人生選擇:超級富豪還是清潔工?
最近,某些富豪的生活方式觸動了我的思想的某個開關,令我忽然像亞里斯多德一樣正兒八經地思考起人生來。我假設自己的人生只有以下兩條路可以走:1)成為一個超級有錢人,只追求金錢權力,別無其他,整個生命由物質利益作導向,在政商界長袖善舞,吃喝玩樂至死不渝;2)終此一生做一個櫛風沐雨的城市街道清潔工。面對這兩個極端的選項,我會如何選擇呢?
略加思考,我毫不猶豫地揀選了後者,但無可否認,這個決定頗為異常,畢竟「大富大貴」是我曾經夢寐以求的事情啊!如今能迅速地作出這個選擇,應該是我的基督徒思想結構起了作用。我是根據什麼作出這決定的呢?繼續「亞里斯多德」一番,向自己的思想深處尋找原因,我找到的答案是《聖經》中耶穌基督的教導:「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財」(瑪竇福音6:24)。
的確,天國與世界是兩個完全不同的國度,對於心繫天國的基督徒來說,天主是他們生命中所有一切的泉源和終向,我既事奉天主,既相信耶穌基督的說話,就再沒有理由以金錢利益作自己生命的導向。與此相反,成為基督徒之前的我,跟這個世界的大部份人一樣,視金錢為生命中一切需求之基礎,將財富及權力擺放在最高位置,奉若神明,認為只要擁有它,人生就無往而不利。自從領洗成為天主教會的一份子之後,我就從世界的單國籍者蛻變成擁有世界及天國雙重國籍的人,地球只是我的旅居地,世界國籍是有期限的,在我生命結束的那一天它就會失效,對於我永恆的生命來說,它只是一個地球的暫住證而已;然而,天國的國籍是永久有效的,但是正如以上提到《瑪竇福音》第六章耶穌基督的教導,天國要求其子民在任何時間,包括在地球上生活的期間,必須只效忠天國,事奉天主,否則天國的國籍就會失效,名字就會被從天國的生命冊上刪除,與天國無緣,因為「凡不潔淨、行可恥的事及撒謊的,絕對不得進入她內;只有那些記載在羔羊生命冊上的,纔將得進入」(默示錄21:27)。對於那些堅持欽崇天主在萬有之上而成為人生勝利組的人,天主子耶穌這樣說:「勝利的必要這樣穿上白衣,我決不將他的名字從生命冊上抹去;反之,我要在我父面前,在他的天使面前,承認他的名字」(默示錄3:5)。
回頭再看前面假設的兩個人生選擇,第一個是欽崇錢財在萬有之上,享受高車駟馬、錦衣玉食的華麗生活,和在政商界戰無不勝的豪邁氣派和名譽。但是然後呢?當呼出人生最後一口氣之後,一切風光皆成過去,不死不滅的靈魂還有什麼倚靠呢?況且,在社會江湖上快意恩仇的博弈中,難免要使用一些陰損缺德的招數才能確保自己能獨佔鰲頭不被擊倒,如此就等於在自殘自己的靈魂。耶穌基督說:「人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價?」。因此,我絕不考慮這個選項,我寧願先苦後甜,在艱苦的勞動生活中徹悟生命,保持自己的天國護照不被沾污,永久有效。
可能有人會說:「我既欽崇天主在萬有之上,但同時也可以金錢利益為導向去努力經營我的業務,並回饋社會,扶貧濟困,這兩者之間沒有矛盾」。這種觀點不在本文的討論範圍內,如果你持這種態度,就應該憑良心去面對耶穌基督「沒有人能事奉兩個主人」的教導,仔細分析一下自己正在事奉哪一個主人。
在《路加福音》12章20節,天主對那個積聚大量財富,以供自己多年吃喝宴樂之用的人說:「糊塗人哪!今夜就要索回你的靈魂,你所備置的,將歸誰呢?」,耶穌解釋說:「那為自己厚積財產而不在天主前致富的,也是如此」。
人們常常以獲得名利的多寡來界定人生的成敗,其實我們今生的生命只是永恆生命的一個序幕而已,待序幕結束時,大家都要站到基督的台前,回看自己一生的經歷,便會知道自己在世時是擁有真財富還是假財富,是加入了勝利組還是失敗組,然後就分別在自己所屬的組別內生活,直到永遠。這真是「好戲還在後頭」!
總結一下:在世的生命只佔永恆生命的極少部份,世間的財富不能帶進永恆,但我們在世上的各種行為會因其性質而增損我們在永恆的財富;因此,我們都不應該成為糊塗人,都應該力所能及地積聚財富在天上。富豪與清潔工,無好壞優劣之分,能否獲得真正的財富與幸福,視乎你的心在事奉哪一個主人,「因為你的財寶在那裡,你的心也必在那裡」(瑪竇福音6:21)。
略加思考,我毫不猶豫地揀選了後者,但無可否認,這個決定頗為異常,畢竟「大富大貴」是我曾經夢寐以求的事情啊!如今能迅速地作出這個選擇,應該是我的基督徒思想結構起了作用。我是根據什麼作出這決定的呢?繼續「亞里斯多德」一番,向自己的思想深處尋找原因,我找到的答案是《聖經》中耶穌基督的教導:「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財」(瑪竇福音6:24)。
的確,天國與世界是兩個完全不同的國度,對於心繫天國的基督徒來說,天主是他們生命中所有一切的泉源和終向,我既事奉天主,既相信耶穌基督的說話,就再沒有理由以金錢利益作自己生命的導向。與此相反,成為基督徒之前的我,跟這個世界的大部份人一樣,視金錢為生命中一切需求之基礎,將財富及權力擺放在最高位置,奉若神明,認為只要擁有它,人生就無往而不利。自從領洗成為天主教會的一份子之後,我就從世界的單國籍者蛻變成擁有世界及天國雙重國籍的人,地球只是我的旅居地,世界國籍是有期限的,在我生命結束的那一天它就會失效,對於我永恆的生命來說,它只是一個地球的暫住證而已;然而,天國的國籍是永久有效的,但是正如以上提到《瑪竇福音》第六章耶穌基督的教導,天國要求其子民在任何時間,包括在地球上生活的期間,必須只效忠天國,事奉天主,否則天國的國籍就會失效,名字就會被從天國的生命冊上刪除,與天國無緣,因為「凡不潔淨、行可恥的事及撒謊的,絕對不得進入她內;只有那些記載在羔羊生命冊上的,纔將得進入」(默示錄21:27)。對於那些堅持欽崇天主在萬有之上而成為人生勝利組的人,天主子耶穌這樣說:「勝利的必要這樣穿上白衣,我決不將他的名字從生命冊上抹去;反之,我要在我父面前,在他的天使面前,承認他的名字」(默示錄3:5)。
回頭再看前面假設的兩個人生選擇,第一個是欽崇錢財在萬有之上,享受高車駟馬、錦衣玉食的華麗生活,和在政商界戰無不勝的豪邁氣派和名譽。但是然後呢?當呼出人生最後一口氣之後,一切風光皆成過去,不死不滅的靈魂還有什麼倚靠呢?況且,在社會江湖上快意恩仇的博弈中,難免要使用一些陰損缺德的招數才能確保自己能獨佔鰲頭不被擊倒,如此就等於在自殘自己的靈魂。耶穌基督說:「人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價?」。因此,我絕不考慮這個選項,我寧願先苦後甜,在艱苦的勞動生活中徹悟生命,保持自己的天國護照不被沾污,永久有效。
可能有人會說:「我既欽崇天主在萬有之上,但同時也可以金錢利益為導向去努力經營我的業務,並回饋社會,扶貧濟困,這兩者之間沒有矛盾」。這種觀點不在本文的討論範圍內,如果你持這種態度,就應該憑良心去面對耶穌基督「沒有人能事奉兩個主人」的教導,仔細分析一下自己正在事奉哪一個主人。
在《路加福音》12章20節,天主對那個積聚大量財富,以供自己多年吃喝宴樂之用的人說:「糊塗人哪!今夜就要索回你的靈魂,你所備置的,將歸誰呢?」,耶穌解釋說:「那為自己厚積財產而不在天主前致富的,也是如此」。
人們常常以獲得名利的多寡來界定人生的成敗,其實我們今生的生命只是永恆生命的一個序幕而已,待序幕結束時,大家都要站到基督的台前,回看自己一生的經歷,便會知道自己在世時是擁有真財富還是假財富,是加入了勝利組還是失敗組,然後就分別在自己所屬的組別內生活,直到永遠。這真是「好戲還在後頭」!
總結一下:在世的生命只佔永恆生命的極少部份,世間的財富不能帶進永恆,但我們在世上的各種行為會因其性質而增損我們在永恆的財富;因此,我們都不應該成為糊塗人,都應該力所能及地積聚財富在天上。富豪與清潔工,無好壞優劣之分,能否獲得真正的財富與幸福,視乎你的心在事奉哪一個主人,「因為你的財寶在那裡,你的心也必在那裡」(瑪竇福音6:21)。
我選擇前者,就好比擁槍禁槍一樣,錢跟槍都不會分善惡,你可以去做布魯斯韋恩或者托尼斯塔克。做一個清潔工做聖人我倒是不反對,但是你的家人是聖人嗎,他們可能需要金錢
個人愚見,塵世和基督教教義的主題有可能是去偽存真、棄邪歸正,也就是從《聖經》中讀出辨識善惡的智慧,並且運用這種智慧看穿被奉為「主旋律」的種種謊言,從而找到通向天父、天堂的路徑。
按照美索不達米亞的哲學觀點,人與慾望之魔亞娜(Anat)、謊言之魔巴力(Baal)、貪生之魔納垢(Nergal)、狂怒之魔噩拉(Erra)、和叢林之魔埃列什基伽勒(Ereshkigal)的靈魂紐帶是最不可饒恕的。如果一個人能夠切斷與這五大邪魔的靈魂紐帶,就可以進入第一天堂維隆(Vilon)了。至於人與第六個邪魔、黃金之王賈得(Gad)的靈魂紐帶,是可以在升入維隆以後再逐步靈修而去除的。
因此,在我們這種(為了救贖被巴力打上了獸印的靈魂的)謊言煉獄裡面,對於絕大多數人來說,可能把靈修的重心放在學習、運用辨識善惡的智慧上更好。靈修辨識善惡的智慧,能夠很快得到塵世意義上的獎賞,也就是「現世報」。這對於在天父面前像是小孩子的我們,是很好的鼓勵,利於我們堅持走完祂為我們準備好的通向天堂之路。
對於少數修行確實很高的人,已經是一半的天使,那麼確實可以繼續靈修,去除與第六個邪魔賈得的靈魂紐帶。不過,我們這種煉獄裡面其實缺乏區分黃金(聖經希伯來語:Zahab)與真金(聖經希伯來語:Paz)的合適機制。代表天父在世間權柄的金火之國和金水之國,是同時揉合了黃金(Zahab)與神聖的火(Esh)、揉合了黃金與聖潔的水(Mayim)這兩種聖邪秩序的。這就如同一個慈愛的父親為了訓練兒女的自制力,以糖果作為獎勵。自制力是神聖的,而不神聖的糖果則僅用於鼓勵初入道的兒女。在謊言煉獄裡面去除黃金惡根,可能需要放棄塵世的財富、去泰國的修道院過出世的生活。這對於大多數人來說是比較怪異的,可能是捨主逐次了。
對於天主教、基督新教這種大眾宗教,其受眾主要是缺乏辨識善惡智慧的普通人。因此,教會的傳統和實踐上,一般是一方面教給他們亞伯拉罕部族重視家庭、恪守律法的「智慧之果」,另一方面也希望教眾能夠漸漸從天父和聖經的智慧中學會運用辨識善惡的智慧,從而使他們更近天主。
按照美索不達米亞的哲學觀點,人與慾望之魔亞娜(Anat)、謊言之魔巴力(Baal)、貪生之魔納垢(Nergal)、狂怒之魔噩拉(Erra)、和叢林之魔埃列什基伽勒(Ereshkigal)的靈魂紐帶是最不可饒恕的。如果一個人能夠切斷與這五大邪魔的靈魂紐帶,就可以進入第一天堂維隆(Vilon)了。至於人與第六個邪魔、黃金之王賈得(Gad)的靈魂紐帶,是可以在升入維隆以後再逐步靈修而去除的。
因此,在我們這種(為了救贖被巴力打上了獸印的靈魂的)謊言煉獄裡面,對於絕大多數人來說,可能把靈修的重心放在學習、運用辨識善惡的智慧上更好。靈修辨識善惡的智慧,能夠很快得到塵世意義上的獎賞,也就是「現世報」。這對於在天父面前像是小孩子的我們,是很好的鼓勵,利於我們堅持走完祂為我們準備好的通向天堂之路。
對於少數修行確實很高的人,已經是一半的天使,那麼確實可以繼續靈修,去除與第六個邪魔賈得的靈魂紐帶。不過,我們這種煉獄裡面其實缺乏區分黃金(聖經希伯來語:Zahab)與真金(聖經希伯來語:Paz)的合適機制。代表天父在世間權柄的金火之國和金水之國,是同時揉合了黃金(Zahab)與神聖的火(Esh)、揉合了黃金與聖潔的水(Mayim)這兩種聖邪秩序的。這就如同一個慈愛的父親為了訓練兒女的自制力,以糖果作為獎勵。自制力是神聖的,而不神聖的糖果則僅用於鼓勵初入道的兒女。在謊言煉獄裡面去除黃金惡根,可能需要放棄塵世的財富、去泰國的修道院過出世的生活。這對於大多數人來說是比較怪異的,可能是捨主逐次了。
對於天主教、基督新教這種大眾宗教,其受眾主要是缺乏辨識善惡智慧的普通人。因此,教會的傳統和實踐上,一般是一方面教給他們亞伯拉罕部族重視家庭、恪守律法的「智慧之果」,另一方面也希望教眾能夠漸漸從天父和聖經的智慧中學會運用辨識善惡的智慧,從而使他們更近天主。
没有人能事奉两个主人
那么,"天上的财富"和"神",哪个是主人?
以"金钱利益"为导向,就是以"钱财"为主人
同理,以"天上的财富"为导向,不就是以"天上的财富"为主人?
若"天上的财富"是主人,那"神"呢?
是为了"天上的财富"所以才选择事奉"神"的吗?
若"神"是主人,那何必在意"天上的财富"?
何必在意是否富有或贫穷?
这些跟"神"比起来都不重要,也不值得在意。
"他或是要恨这一个而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。"
又要追求"天上的财富",又要追求"神"
没有人能事奉两个主人
那么,"天上的财富"和"神",哪个是主人?
以"金钱利益"为导向,就是以"钱财"为主人
同理,以"天上的财富"为导向,不就是以"天上的财富"为主人?
若"天上的财富"是主人,那"神"呢?
是为了"天上的财富"所以才选择事奉"神"的吗?
若"神"是主人,那何必在意"天上的财富"?
何必在意是否富有或贫穷?
这些跟"神"比起来都不重要,也不值得在意。
"他或是要恨这一个而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。"
又要追求"天上的财富",又要追求"神"
没有人能事奉两个主人
普通人一定会选富豪
但对于社恐来说
清洁工才是最好的选择
但对于社恐来说
清洁工才是最好的选择
「略加思考」要怎麽「毫不猶豫」?你略加思考的這段時間就不算猶豫了嗎?
成爲有錢人也不一定要以金錢為主人,比方説,你可以爲了建教堂,或做慈善來幫助主愛的衆生,而賺錢
當然,你要是規定選1必定得以金錢為主人,那選1就侵犯了人的自由意志而選2則不,這不再是個宗教信仰的問題了。任何熱愛自由的人都不會選1的
最後,再問一句
有沒有你所謂的「天國護照」,很重要嗎?
你難道只是爲了上天國可以享福這種充滿私欲的理由才去信神的嗎?難道是權衡了天國永遠的財富和人間暫時的財富,發現前者更加划算才選擇前者的嗎?
難道不該是爲了信而信,爲了想信而信,然後作爲信了的結果,才有了天國云云之類的附加效果嗎?
成爲有錢人也不一定要以金錢為主人,比方説,你可以爲了建教堂,或做慈善來幫助主愛的衆生,而賺錢
當然,你要是規定選1必定得以金錢為主人,那選1就侵犯了人的自由意志而選2則不,這不再是個宗教信仰的問題了。任何熱愛自由的人都不會選1的
最後,再問一句
有沒有你所謂的「天國護照」,很重要嗎?
你難道只是爲了上天國可以享福這種充滿私欲的理由才去信神的嗎?難道是權衡了天國永遠的財富和人間暫時的財富,發現前者更加划算才選擇前者的嗎?
難道不該是爲了信而信,爲了想信而信,然後作爲信了的結果,才有了天國云云之類的附加效果嗎?