葱油们如何看待咪蒙?
咪蒙是一个微信公众号，发表了一些有争议性的文章。
在这里贴上她的一篇文章，《咪蒙的粉丝不要娶》中的一段
如果大家有兴趣可以去读一下全文
葱油们怎么看待呢？
在这里贴上她的一篇文章，《咪蒙的粉丝不要娶》中的一段
“不好意思，我太牛逼，让你自卑了。”
直男癌们集体自high了。
直男癌看不下去了。
他们开始刷一个话题：
对不起，我又要说实话了。
咪蒙粉丝，不是你想不想娶，而是你娶不娶得起。
你以为你有得选吗？
对于你们这些直男癌，都不配给我的粉丝提鞋。
滚远点好吗。
我知道你们为什么说咪蒙粉丝不能娶，因为在你们看来，咪蒙粉丝“不乖”、“不听话”啊。
第一，咪蒙粉丝不是包子，不会容忍男人出轨。
直男癌们一看我的文章流行，顿时觉得世风日下、人心不古啊。
他们的内心潜台词是：
“我们男人出点轨怎么了？”
“哪个男人裤裆里没点破事啊”。
“包二奶、养小三、约炮，都是我们男人的天性。”
“孕期出轨，那也是出于生理需要。”
他们不过就是犯了点“男人都会犯的错”，女人就不能理解和包容吗？
如果大家有兴趣可以去读一下全文
葱油们怎么看待呢？
20 个评论
没仔细读过，一个模糊的印象是伪女权，物化女性第一线
沒怎麼讀過，但是難道不是她說中很多中國女性的心聲嗎。 批評她固然容易，但是她引起的共鳴是真實的。
女人的AV 唯一不同的就是 她偶尔收一收看AV的费用罢了
没仔细读过，一个模糊的印象是伪女权，物化女性第一线
对，有人说她物化女性，但是也有很多女性看的很爽。感觉这一点很有意思
沒怎麼讀過，但是難道不是她說中很多中國女性的心聲嗎。 批評她固然容易，但是她引起的共鳴是真實的。 ...
对。她的评价比较两极分化，有的人觉得她说中一些女性的心声，有些人觉得她物化女性
咪蒙粉丝不是习包子？（错乱）
认真说的话，这人写东西缺乏逻辑，全靠编故事博取眼球，用戾气和煽动性都很强的文字掩盖她写的东西毫无逻辑的问题。（以前在知乎上看到的回答提到，咪蒙把正常人写作时的长句子都拆成短句子给读者，因为长句子读起来费时，容易引起读者思考）
她的“文章”逻辑大概如下（这里我们反过来用女性作为例子）：“我身边/我认识一个大学女生被包养当二奶——女人全都是不要脸的碧池！”
稍微思考一下就能看出来这个逻辑有多么荒谬，但值得反思的是咪蒙偏偏就有那么多的受众。我们可以说这些受众缺乏思考和判断能力，容易被煽动，但咪蒙拙劣的文字能引起她们共鸣的前提是，她文字里的一些男性的问题在现实里的确是存在的，也在某种程度上引起了她的粉丝的担忧。
最后来说一下个人以为的影响。咪蒙利用了当前社会女性对将来的担忧来煽动两性对立，物化女性，其目的根本不是“为女性发声”，而是给自己公众号吸金（根据知乎上的说法，她被橄榄之前一篇文少说50万rmb）。这样的结果是真正在努力争取社会地位的女权被污名化，受害者恰恰是在中国社会处于弱势地位的女性群体，而且从影响范围（粉丝数量）来看，影响恶劣程度还要超过女德班。
认真说的话，这人写东西缺乏逻辑，全靠编故事博取眼球，用戾气和煽动性都很强的文字掩盖她写的东西毫无逻辑的问题。（以前在知乎上看到的回答提到，咪蒙把正常人写作时的长句子都拆成短句子给读者，因为长句子读起来费时，容易引起读者思考）
她的“文章”逻辑大概如下（这里我们反过来用女性作为例子）：“我身边/我认识一个大学女生被包养当二奶——女人全都是不要脸的碧池！”
稍微思考一下就能看出来这个逻辑有多么荒谬，但值得反思的是咪蒙偏偏就有那么多的受众。我们可以说这些受众缺乏思考和判断能力，容易被煽动，但咪蒙拙劣的文字能引起她们共鸣的前提是，她文字里的一些男性的问题在现实里的确是存在的，也在某种程度上引起了她的粉丝的担忧。
最后来说一下个人以为的影响。咪蒙利用了当前社会女性对将来的担忧来煽动两性对立，物化女性，其目的根本不是“为女性发声”，而是给自己公众号吸金（根据知乎上的说法，她被橄榄之前一篇文少说50万rmb）。这样的结果是真正在努力争取社会地位的女权被污名化，受害者恰恰是在中国社会处于弱势地位的女性群体，而且从影响范围（粉丝数量）来看，影响恶劣程度还要超过女德班。
第一，咪蒙粉丝不是包子
举报了
咪蒙不过是把多年来的潜规则摆台面上来而已。她是投机者，也是整个内卷社会的背锅者。咪蒙是少有的，说真话还能挣到钱的代表了。
恰烂钱的小丑罢了。
她的粉丝不用说娶，连朋友都没得作。当然，按她的说法，应该是我不配作她的粉丝的朋友
她的粉丝不用说娶，连朋友都没得作。当然，按她的说法，应该是我不配作她的粉丝的朋友
“引起共鸣”不等于说出真相不等于发言质量高，只能代表她挺会骗人。聪明的女生不会读她的文章的。被咪蒙式女权欺骗的女性也很难得到幸福的情感关系。
西方社交媒体也有蛮多这类逻辑不通、假女权、煽动两性对立的傻逼。
西方社交媒体也有蛮多这类逻辑不通、假女权、煽动两性对立的傻逼。
不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看
不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看
不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看
不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看
不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看不看
不看不看不看不看不看不看不看
不看不看不看不看不看不看不看不看
不看不看不看不看不看不看不看不看
举报了
哈哈哈哈哈哈哈哈……
对，有人说她物化女性，但是也有很多女性看的很爽。感觉这一点很有意思
并不冲突，都是父权社会的产物。所谓的共鸣也是畸形社会下的畸形情绪：对父权的屈服，主动将自己物化，然后突出女人作为“物品”的高贵。但最终表达的是对父权的反抗。这样的女权离不开对父权的依托，离不开对女性本身作为弱势群体的特权，所以终究是没有出路的。她的兴起，最终会造成父权的兴盛并进一步实现父权对两性双方的压迫（男人也是父权社会的受害人哦）
在很多年之前，那个时候咪蒙老师还没有疯。我第一次认识她是在韩寒主创一期就绝版了的《独唱团》里那篇《金圣叹好疼》
当时看的拍案叫绝。她把金圣叹的平生事迹和当年韩寒的一些事情极富有创意性的进行解构拼接，字里行间洋溢压都压不住的幽默感。那种不动声色的对僵硬的权威、盲从的大众以及渴望融入体制的反抗者之间荒谬关系的展现，至今难忘。
从那以后我开始对她进行关注。非常期待她以后的作品。读了她很多豆瓣的影评书评，以及她写的另一本《圣人请卸妆》。慢慢我就觉察一件非常让人遗憾的事情，她关注的重点越来越偏，文本里输出的观点越来越势利自私；她拥有敏锐观察力，但丢掉了价值判断。她误以为她的文字吸引人的点是重口味，是荒谬，是敢说真话（她判断中真话就是势利自私的观点），遗弃了早年之间文本里的那股对现实生活里那些富有国情特色现象隐含反抗意味的价值准绳。
很多年过去了，当初那个能写出金圣叹好疼的咪蒙已经消失。现在的她观察能力依旧很强，这让她对某些特定群体具有煽动性，但文学价值基本是零，当初那股惊艳的幽默感也荡然无存。在文学的路上她是越走越偏，但钱越赚越多——虽然挨了一记社会主义铁拳。
她是整体大环境下的一个小缩影。曾经青涩的反抗者认识到生活的真相就是物质势利，傻子们活该被聪明人赚钱。她就要当那个聪明人。至于价值准绳、道理真相，这些能卖钱吗？
所以该如何看待？
我不看她。你也可以不看她。
当时看的拍案叫绝。她把金圣叹的平生事迹和当年韩寒的一些事情极富有创意性的进行解构拼接，字里行间洋溢压都压不住的幽默感。那种不动声色的对僵硬的权威、盲从的大众以及渴望融入体制的反抗者之间荒谬关系的展现，至今难忘。
从那以后我开始对她进行关注。非常期待她以后的作品。读了她很多豆瓣的影评书评，以及她写的另一本《圣人请卸妆》。慢慢我就觉察一件非常让人遗憾的事情，她关注的重点越来越偏，文本里输出的观点越来越势利自私；她拥有敏锐观察力，但丢掉了价值判断。她误以为她的文字吸引人的点是重口味，是荒谬，是敢说真话（她判断中真话就是势利自私的观点），遗弃了早年之间文本里的那股对现实生活里那些富有国情特色现象隐含反抗意味的价值准绳。
很多年过去了，当初那个能写出金圣叹好疼的咪蒙已经消失。现在的她观察能力依旧很强，这让她对某些特定群体具有煽动性，但文学价值基本是零，当初那股惊艳的幽默感也荡然无存。在文学的路上她是越走越偏，但钱越赚越多——虽然挨了一记社会主义铁拳。
她是整体大环境下的一个小缩影。曾经青涩的反抗者认识到生活的真相就是物质势利，傻子们活该被聪明人赚钱。她就要当那个聪明人。至于价值准绳、道理真相，这些能卖钱吗？
所以该如何看待？
我不看她。你也可以不看她。
已隐藏
一个鸡贼的两面人。
先写过一篇文章叫做：“永远爱国，永远热泪盈眶。”，后来称爱国是兽交。
十分因淫缺失挺
先写过一篇文章叫做：“永远爱国，永远热泪盈眶。”，后来称爱国是兽交。
十分因淫缺失挺
第一，咪蒙粉丝不是包子，不会容忍男人出轨。
原來包子就可以容忍男人出軌？
原來包子就可以容忍男人出軌？
对，有人说她物化女性，但是也有很多女性看的很爽。感觉这一点很有意思
女性一样可以有直男癌，很正常