是什么导致了中国贩卖人口如此猖獗？从文化历史原因分析？

简单说就是资源更稀缺，社会散沙化。资源稀缺的地方更容易集权，资源更高密度地集中--我想大概的逻辑是这样的：就是因为本地资源稀缺，所以稍微一点点的资源优势就会被不成比例地放大。而且因为整体上处于匮乏状态，所以需要更高程度地集中资源才能进行别的地方不需要如此集权就能进行的很多社会活动。结果就是这些地方的上层要使劲压榨下层，而且因为下层资源太短缺，他们比起资源丰沛的地方更容易做到。而下层更悲惨更散沙，无力照顾子女，尤其是在社会活动中性价比不高的女婴。循环是这样的：资源短缺--不能分出资源给女婴--男孩偏好，杀女婴，拐卖男婴--男女比例失衡--本地妇女因为贫穷和治安等原因出走--大量底层男性无法结婚--拐卖妇女。维吾尔人和吐蕃人自古以来没有杀婴文化，基督教--伊斯兰教--佛教--儒家，妇女儿童老人待遇逐步降低，这些很小的现象都非常能看出不同社会组织资源的差异度。

我小还在满脑子洼地古籍历史小说那个时代，就发现中世纪西欧的普通贵族女孩都能留下名字，到了莫卧儿王朝，泰姬不但本人有名有姓，儿女，尤其是女儿的事迹都详细到能单独写个短篇出来；日本平安时代就是后妃内亲王女王基本有名，紫式部清少纳言有存疑的名字；到了半岛就是日本的华族妾室都留名的19世纪翁主还没有名字，但是后妃留名的现象已经出现了不少；到了洼地就是几乎没有留名的后妃公主。当时我还没能总结出什么，但是主观上就觉得西欧先进，越往东越落后，然后到日本突然又恢复到了大半个印度那个水平。大概就是这种小事和许许多多其他的细节（比如说不同文明下战争的形态，对战败者和政治斗争失败者的处置，音乐服饰饮食之类）让我在本应该被洗成皇汉的路线上隐约地觉得不但皇汉有问题，而且泛亚主义好像也不太对劲。

能杀人的是上等人，能生养的是中等人，不能杀也不能生的菜人是下等人。按照东亚洼地行成学说，自秦以来，中国人失去了封建体系的保护，沦为牲口。就比如现在的户口，其实就是编户齐民的秦制的延续，本质上中国人仍然是牲口。

只是最近几十年，中国被迫打开国门，让下等人享受全球化红利，误以为自己成为了上等人，才会跑到中等人的聚落里当外宾，对中等人买卖和囚禁人口的福利故作惊讶。

为什么中国以外的大多数国家，不论贫穷富裕，文雅粗野，极少出现这样大规模的人口贩卖？以贩卖到徐州的那名女性为例，如果她本身生活在一个像丰县一样的封建群体中，比如叫乏县；那么她被偷到丰县去，就等于说丰县对乏县开战了，乏县的人就要打上门来。比如加拿大的特鲁多政府，发动全国人民霸凌卡车死机等少数劳动群体，结果首都都被占了，说明加拿大虽然不是民族国家，却是一个真正的共同体。政府今天霸凌卡车司机，明天就会霸凌出租车司机，面包师傅，理发师傅，所以大家都要站出来。

而这个小花梅，照片都被公布在网上；上百万子女被拐的父母，居然无法动员一支十几万人的队伍，到丰县去挨家挨户搜人，把被拐的，来路不明的妇女一个个解救出来做鉴定。说明中国虽然人数众多，但属性上是菜人，是牲口；不管你是985毕业，陆家嘴白领，海归博士，一闷棍之后都不作数。所以丰县这种有组织的地方，在心狠手辣的老人，男人，坏人的领导下，就能成为中国名副其实的中产阶级，社会的中流砥柱。所以上等人连续多年将徐州当作解救拐卖的标兵，家庭和睦的典范来宣传。

所以说，楼上分析的什么男多女少，有需求，只是一方面。人首先要变成非人的牲口，才可以被买卖。是因为人变成了牲口，有了供给，才和需求匹配，行成了产业。要说文化层面的分析，就是编户齐民的中国政治文化下，人首先是国家的财产，没有祖国你连人都不是。而在原始丰饶的南美，东南亚农村，男人不可谓不饥渴；在欧美，男人购买力不可谓不强；然而都没有出现哪个国家每年几万几十万的妇女被拐卖。

首先提出一个问题，人口贩卖在低端不发达国家或难民群体中都比较常见，并不是墙国特有。但当然不能依此来为墙国辩护，普遍的“外国的月亮也不圆”最好的打脸方式就是假设外国人支持杀人放火难道就可以认为本国杀人放火就没罪了？

至于墙国，我综合一些分析人员简单谈一下，也不一定正确。

何清涟认为墙国人口贩卖猖獗跟女权没有太大关系，是墙国自古以来的一条经济链。

众所周知，墙国实施畸形计划生育政策+老辈残留重男轻女思想导致80年代无数女婴流产，最终让男女比例严重失衡。

进一步，农村年轻女性为了获得较好生活纷纷嫁到城市，广大农村男性在没有背景人脉下又缺乏向上流动的空间，不光棍才是怪事。

即使在城市，男性普遍要比女性强、收入高又成了共识。于是出现了虽然男女比例失调，但由于斜上配对方式导致很多顶尖的女性反而找不到配偶。（这是另一个和人口贩卖无关的现象）

你让众多光棍怎么办？那不是买新娘的最好需求吗。

广大光棍有需求，边境买卖脱北朝鲜女性、越南女性也有对口，那不形成利益链才怪。国内的话，同样也是一大拐卖来源。

此次八女孩事件曝光的就是一个利益链条，很难想象没有基层官员参与其中，否则也不会有合法的结婚登记。

墙国之所以强压，也是因为不想牵扯的地方越来越多，导致最终矛头指向高层。

终上，人口贩卖猖獗是这几个共同节点造成的恶果，缺一不可。由此也才能形成利益链条，毕竟贩毒也需要有吸毒的人才贩

另外说个关于女权的题外话，墙国人在遭受不公平对待之后，所想做的不是像正常人一样追求公平，而是希望成为压迫人的头子，如压迫男性的女特权，犹如口头骂贪官，实则想成为贪官一个道理，骂的原因是自己成不了贪官。

我在小说后期的构想中，高层联合主席创办的女性特种部队作为中共掘墓人推翻中共统治后，利用女性特权大搞男性清理运动，造成的局面就是我这种看法的具体实践，其实也就是现实所谓民意的一种推演。这无疑并不利于民主转型。所谓的转型也就是换了一种独裁方式。

首先，販賣人口在每個國家歷史上都有過
甚至到了現代都是每個國家的正在進行時。就連歐美那些比較重視這方面的國家，每年都有拐賣兒童的案例或被抓到的人販子
有沒有？大家都有。但是論猖獗，就是另一回事了

然後，和重男輕女沒什麼關係，和『商品』的年齡、『產地』的環境才有關係
重點在於人販子要如何『進貨』

和鸚鵡或金吉拉鼠之類的寵物貿易一樣，基本上奴隸的來源自古以來也可以分成兩種：從原產地直接捕獲（如戰俘、拐賣、土匪掠奪，部分古代文明可能有依法成為奴隸的人如欠債不還者）或從養殖業者買取（說穿了就是父母賣小孩，雖然也可以是奴隸主賣奴隸）
然後不論哪一種，在現代社會，中國的環境都對人口販賣更『開放友善』
首先是父母的觀念更開放友善，很多父母願意把自己的親生骨肉賣給人販子，理由可以是『缺錢』『想要錢』『未婚生子很丟臉』『不想要這個孩子』
有的中國父母甚至可以接受把小孩送給別的家庭，免費送，要是能賣點錢當然更好啊
相比較之下，歐美父母連陌生人拍小孩照片都害怕，就怕是人販子po到暗網上打廣告用，『可愛小孩，現拍現抓』。哪怕是開玩笑都沒人敢對一個父母說『小孩好可愛，賣給我吧』，被突突突都活該
買取這途徑，中國進貨就比較方便。進貨容易了成交量的限制就少，生意當然就能做大。這是中國人口販賣猖獗的原因之一

而另一條途徑，捕獲，在現代幾乎等同於綁架。雖然進入彩色照片的年代之後也有出現過成年人失踪後疑似被賣掉的案例，但大多數受害者都是兒童。畢竟通常情況下，捕獲和運輸成年人的難度都更高，而且對小孩的需求量也更大。畢竟就連買賣野生動物，大多數人也希望從幼崽開始養，方便管教而且長得可愛。人類的情況下，成年人至少還有合法獲取的途徑（在治安較好的國家尤其是允許性交易的地方，合法途徑的成本明顯低於非法途徑，買家若無特殊需求沒必要尋求非法途徑）但別人家的小孩幾乎無法合法獲取因此很有市場。所以說到拐賣，『拐』和『賣』，基本上現代人都是聯想到兒童受害者（包括我，本文中大多數情況都是想定兒童受害者在寫的）
而對拐賣兒童的防範程度也是，歐美等國的防範遠遠高於中國這樣的重災區，就算這樣還是每年有成千上百的受害者。中國防範人販子的程度遠不如防範反政府勢力的，警察都忙著給出行的領導開道呢，自然綁架案多
綁架案多，也就是進貨量大，也就是成交量上限高，也就是生意能做大，也就是人口販賣能猖獗

說到底，人口買賣的主要『商品』類別是兒童，而中國不重視保護兒童
至於中國為什麼不重視保護兒童，這是個文化的問題。考古可以罵儒家思想不把兒女當人看，論今可以說政府貪污警力不足，餘下的還沒用在打擊人販子上。宗教角度可以說是歐美受基督教影響更加重視兒童，因為兒童來不及犯罪所以更無辜，簡稱『他只是個孩子！』，姨學角度可以一句反正中國就是窪地就收拾了
反正，這種文化問題足以另開一長文討論

附帶一提，據說黑市上華裔小孩比白人小孩更便宜。當然我不想買小孩也不逛黑市，這是看媒體爆料看到的。但如果這情報可信，則說明華裔小孩和白人小孩在黑市上的供求關係。可能是白人小孩的需求量更大，也可能是華裔小孩的供給量更大，更容易拐、更多父母賣

其他葱友已经在文化信仰、社会组织、阶级立场上分析的很到位，不在叙述。还有一个深层次原因容易让很多人忽视：就是“大一统”专制主义利维坦对地方有意识有目的残酷压榨和破坏。

就比如八孩母亲所在地的徐州丰县就是处于明清淮北黄泛区。因明清两大“大一统”利维坦政权为保运河通畅和贪婪当地盐业而长期严重透支牺牲折腾当地导致把南北朝后期-李唐时代的税赋自给地愣是把当地变成社会长期处于社会溃败黄泛区状态，帝国官府的残酷剥削、生态环境的日益恶化、当地民众极端贫困带来了一系列社会问题，当地底层人只求基本生存，无复廉耻和底线，没有士绅、义庄和族田，只有半民半匪的流氓无产者和官府直接统治。八孩母亲之事是有深刻历史背景的。

贩奴猖獗是中国传统文化导致的

（特指，汉地十八省汉文化地区的传统文化。香港、满洲、内蒙、新疆自古就没有杀女婴 歧视女性的传统。）

这就是滞纳文化

这个国家所有的事都可以总结如下

缺乏敬畏之心，认识不到人的局限性

_ _ 自古以來都大規模買賣過人, 大陸現行"文化"已失去華人傳統精要, 是小農、尊卑混雜的爛玩意毫不正宗. 并非差別待遇這麽簡單而是根據性別的嚴重歧視.

_ _ 古代人身販賣不等於現在還可接受, 看下殖民主義這個爛玩意都能曉得, 近現代都開始逐步糾正從拐人變成占地. 而大陸現在還拐人成風太差, 連殖民主義都不如的差.

说一个点：人口流动。
有户籍政策的国家，都有利于贩卖人口。

本质上，专制国家都会削弱正常信息的流动。

由此出发，专制国家都会禁止一些正常的行为，其中最突出的一点就是禁止人口流动。

中国从古代开始，对于人口流动的管控十分严格，每一个中国人从生到死，基本都被禁锢在某一个被统治者划分好的小范围内。你想走出这个范围，到另外一个地方生活，要付出极大的代价。

《从中国古代户籍制度的发展变革，看古代统治者的驭民之术》
https://sa.sogou.com/sgsearch/sgs_tc_news.php?req=gNWjMh9kjpEtYgjReTdUXVzOVWBWHpqDsYyZDlhd381luJCwvNPSS1XG7xxqt3q5&user_type=1

为了更大程度的奴役人民，统治者尽可能的将老百姓限制在固定的区域，形成长期的城乡二元制社会。只有利用户籍制度将老百姓束缚在土地上，通过世袭的职业加强对人口的控制，从事农业生产的专门从事农业生产，当兵的世代当兵，从商的世代从商，让老百姓各守本业，才能使社会在统治者控制下有序的发展，实现统治的稳定。

实际上，在明清时期，自由行那都是贵族的特权，若你是普通人，那是基本不可能走出你们的县城的。

中共建制之后，一样采用同样的户籍政策。基本上，农村人口无法进入城市生活，否则就是犯法。
中国人曾经都知道“盲流”一词：《盲流》——百度百科
https://baike.baidu.com/item/%E7%9B%B2%E6%B5%81/3030944

在中国现行户籍制度中，长期居民可分为城市户口与农村户口，盲流一般为农村户口持有者。在传统体制下，农村人口转入城市是在统一计划条件下进行的
50年代初期，每年都有大量农村人口因贫困流入城市，1953年4月，国务院发出了 《劝止农民盲目流入城市的指示》 ，首次提出了“盲流”的概念

1959年3月，由于极左路线盛行，饿死人的情况已经大规模发生时，中共中央、国务院联合发出了一个《关于制止农村劳动力盲目外流的紧急通知》。所有未经许可即离开乡土、“盲目流入”城市的农民都是“盲流”。

改革开放以后，农村人口流入城市成为普遍的现象，1989年达到高潮。

这种现象在改革开放之后才得到改善。今天，中国农村社会开始快速消亡。出现农村人口向地方大城市集中，地方一线城市向北上广集中的现象。

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 人口长期无法流动，产生了很多恶果，其中一项就是人口贩卖。

人口贩卖有一个非常大的前提就是物理隔绝，

美国贩卖黑奴，是把非洲人运送到美洲。两大洲之间有大西洋，交通极其不便利，这使得奴隶即使逃跑，也无法返回非洲故乡。肤色的差异使得他们很容易被抓到另外一个庄园，永远也逃脱不了奴役。

中国贩卖妇女，和美国贩卖奴隶没有区别，虽然没有太平洋和肤色差役，但是由于中国的特殊制度，使得中国这片土地天然方便人口贩卖活动 - 

1、很多农村地区，交通不便，进去就很难出来。
2、即使你逃跑，由于长期隔绝产生的方言差异，也使得你很容易被识别出来是异乡人，从而被更加警戒。

此外，配合户籍制度，只要地方基层政府把你登记为本地人，从此你的身份就会被固定在这片土地上。
从此你即使逃跑，你的户籍也会影响你的工作关系，社保，医保，以及你的子女就学就业等等。你几乎无法在外面顺利地生存。

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这种事情在现代文明国家，不是不能发生，而是成本很高。不可能大规模长期地发生。

比如美国也有案件，有变态把女性囚禁在地下室数年作为性奴。
但是这些事情成本非常高，常人很难维持长时间的非法囚禁，最后受害者还是想办法逃脱了，更不要说几代人都可以用同样的手法囚禁了、

这是因为美国制度上就不禁止人口自由迁徙，任何地区的人都可以不受约束地去另外一个地方生活，这不仅仅是物理上的不受约束，还包括制度上的。比如你换一个州生活，一点也不会影响你的养老金，医疗保险以及子女教育等等。
而这些福利在中国就非常受影响，很多中国人潜意识里就抗拒迁移，觉得去了另外一个地方，自己的福利会受很大影响。很多老人这方面思想极其严重，我的父母就非常顾虑移民，觉得自己出国后就无法领取养老金，看病也没钱看了。

所以美国今天就算你想贩卖人口，理论上也只能是跨国生意。本土卖到本土，几乎没有环境，成本和风险都非常高。

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太多给共党洗地了，ccp对中国大规模人口被拐卖的现象至少有以下贡献：首先是所谓解放后诸多的饥荒是人口大量被拐卖的起点，从共产党为了保上海调走四川的粮食，就导致四川人民大量卖儿卖女卖妻子只求活命的现象，也是四川之后成为拐卖人口输出地的重要原因，之后的所谓自然灾害当然也导致了人口从农业地区流向了山西山区，陕西、新疆、东北等被共产党收粮较少的地区，这都是改开以后随着人口流动出现大量拐卖的先声

前两周还在百度贴吧上看到穷不过三代，因为娶不到媳妇了，但是女孩还可以嫁出去。所以，我们全都是富N代，因为父系祖上全都是有钱人，至少娶得起老婆，而且古代没有计划生育，大部分人都生超过一个孩子，大部分孩子都能娶老婆，就说明肯定是有钱人。所以，我们只有富二代和富二百代的区别，没有谁祖上全是穷人。


可见，这个真的不能完全怪共匪，就是重男轻女和一夫多妻的封建糟粕导致的

钱权人性，钱和权你总得有一样吧？中共给人民的背后印象，不然他们怎么能坐得住只说漂亮话，从上到下都习惯了漂亮话，漂亮不绝对，就是绝对不漂亮，从家人到朋友，从工作到恋爱，从结婚到遗嘱，指出一点丑陋都是异类的存在

你随便问一个村里的啥是自由？有花不完的钱就是自由，啥是民主？不知道，夫妻平日聊天十句话里必跟钱有关系，放到现在这个现象依然存在

没有权搞点钱也行呀，又不是自己的孩子，甚至还有自己生孩子去卖的，说来说去共产党自上而下的影响是根深蒂固的，民间系统烂到根了，是不是破旧意识的人都死了这个社会会不会改变还有待观察，我个人觉得不会，比如直播还有将来的元宇宙就是一种合法的空间贩卖，将来一个芯片植入永久跟党走也不是没有可能

感觉对制度的认同出于多方位，相对来说倾向民主的人具有较强的求知欲尤其在文化上，对人对事更多的礼让克制，猪圈处处监控安全感是有，但人们过于依赖网络，面对面互动少了，社区之间冷漠，很谨慎，失去了本应有的青春，叛逆感，无处安放的孤独

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因為自古以來都是奴隸制，商周到2023都是
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不把人当人。搞计划生育，女胎直接打掉。造成男女性别比高。剥削农民，造成农村经济落后，很多人背井离乡去赚钱，农村男人穷，女人少。洗脑传宗接代的重要性。没钱你就别娶，没老婆你就别生，结果什么破烂都觉得自己有龙位要继承，拐也要拐个女人回来。不把女人当人，当作子宫和性工具。所以社会安稳只能靠给每个男人配一个女人来解决。没有女人就拐。根本原因就是所有粉红和部分中产看不起的人权。

支那国从古至今都是把子女当成财产和工具，贩卖小孩再正常不过了，要是中国回到上个世纪闭关锁国的状态，没有欧美的监督，马上又会是贩卖人口如吃饭喝水一样司空见惯

毛泽东时代没有拐卖妇女现象

一次国家级拐卖妇女罪证
留园首页的这个帖子：《比较红色娘子军和锁链女,更加怀念毛主席》，可真是别具一格了。在徐州锁链女事件出来之后，不管是普通民众冀望的构建现代文明法治社会，还是乡土派贾平凹的“不拐卖妇女的话村子就会消亡”论，不管站哪边，起码都有点事实根据，没想到，在一个墙外的网站上，居然还能看到这种遗老遗少的空想戏码：开始怀念毛泽东时代了！

全文看下来，其实一句话就概括了：马克思说：“私有制是一切祸害的总根源”，所以拐卖妇女这种社会丑恶都是私有制造成的，只有回到毛泽东那个一大二公的公有制时代，彻底抛弃私有制，才能彻底解放妇女，提高妇女的社会地位，妇女才能顶上半边天。

刹那间还有点恍惚，不知道到底是在浏览墙外的留园，还是在看墙内的乌有之乡。

这帖子看完也算开了眼了，不管从事实，还是从道理，都错得离谱，更黑色幽默的是：这样挖坟给毛泽东唱赞歌的帖子，居然还是个高赞帖。呵呵。

多的就不说了，就说一个：毛泽东时代，就真的没有拐卖妇女的祸害了吗？都不用说《人民日报》1951年就报道的丰县拐卖妇女案（是的，丰县拐卖妇女从那个时候一直持续到现在），毛泽东时代最大规模的典型拐卖妇女事件就是所谓的“八千湘女嫁天山”。
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1949年9月新疆被“解放”，王震宣布向新疆进军。要把数万官兵就地留下，垦荒屯田，一手拿锄，一手拿枪。不过，十来万年轻力壮的男青年，怎么可能那么安分？所以口号就喊出来了：“没有老婆安不了心，没有儿子扎不下根！”，怎么办？




没有老婆，那就解决老婆问题：卢一萍的纪实文学《八千湘女上天山》中提到，当时部队下达了新指令，“家里有老婆的、订了婚的，可以送来；家里既没有结婚又没有订婚的，父母亲戚能给你订一个的也可以送来；路费等一切由公家负担。”（序章第三节，《婚姻问题、妇女工作，是当时部队的“热门”话题》）但这凑不出几个人，杯水车薪，解决不了大问题。

所以，王震给湖南省委书记黄克诚、湖南省人民政府主席王首道写信：“新疆人口稀少，配偶难找，部队要屯垦戍边，长期安家，不解决婚姻问题是不行的，今派熊晃同志去湖南，请你们大力协助，帮助招一批女青年，最低年龄18岁，初高中文化程度，未婚，有过婚史但已离婚的也行。家庭出身不管，把她们招来新疆，纺纱织布，繁衍人口，与我部队将士同建繁荣富强的新疆。”（《历史真相：王震当年是如何治理新疆的？》）——说得非常清楚：需要很多女人，用来生娃，要尽快。

如果仅仅是到这个环节，那也还好，毕竟解放军战士这个职业当年还算是很吃香的，但是，湖南省采取了欺瞒和诱骗的方式，让“八千湘女嫁天山”从婚介行为变成了拐卖妇女行为：王首道、黄克诚对新疆军区招聘团的工作给予了大力支持，……，还在《新湖南报》上不断刊登消息报道，动员女青年参军。因为报上只说到新疆后可以进俄文学校、可以当纺织女工，当拖拉机手，没有提“婚配”的事，所以……（序章第三节，《婚姻问题、妇女工作，是当时部队的“热门”话题》）——注意：湖南省委丝毫没有提到婚配的事宜，满口都是女青年们憧憬的建设社会主义，和今天以介绍工作为借口、行拐卖妇女之实的罪行一模一样！

再然后的戏码，就和当下的被拐卖妇女案件的情节几乎一模一样了：女兵到了新疆，当即被告知要在这里扎根。你以为是来找工作建设社会主义，哪儿知道人家要的是你的身体来生儿育女。以当时新疆和湖南（内地）的交通情况，这几乎就是囚禁在当地了，走也走不了，叫天天不应，叫地地不灵，周围的人没有一个是能帮你的，就算能帮你，以当时的交通条件，要“逃出新疆”，难度不啻于今天的锁链女逃出董集村。要是不接受“组织安排”，部队领导就会使用各种强迫手段强行给女兵拉郎配，要么不断地劝说，进行心理施压；要么通过岗位调动，以处境艰苦的岗位惩罚女兵。据《八千湘女上天山》的记述，还曾出现过一名姓胡的团长因为婚姻问题把一个女兵逼自杀的事情。可以说，当女兵买入新疆的第一天，她们就已经被定义为“软性慰安妇”了。

不排除“八千湘女嫁天山”里会有那么几对姻缘是相对美满的，但这跟当代的拐卖妇女案是一样的，同样不排除被拐卖妇女中有几个是生活条件得到改善的，或者家庭关系相对和谐的，但是，不能因为这样的个案就认为拐卖妇女是正当的，也不能因为几对美满姻缘就可以美化“八千湘女嫁天山”，把当年中共的征召软性慰安妇的拐卖妇女行为说成是合理的。


“姐姐，世界没有抛弃你，姐妹们来了！” 奔赴徐州的女网友我能抱起一百二十斤被警察

就當權者野蠻沒有進化到文明社會.上行下效.就這麼簡單.
台灣文化歷史跟對岸不是差不多?為什麼沒有跟對岸一樣野蠻.
台灣就政治制度適合當前低道德社會與道德教育沒被廢的差異而已.

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别扯什么古代 现在完全不同于古代那会  再说古代的话 哪个国家没有  现代的话 就是gcd 先通过器官移植控制全世界  至于韭菜  那就是行走的供体 。。。  不然为什么那么多十几岁的孩子失踪 一个监控都没有？？？

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