神论和宗教派别斗争。法国的圣西门是空想社会主义的杰出代表,著有《新基督教》一书。认为未来的理想社会,应能充分体现基 督教的博爱精神；人与人之间的关系,应是基督教所提倡的兄弟姐妹间的关系。他关于社会依次进过五个发展阶段以及经济关系的变革决定这种发展进程的观点,为 马克思恩格斯的历史唯物主义学说提供了参考。英国的欧文是空想社会主义的又一杰出代表。他虽然说过私有制、宗教、宗教婚姻是资本主义社会的三大祸害,但他 所反对的是当时盛行的宗教迷信行为,并不是宗教本身。他主张对基督教采取理性的态度,提出过建立理性宗教的主张。他通过研究英国古典经济学说,提出了“剩 余产品”理论,成为马克思恩格斯的“剩余价值”理论的直接源泉。
　　当然,最重要的还在于:共产主义许多理想跟基督教义的 理想也如出一辙。我们看到,共产主义的许多学说,特别是关于以公有制为基础、各尽所能、按需分配,是在吸收、借鉴乌托邦思想和空想社会主义思想的基础上发 展过来的。而乌托邦思想和空想社会主义思想,是由信仰基督教或具有基督教思想的大师们所提出来的,是深受基督教的启发和影响的。尤其是他们关于维护穷人利 益,建立社会公正的主张,更是基督教的基本教义之一。善待穷人、助贫济困、公平公正等思想,自始至终贯穿于圣经全书中。
　　同时,他 们对于未来理想社会的设想,诚如圣西门的《新基督教》那样,是深受基督教的影响的。史实、教诲、预言,是撑起圣经大厦的三根支柱。在圣经预言中,有许多关 于美好未来的宣示,可以说,共产主义学说与基督教本是同根生。也就因为这个原因,罗素在其《西方哲学史》中,就直接将共产主义和基督教进行比对,进而认 为:“辩证法唯物主义”在共产理论中,具有至尊的位置,相当于“耶和华”在基督教中；“马克思”相当于“弥赛亚”；“无产阶级”相当于“(神的)选民”； “共产党”相当于“教会”；资本家应受的惩罚相当于“地狱”；“千禧年”相当于“共产国际化的日子”等等。周虽旧邦,其命维新。基督教——包括一切重要的 文化基因——也会在其漫长的演化过程中广取博采推陈出新,或者,这就是我们应该研究历史和学习文化的最根本原因。

耶稣爱我们就是让tg继续祸害中国人？你要是能够推翻他，无论你是啥我都信。请你那怜爱众生的神动手收拾掉共匪可以嘛？

大概是共产党很多东西从人家哪里抄来的

假货见到真货难免眼红

主要政府不喜欢，和他们抢夺信众。有些老百姓不喜欢，是因为和他们不一样。