共产主义体制下的社会为何总是那么令人感到不安？

现代化就是脱离共同体的过程。

中国今天依然不是一个现代化国家，有一个根本目特征，就是中国现行的政治和社会运行体制，都是让你必须依赖于共同体才能生存。
姨学说费拉都是秩序消费者，就是这个意思。

这导致今天的中国人，无论是否移民，都必须依附于共同体才能生存。无论这个共同体，是大一统的皇权国家，还是民间的家族公社。

秦晖最近讲反贼为什么都是右派，就分析认为，反贼亲右本质上也是费拉的一种表现（有趣的是刘也有同样观点）。因为华人就算出海，他们也要找一个共同体。

若你不是反贼，那么你依附的共同体就很容易是中国和共产党。所以海外小粉红，一定主张“中国强则华人强”，因为华人社会地位取决于依附的共同体的强弱。那么目前最强的海外华人共同体就是白区党。表现为学联商会等间谍组织。

反过来，你若是反贼，你一定就非常厌恶中国和中共这个大共同体，但是你依然必须加入一个共同体，于是，你就只能去追求小共同体。这时候，你的政治倾向就是，讨厌任何大共同体，但是亲善小共同体。这点和西方右派的小政府，保守新教，家庭至上的观点很类似。秦晖自己距离就是东马的华人，他十多年前去东马观察，就发现那里的华人城市，道路等公共设施都是自己修的，而不是政府建的。因为华人不信任政府，不希望政府这个大共同体来干预生活。所以就自己组织各种同乡会，商会等小共同体组织，出资来修缮公共基础设施。

而由于在西方本身已经有教会等小共同体组织（其实基督教已经不能算是小共同体了），让华人更可以方便地生存。所以留学生有一个经验就是有困难找教会。

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回到问题，你位什么感觉不安全。

就是因为你是费拉，你是秩序消费者，没有共产党，就没有新中国。没了中共，中国人绝大多数人（至少60%）就会在十年内迅速死去。这不是因为你不够聪明，而是因为你们没有自组织能力，也就是不是现代文化下的人类。

现代人是懂得人类是最终必须要摆脱共同体的，这个摆脱不是指你如同鲁滨逊那样必须在荒岛上一个人生存。而是指你参与共同体如果一夜之间消失了，你也能立刻自己定义一个秩序，说白了，你知道自己的价值观和生活取向是什么。然后找到志同道合人一起，立刻恢复秩序。

这也就是说，你若是一个现代人，你的生存，是由你自己选择和定义共同体，
而不是你必须服从于，或者叫依附于某一个共同体。

所以，你的不安全感就是来源于此。在中国，你如同乘坐一个公交车，你的生命完全掌握在司机手里（大海航行靠舵手），司机发疯，一脚油门加速到底，你也只能车毁人亡。
在现代国家，你如同乘坐一个自己开的小轿车，你的生命完全掌握在自己手里，你自己发疯把车毁人亡那是你的问题，别人开车也会撞你，但是你也可以撞回去或者躲开。但是你的方向盘一直都会在你的手里，你发现路不对，你完全可以立刻变道躲开。

国民的安全感，不仅来自于“街面上很少发生恶性案件的治安程度”，也来自于一个国家法律制度的 不断完善、严格执行、无区别对待、公正公开、可监督性，以及相对于政治体制的司法独立性。 法律既能够制约个人行为，也能制约政府行为，也就是我在其他回答说过的“对于私权力，法无禁止则可为；对于公权力，法无允许不可为”。

反观墙国，党已经完全凌驾于国家、政府、人民、法律、军队等体系之上，形成了一个红色家族为主，走狗和买办为辅的特权社会。当私人权利收到侵犯时，无论侵犯者是公是私，特权阶层都能够通过“党”的超级影响力予以干涉。居民强拆是如此，城管暴力是如此，律师健康码无端变红是如此，敢言者消失不见也是如此。

自江时代以来，墙国标榜过“三个代表”；胡时代则标榜“和谐社会”；包时代玩的更大，做起了“中国梦”。以上种种，皆是对于墙国无法可依、有法不依、选择执法，甚至党就是法之类现象的粉饰。一方面，墙国人在精美的宏大叙事下，脑海中不断回响着“法治社会”的嘹亮歌声，另一方面却又真切的感受到现实中种种不公，也就难怪没有安全感了。

中国现在并不是共产主义体制，而是官僚资本主义体制，是马克思口中那个最罪恶的原始资本主义。但从本质上讲没什么区别，都是奴隶制社会。

这样的社会体制下，底层人缺乏资源，大部分资源都被权贵拿走了。底层人为了争夺资源，只能互相拼命，互相伤害。这样的社会怎么可能建立人与人的信任？

在中国底层买东西，经常出现假冒伪劣、缺斤少两的情况。随着经济不断恶化，假冒伪劣的铁拳正砸向中产和富人。

见到一个人都会本能觉得那个人可能会害你，要先预防一下。

还有一个原因是中国的传统信仰逐渐消失（包括毛泽东思想），新的信仰又缺乏（没人信邓小平理论、三个代表之类的东西），加上基层自治瓦解，道德约束不管用了，所以中国人做坏事越来越没有心理负担。只要不犯法，什么都可以做，挣到钱就是本事。但正如罗翔所说，如果一个人的底线就是不犯法，这个人很可能是人渣。中国的人渣越来越多。

还是说普通人觉得中国特安全，而仅仅只是反贼成天诚惶诚恐？

不是啊
舉例說，我奶奶（已故），新中國成立時剛好是青少年，三觀形成的重要階段。進了工廠據説還做很大，和我爺爺戀愛結婚，賺的據説比爺爺還多，爲了這件事還有些看不起我爺爺，有時傷到他自尊了就吵架（但兩人似乎其實很恩愛）從人生成長歷程看來應該是吃飽了紅色福利的大深紅，畢竟要是繼續民國下去大概就一鄉下大媽
事實上她也曾經在我想學日語的時候表示反對，因爲「日本人壞」。她家裏有人以前據説是在日本洋行工作的，二戰期間日本人都沒拿這戶人家怎麽樣，反而是「解放」了以後親哥還是表哥給中共逼瘋了，具體我也不清楚。吃日本人的飯砸日本人的鍋的感覺的確很紅
我以前很小很小的時候，據説她作爲一種互動還對我念報紙新聞，我聼我媽説的，她説聽到奶奶抱著還不識字的孫女念叨「然後江澤民就說……朱鎔基他就……」的時候直接笑場（我暴露年齡？）
她真的對我是很好，不管有什麽事都順著我，以我為第一優先的那種。我奶奶内心中有一個很明顯的優先順位，比較優先的就無腦幫，其中我是最優先的，我媽第二，然後是我爸，再是爺爺，最後才是自己。但家人對上外人都是非常護家的，不像有的紅衛兵會「大義滅親」的那種
就這樣一個人，後來我長大了、有記憶了以後，印象中離開奶奶之前她都會叮囑「在外面不要亂説話」
當年我還完全不能理解「亂説話」是什麽意思
就這樣一個人，絕對稱不上反，但你看這叫有安心感嗎？

要説「爲什麽不安」我覺得這問題很無謂
想象你在一個精神病院裏，但病人全部放在外面自由走動，而你和這些精神病人之間連個護欄都沒有，你不會不安嗎？

共產中國從獨夫到底層任何一個人, 都不可能有啥安全感
若有妄人自覺良好, 遭遇變故時更震撼

毛粉五分子的表現, 或多或少有屬於害怕的部分

根本原因是沒有隨憲政而來的法治
所謂法律是在行保護時廢紙一張, 遭打擊時鐵面無情的僞法
(參見: 法律不是擋箭牌, <法律應當是所有人的擋箭牌>, "不要借法治削弱党的领导")

世上任何地方行這樣的僞法, 料想當地民衆是不可能有啥安全感的

外邊經常聽到一句話「在中國只有騙子是真的」，當然這不代表所有中國人都是騙子，無論哪個地方都會有騙子，但在外人眼裡，中國人最難被人信任
當你接收更多外界消息，有正確的價值觀後，還在牆內生活會感到更加的不安，這需要自己去調節

因为共产主义打破了所有社会团体 家庭 工作同事 乃至军人之间的战友关系都给打破了
然后他给你建立了一套新的阶级体系来建造新的社会团体 这个新的体系完全就是乌托邦一样只存在于理论上的体系 在现实中根本无法执行
自我认同这个东西是无法改变的 即便你一个红头文件把北京人跟河南人都画成无产阶级 但是北京人对河南人的态度永远都是臭外地的

因为极权社会不是威权社会，它的迫害没有一个统一的标准，任何人都处在随时可能被害的危险状况中，这种迫害是社会性的，绝不是能靠远离政治所避免。在这种情况下，不像卷入被害漩涡中只有两个方法，一是逃离，二是在被害前就主动迫害来表明自己是个牛逼人物别人让不敢害你，这也是为何沦陷区仗势欺人的人这么多的主要原因。因为极权社会没有统一的价值观，今天说敌人是美国，明天美国有成了友人，今天迫害资本家，明天又表示新资本家镇压工人是为国奉行，把人的道德变得如抹布一般。
如果所有人都是马基雅维利主义者，那么在这种情况下有道德的人是会一直吃亏的，社会马基雅维利色彩上升本就是文明崩溃的征兆。

宣扬无神论，进化论，灌输斗争思想導致的

党文化中的斗争思想，经过中共几十年灌输，早已不仅局限于政治领域，而且贯穿于中国整个经济、文化、社会生活的方方面面。这种斗争思想，说白了就是把达尔文的进化论应用于人类社会，主张“弱肉强食，适者生存”。它推崇的是禽兽的丛林规则。在这种规则之下，是与非、善与恶都不重要，重要的是不择手段在竞争中取胜──无论是官场、商场或情场。

在一个鼓吹生存竞争、弱肉强食、崇拜狼性的社会里，人与人之间必然是紧张的争斗、撕咬、充满戒心。这也就不难理解充斥整个社会的假药、假酒、假酱油，毒大米、毒面粉、毒瓜籽，更有注水肉、地沟油、大头婴儿奶粉……不但文凭可以轻易造假，桥梁、大坝都可以造假，甚至结了婚的不敢相信婚姻，女人怕丈夫背叛，男人则怀疑孩子跟自己没有血缘关系……而见死不救、落井下石都已经司空见惯。很难想像，付出这样代价的“发展”会使这个民族最终走向强大。

即使不討論人與人之間的信任問題，我認為存在於社會中的”特權”與“有關係就沒關係”文化，都會使一般老百姓感到不安！

若是生活中一不小心惹到特權階級的人，沒有背景的小老百姓或許會在一夕之間失去所有，或是被折騰的難以安生，這都是不安感的來源！而當你清楚地意識到，遇上危難時不會有人、有管道能幫助自己時，不安就會成為恐懼！

秦制社会为了上位者的安全，需要离间民众，原子化散沙化社会，让老百姓凝聚不起来，制造矛盾不公猜疑，鼓励告密冲突斗争是秦制的内在逻辑，秦制社会不以真善美为管理目标，以民众恐惧驯服为主要目的。

中國人沒有擁有槍的自由，沒有新聞自由，沒有人信有地獄， 所以壞人不用怕任何報復。

1）缺乏宗教等自下而上的民间团体
2）小聪明文化，鼓吹三六计，三国谋。透支信用赚钱只会内耗越来越穷。
3）经济水平。虽着西方国家经济下滑骗子也多了。

缺乏保障的体制，以及贫富差距，社会资源分配严重不公，这些加剧内卷

安全的感觉是真实的，不安的感觉也是真实的。

安全来自治安的强大管理，你可以相对感受比较安全。

不安来自对公权力。在中国，公权力对普通人是主仆关系，个人面对公权力，只有很小的权力，能做的事情非常有限，所以你知道你只能顺着官大人，得罪了你就只能随着别人安排。

共产主义的特征就是不断的”人与人的战争”
— 哪位哲学家说的记不得了

不然人们互相信任团结起来自组织社团, 共产党就没法维持了

土匪不死，百姓没希望。00后的脑子如果也像60 70 这样，那真的白活了。

共产邪党是幽灵。这在其创始人马克思在共产党的第一份纲领文件《共产党宣言》中这样宣布：1848年，「一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡」。相当明确的告诉人类共产邪党是毁灭人类的。这就是为什么在共产邪党统治的国家和地区，人类为什么这么多的不安和苦难。这一百多年的历史非常清晰的展现着这个魔鬼的嘴脸！特别是在中共统治的范围内，10年左右就会发生一次吃人的运动。现在大陆疫情不断，2020年在湖北武汉上演对百姓的残酷封锁；2022年在上海赤裸裸的展示魔鬼的残酷镇压。

    在对待共产邪党的立场上，谁相信这个魔鬼谁就走向绝望和死亡！

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仇恨教育導致的
共慘主義的核心，就是仇恨
不管第二國際還是第三國際

不管是要殺光男人的女權
天天喊著我恨你的環保少女
到處打砸搶的黑命貴
美帝國主義亡我之心不死的中共

所有的共慘主義核心都是仇恨
仇恨加上不擇手段的自我合理化

暴力、權力跟謊言充斥了整個社會的一切
這樣的社會怎麼可能令人安心??

全世界的傳統文化，追求的都是信任跟和平
基督教文明的愛、儒家的仁義、日本的恥文化

這些差異，正是為何共慘主義成為現代最大禍源的原因