如何评价柏杨锐评支那人搞地域歧视、对黑人的歧视？
世界上黑白之間的種族歧視，本屬一種血海深仇，都已在人權大義和開闊的心胸之下，被理性克服。而絕頂聰明的中國人，卻仍醬在情緒的地域觀念裡，煞有介事斤斤計較，只好越想越自歎命薄如紙。
中國人根本沒資格抨擊美國白人種族歧視，目前──二十世紀八○年代，美國應該是世界上種族歧視最最輕微的國家之一。環顧寰宇，大國小國，強國弱國，二十個巴掌都數不完，恐怕也只有美國一國，還肯繼續接納中國人，假使沒有美國，那些想出國移民想得如醉如癡的中國同胞，還有啥地方可以投奔？這可不是說美國白人真的表裡如一的沒有種族歧視，更不是說對中國人沒有種族歧視，而只是說，中國人不但有比種族歧視還要低層面的地域歧視──任何一個高度文明國家中，地域觀念都日趨泯滅，代之以政黨利益！你聽說過維吉尼亞人排斥阿利桑那人？又聽說過九州人排斥四國島人？而且，中國人的種族歧視，比起美國人的種族歧視，恐怕更變本加厲。「炎黃子孫」加「大漢天威」，「非我族類」加「其心必異」，別人活命的機會，微乎其微。
身在美國的若干中國朋友，明明處於跟黑人相同的地位，心眼裡卻難以接納黑人，一提起黑朋友，簡直把頭搖得好像啥時候害了搖頭瘋，那種不屑的表情，能使人抽筋而死。真不能想像，如果中國人中十一巴仙是黑人或是印地安人的話，我們黃臉朋友，不知道會發燒到多少度？不同省份尚且難以包容，更何況不同種族。
支那人直到今天依然是柏杨写的这样。
我推崇柏杨就在这里，从一而终，一向正确。
四九年跑台湾，对军官富商来说不算什么，对一个知识分子来说，认识到迎接中共的学生是被洗脑，是狂热，在当时是非常先进的。如果他像奥威尔一样对苏联有真实经验，那还好说，但柏杨当年是全凭个人判断，算是开上帝视角了。
六十年代写杂文被抓，被上老虎凳，被关十年，但仍然有赞扬小蒋开放党禁报禁的肚量，而且明确地分析说，虽然自己遭遇悲惨，但如果在大陆（他是统一论者，我怀疑如果他活到2019年观点会转变），不用文革，1957年反右就已经死掉了。这种会议自己肉体痛苦的同时，还能保持上帝视角思考，大部分人做不到。李敖这种没上肉刑，被关了几年，等中国有钱了就直接跪舔，这样的人跟柏杨比起来，真是让人感叹老天不长眼，把才华给了李敖这种人中之屑。
回到要讨论的种族歧视和地域歧视问题，他八十年代的看法，穿越四十年仍然有效，这跟奥威尔在1948年预言铁幕结果现在中国摄像头健康码遍布一样，都是非常伟大的。就说品葱吧，我支持加速主义，更多的人支持习下李上，不管谁正确，错误的一方总会落得几个月的事都看不清的结局。这就是普通人跟柏杨奥威尔这种人的区别，令人赞叹。
当然柏杨的局限不是没有。他本质上是大陆人，对大一统有情结，这个我不怪他，2000年我也支持统一。因为我当时眼瞎，觉得中国有救药。而且柏杨穷苦出身，英文估计不怎么样，维生技能也是写书，出国了未必能靠老本行吃饭，所以一生活在苦难之中，好在八十年代开始，可以说自己想说的话，修订自己的作品，也算是有一个安详的晚年。
四九年跑台湾，对军官富商来说不算什么，对一个知识分子来说，认识到迎接中共的学生是被洗脑，是狂热，在当时是非常先进的。如果他像奥威尔一样对苏联有真实经验，那还好说，但柏杨当年是全凭个人判断，算是开上帝视角了。
六十年代写杂文被抓，被上老虎凳，被关十年，但仍然有赞扬小蒋开放党禁报禁的肚量，而且明确地分析说，虽然自己遭遇悲惨，但如果在大陆（他是统一论者，我怀疑如果他活到2019年观点会转变），不用文革，1957年反右就已经死掉了。这种会议自己肉体痛苦的同时，还能保持上帝视角思考，大部分人做不到。李敖这种没上肉刑，被关了几年，等中国有钱了就直接跪舔，这样的人跟柏杨比起来，真是让人感叹老天不长眼，把才华给了李敖这种人中之屑。
回到要讨论的种族歧视和地域歧视问题，他八十年代的看法，穿越四十年仍然有效，这跟奥威尔在1948年预言铁幕结果现在中国摄像头健康码遍布一样，都是非常伟大的。就说品葱吧，我支持加速主义，更多的人支持习下李上，不管谁正确，错误的一方总会落得几个月的事都看不清的结局。这就是普通人跟柏杨奥威尔这种人的区别，令人赞叹。
当然柏杨的局限不是没有。他本质上是大陆人，对大一统有情结，这个我不怪他，2000年我也支持统一。因为我当时眼瞎，觉得中国有救药。而且柏杨穷苦出身，英文估计不怎么样，维生技能也是写书，出国了未必能靠老本行吃饭，所以一生活在苦难之中，好在八十年代开始，可以说自己想说的话，修订自己的作品，也算是有一个安详的晚年。
地域歧视是没有民族发明及相应表达的共同体记忆及其遗留或变形。它在有自治与政治实体的情况下也会存在（同样不以民族形式表现出来），而此时是无伤大雅的。在缺少这些建构的情况下，则事关身分之存亡，但仍缺少一套话语予以表达，只能诉诸不讲理的情绪。
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柏杨代表了第一代滞台中国人中良心尚存者，围绕着无梦可逃回之恐惧----他们因中华民国幻象消残而从中华民国魂器之位置上醒来，随即发现自己被遗弃在宇宙间，要么随着这个越来越浅的梦装睡下去，或转而仇恨一切有机共同体，我无根飘萍都是你们有根人的错或者反而是我更高级的证明。
柏杨好在诚愿审视、反照整个所谓的中国文化，发现无非是游士与僭主颠倒黑白、戏弄天下之合谋。他认为世局败坏至此，根本上是中国历史文化污秽不堪所致。
他已经老了，激烈否定此前所尊崇的（他曾投身于三民主义），已耗尽了所有气力。良心将他放逐于荒野；走出荒野，则超出了他这一代人的使命。
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柏杨代表了第一代滞台中国人中良心尚存者，围绕着无梦可逃回之恐惧----他们因中华民国幻象消残而从中华民国魂器之位置上醒来，随即发现自己被遗弃在宇宙间，要么随着这个越来越浅的梦装睡下去，或转而仇恨一切有机共同体，我无根飘萍都是你们有根人的错或者反而是我更高级的证明。
柏杨好在诚愿审视、反照整个所谓的中国文化，发现无非是游士与僭主颠倒黑白、戏弄天下之合谋。他认为世局败坏至此，根本上是中国历史文化污秽不堪所致。
他已经老了，激烈否定此前所尊崇的（他曾投身于三民主义），已耗尽了所有气力。良心将他放逐于荒野；走出荒野，则超出了他这一代人的使命。
柏杨除了大一统史观。和写史书爬文献功力不算超一流。其他基本没什么可以黑的地方。他对中国人的批评。就是对六十年前台湾人的批评。对如今的中国人正好适用。至于中国人六十年之后能否进步到今天的台湾人的程度。这就看中国什么时候解体了。解体越早。越容易走向文明。
其实柏杨写的中国人，是台湾人，以台湾人为主，只是中台同源罢了
美國也有地域歧視吧。
左膠不是一直恥笑Trump 的支持者是中西部中下層的勞工嗎？大城市捧著咖啡上班的所謂精英，骨子裡看不起紅州的農民勞工階層。
左膠不是一直恥笑Trump 的支持者是中西部中下層的勞工嗎？大城市捧著咖啡上班的所謂精英，骨子裡看不起紅州的農民勞工階層。
“从前有个酱缸国,你一说他是酱缸该国的人就和你急眼…”
你在本站许多回复都可以看到例子
(虽然不少是小同志们的扯淡)
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种族歧视也好，地域歧视也罢，无所谓高下，都是自由与平等的冲突
歧视是自由，但平等又不允许歧视
本来就是个世界难题，需要很多时间，很多理论，很多方案去尝试解决的。
别跟我说美国没有地域歧视，你问问波士顿人和洛杉矶人在彼此眼中是什么……
全世界直到今天依然在寻求解答，中国自然也不例外
歧视是自由，但平等又不允许歧视
本来就是个世界难题，需要很多时间，很多理论，很多方案去尝试解决的。
别跟我说美国没有地域歧视，你问问波士顿人和洛杉矶人在彼此眼中是什么……
全世界直到今天依然在寻求解答，中国自然也不例外