支人的懦弱与忍耐是不是在世界上也是比较罕见的？

劳动力作为一种资源成为市场配置的要素后，劳动力的供需就决定了劳动者是软还是硬。

众所周知，当下中国的一代人，可能是改革开放以来竞争最激烈的一代人：高考人数突破1000万，考研人数和考公人数都突破300万，就业人口达到7亿4千万之多。无论你是学生还是成年人，“你不干，有的是人干”成为压在每个人身上的顽石，逼得大家疯狂内卷。

根据最新统计的数据，中国从事人文社会科学领域的高校教师、技术人员和辅助人员，已经从2013年的51万飙升至近98万。与此同时，C刊（全程CSSCI来源期刊，南京大学牵头评选的顶级人文社科期刊，发C刊可以认为是学术研究行业的敲门砖）的刊载量却缩减了将近2成，由十年前的9.21万篇缩减至7.41万篇。中国素来学而优则仕，硕博士、高校教师尚且因内卷而打破头，遑论普通人。

当100个人竞争1个岗位的时候，12小时六休也会是你的基操。当我们的社会由增量时代进入存量时代，饥饿盛世图景下的普通人是寸步难行的。再加上既得利益为少数权贵垄断，没有中央政治局委员的爹，没有农业发展银行行长的妈，没有北极鲶鱼的爷爷，没有周公子的大伯，那作为普通人的你只能去疯狂地和其他普通人抢夺仅有的那一部分资源。天下英雄如过江之鲫，人中龙凤尚且低头。生活在台新和海外的人是幸运的，可能不必面对这内卷的洪流。但是我们生活在大陆的人只能去承受这“时代的一粒沙”。

我们最难以判断的，是“盛世”在普通人的眼里究竟意味着什么。人们对于生活正向何种方向发生变化，是变好还是变坏，是变得更安全还是更不安全等问题的态度，同我们期待在经济发展时会发生的情况，可能大相径庭。从一个十八世纪中国普通老百姓的角度来看，商业的发展大概并不意味着他可以致富或他的生活会变得更加安全，反而意味着在一个充满竞争并十分拥挤的社会中，他的生存空间更小了。商业与制造业的发展使得处于巨大压力下的农村家庭能够生存下去，但要做到这一点，就必须最大限度地投入每个人的劳力。从历史的眼光来看，当时经济的生气勃勃给我们以深刻印象；但对生活于那个时代的大多数人来说，活生生的现实则是这种在难以预料的环境中为生存所作的挣扎奋斗。

我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇到的一种道德报应？在这样一个倍受困扰的社会里，人们会对自己能否通过工作或学习来改善自身的遭遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这个制度中得到公平的补偿。在这样一个世界里，妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。（孔飞力：《叫魂：1768年的中国妖术大恐慌》）

美丽的谎言说过多少遍，说来说去从来没实现。宣传的口号说大家都有钱，贫富的差距假装没看见。这不再是个适合好人住的岛。礼义廉耻没有钞票重要。这不再是个适合穷人住的岛。一辈子辛苦连个房子都买不到。现在我们大陆人也是大国民了，台湾同胞你们羡慕吗。

由人口過剩的大量垃圾農逼人口組成大一統中原帝國是這樣的
只有皇帝才是親爹

要看透里面的本质。为什么中国人如此费拉？因为中国人没有小共同体。一个很简单的观察就是，如果你是在农村你老家村口的小店里打工，那一般老板也不能对你太过份。为什么？因为在这里你有小共同体。乡里乡亲，隔壁邻居，朋友发小，他们可能不会在生死存亡之时救你，但一般情况下，说两句偏向你的话或者公平的话是毫无问题的。这就对老板形成了牵制。而你背井离乡，进入大城市，你就没有小共同体了，没人为你说话，没人为你出头，你只有独自面对，那很多时候就不得不低头。

缺乏小共同体是大集权政府长期施行政策的必然结果，这点秦晖有详细论述。

灌输信仰，丛林法则。斯拉夫人自古以来悟出征服Ching Chong的理论，值得全人类取经。

4000年奴习惯了，物种演化就这么慢慢变成两个截然不同的生物的

支人欺软怕硬，只会对强者忍耐，对猫猫狗狗小动物老弱病残妇幼就不忍了

中国的各种资源都被共匪窃据了，普通人为了仨瓜俩枣互相冲突是常见的。加上共匪对中国人的洗脑教育，以及内卷文化的盛行，整个中国社会基本上就是互相敌视的状态。

至于中国人的懦弱，离不开共匪对中国人的长期迫害。服务行业的辱骂问题，是底层工作避免不了的，你不干，后面的人还想抢着干。