反共与反华
写这篇文章意在表达我自己的观点,供大家参考与讨论。为了防止大家直接太长不读,我想说我肯定反共,也不介意任何人反华。
如今在品葱,我想同大家交流一些基本的普世价值,因为中国人的观念,同普遍被接受的西方人的观念,是有非常大出入的。我在西方社会生活十几年了,自以为是一个非常progressive的人,也就是通常站在“道德”和“理解少数群体”,“政治正确”那一方的人。
在中国,“政治正确”是一个贬义词,追求政治正确也是被人嘲笑的,而在西方,“政治正确”代表的是最基本的普世价值,道德观,也是文明社会的基石。
我认为,虽然追求政治正确的方式有差异,但所有人都应当尊重“政治正确”,因为这表达的是对另一个生命,和对它权利的尊重。那么这就说到了此文我想谈的一点,反共与反华。
首先我说在西方这个话题上“政治正确”的观点,那就是反共当然可以,因为批判政府的行为是一个公民与生俱来的权利,而反华是一个灰色地带。“反华”, 如果是“反华人”,讲到华人就说全是劣等民族,那自然是种族歧视,这是不文明,不道德的,如果“反华人的传统”,“反华人的文化”,说中华文化中诸多糟粕,导致国民有了奴性,劣根性,那么这不是种族歧视,不算政治不正确,因为它没有将一群人武断总结为一个样子,而是说有低劣的文化观念存在这一个事实。文化能否塑造每一个人,这中间还有一个逻辑的这一环,不能直接低劣文化等于低劣人。虽然很多自称“反华”的人将其对等,但逻辑上其实是不可就此对等的。
为什么要说这一点?因为我希望各位在说自己“反华”的时候,可以想想,自己反的是什么?
反的是华人?世界各国都有华人,比如马来印尼华人,我想各位不至于反。那么反的是中国人?香港人理论上也算中国人,大家应该不会反。反的是大陆人?那么思想开明的大陆人呢?比如陈秋实,徐晓冬,刘晓波,还有很多葱油们?如果说在大陆的人都是共产党的帮凶,那么方斌是帮凶么?王全璋是帮凶么?他们要不要反? 我想,大部分在说“反华人”的时候,是说“被中华文化糟粕影响的,思想腐朽的华人”。这些人要反吗?我觉得这又到了一个什么是“反”的问题。
文革中什么反革命,反党反政府,其实都是很模糊的概念,如今在品葱,我希望大家能想清楚一点,如果是“反”某某,具体是什么意思。是“反对”么? 反对思想腐朽的华人的奴性?我想无论在东方西方,这都是“政治正确”,完全合理的。而如果这个“反”是辱骂,那么可以,在网上,现实都可以,但也要承受他们骂回来,双方发泄一下情绪,没什么大问题。如果“反”是实际的损害另一个思维腐朽充满奴性的华人的利益,比如你在生活中卖他东西故意卖多一点价钱,或者上去推人一下,因为你知道他支持独裁,那么这样的“反”在西方就不能再称作政治正确了。但只要你没有违法,我觉得这也没有太大问题,因为你表现的是自己的一个态度,如果有后果,你去承担,正义的实现方式有很多种,只是你心中的实现方式与大多数人不同而已。如果你见到一个华人,看到他的肤色就立马认定他支持独裁,这是stereotyping,如果你因此辱骂,损害他的利益,那一定是种族歧视,那么这就同纳粹和种植园奴隶主是一个思维模式了。我想大部分的葱油,和大部分的正常人都不至于此。
聊到这里,我们就可以联系上“反华”与“反共”了。在我看很多葱油的讨论中,“反华”反对的是我上述说到中国人的劣根性,也就是中华文化之中的糟粕(如等级观念,人情社会,忠君爱国),“反共”反对的是共产党,和共产主义执政思想,换句话说就是反独裁统治。我觉得这两者其实都是非常必要的,因为只有摈弃中华文化中的这些糟粕,共产党才能失去执政基础。
在此,我也不想继续用“反华”和“反共”这样模糊的词汇了,因为中共喜欢用模糊化的语言去混淆概念。
为何要推翻共产党?为何要推翻独裁,建立民主社会?我认为,是为了让中国社会有一个进步的可能性,有一个摈弃中华文化中等级观念,君臣关系,父权孝道,主仆有别这些糟粕的可能性。千百年来,华人很会做奴隶,很会不反抗,很会不惹事,所以很不会做公民。
华人很喜欢有尊卑和特权,那么西方人不喜欢吗?西方人当然喜欢的,是人都喜欢的,但那些没有拥有特权的人意识到,拥有特权的人总是少数,如果允许特权存在,那么总有人比你更有特权(就像<动物农场>中,所有的动物都平等,但有些动物更平等)。如何杜绝“更有特权”?就是杜绝“特权”本身。所以,人人平等的思想意味着不仅别人不可以有特权,自己也不可以有特权。如何保证没有特权?那就是坚持法治,在法律面前,人人都被同等看待。
支持喜爱中华的特权文化的华人喜欢中共,因为他们心中有一个特权梦,只要体制还未杜绝特权,他们就有希望得到特权,他们觉得自己很有希望得到特权,并且去打压“平等”(民主), 害怕“特权”的渠道被杜绝。
在这样的定义下,不反华的人自然不反共,反共,实际上也是反了“华”, 因为中华文化糟粕和独裁的中共,根本就是一脉相承的。
说到这里,我反共么?当然,我反华么?我不会种族歧视华人,觉得他们全都是赞同特权和独裁的法西斯,但我反对中华文化中“人不平等”的观念。
我这个观点,在西方社会是可以被广泛接受的,而如果你直接说“反华”(anti-chinese),无论在中西都不能被广泛接受,因为大家看到反华,想到的是华人,是民族,而非你心中的“中华文化糟粕”。
希望我略微把“反华与反共”这个问题说清楚了一点,更希望的是抛砖引玉。毕竟我不像各位葱友熟读政治方面的很多作品,无法引经据典。我更希望用浅显的语言和逻辑来分析一些基本道理,如果不慎复读了其他谁的观点,也算是理科生才疏学浅,能力所限。归类到欢乐恶搞,是因为希望大家轻拍。
如今在品葱,我想同大家交流一些基本的普世价值,因为中国人的观念,同普遍被接受的西方人的观念,是有非常大出入的。我在西方社会生活十几年了,自以为是一个非常progressive的人,也就是通常站在“道德”和“理解少数群体”,“政治正确”那一方的人。
在中国,“政治正确”是一个贬义词,追求政治正确也是被人嘲笑的,而在西方,“政治正确”代表的是最基本的普世价值,道德观,也是文明社会的基石。
我认为,虽然追求政治正确的方式有差异,但所有人都应当尊重“政治正确”,因为这表达的是对另一个生命,和对它权利的尊重。那么这就说到了此文我想谈的一点,反共与反华。
首先我说在西方这个话题上“政治正确”的观点,那就是反共当然可以,因为批判政府的行为是一个公民与生俱来的权利,而反华是一个灰色地带。“反华”, 如果是“反华人”,讲到华人就说全是劣等民族,那自然是种族歧视,这是不文明,不道德的,如果“反华人的传统”,“反华人的文化”,说中华文化中诸多糟粕,导致国民有了奴性,劣根性,那么这不是种族歧视,不算政治不正确,因为它没有将一群人武断总结为一个样子,而是说有低劣的文化观念存在这一个事实。文化能否塑造每一个人,这中间还有一个逻辑的这一环,不能直接低劣文化等于低劣人。虽然很多自称“反华”的人将其对等,但逻辑上其实是不可就此对等的。
为什么要说这一点?因为我希望各位在说自己“反华”的时候,可以想想,自己反的是什么?
反的是华人?世界各国都有华人,比如马来印尼华人,我想各位不至于反。那么反的是中国人?香港人理论上也算中国人,大家应该不会反。反的是大陆人?那么思想开明的大陆人呢?比如陈秋实,徐晓冬,刘晓波,还有很多葱油们?如果说在大陆的人都是共产党的帮凶,那么方斌是帮凶么?王全璋是帮凶么?他们要不要反? 我想,大部分在说“反华人”的时候,是说“被中华文化糟粕影响的,思想腐朽的华人”。这些人要反吗?我觉得这又到了一个什么是“反”的问题。
文革中什么反革命,反党反政府,其实都是很模糊的概念,如今在品葱,我希望大家能想清楚一点,如果是“反”某某,具体是什么意思。是“反对”么? 反对思想腐朽的华人的奴性?我想无论在东方西方,这都是“政治正确”,完全合理的。而如果这个“反”是辱骂,那么可以,在网上,现实都可以,但也要承受他们骂回来,双方发泄一下情绪,没什么大问题。如果“反”是实际的损害另一个思维腐朽充满奴性的华人的利益,比如你在生活中卖他东西故意卖多一点价钱,或者上去推人一下,因为你知道他支持独裁,那么这样的“反”在西方就不能再称作政治正确了。但只要你没有违法,我觉得这也没有太大问题,因为你表现的是自己的一个态度,如果有后果,你去承担,正义的实现方式有很多种,只是你心中的实现方式与大多数人不同而已。如果你见到一个华人,看到他的肤色就立马认定他支持独裁,这是stereotyping,如果你因此辱骂,损害他的利益,那一定是种族歧视,那么这就同纳粹和种植园奴隶主是一个思维模式了。我想大部分的葱油,和大部分的正常人都不至于此。
聊到这里,我们就可以联系上“反华”与“反共”了。在我看很多葱油的讨论中,“反华”反对的是我上述说到中国人的劣根性,也就是中华文化之中的糟粕(如等级观念,人情社会,忠君爱国),“反共”反对的是共产党,和共产主义执政思想,换句话说就是反独裁统治。我觉得这两者其实都是非常必要的,因为只有摈弃中华文化中的这些糟粕,共产党才能失去执政基础。
在此,我也不想继续用“反华”和“反共”这样模糊的词汇了,因为中共喜欢用模糊化的语言去混淆概念。
为何要推翻共产党?为何要推翻独裁,建立民主社会?我认为,是为了让中国社会有一个进步的可能性,有一个摈弃中华文化中等级观念,君臣关系,父权孝道,主仆有别这些糟粕的可能性。千百年来,华人很会做奴隶,很会不反抗,很会不惹事,所以很不会做公民。
华人很喜欢有尊卑和特权,那么西方人不喜欢吗?西方人当然喜欢的,是人都喜欢的,但那些没有拥有特权的人意识到,拥有特权的人总是少数,如果允许特权存在,那么总有人比你更有特权(就像<动物农场>中,所有的动物都平等,但有些动物更平等)。如何杜绝“更有特权”?就是杜绝“特权”本身。所以,人人平等的思想意味着不仅别人不可以有特权,自己也不可以有特权。如何保证没有特权?那就是坚持法治,在法律面前,人人都被同等看待。
支持喜爱中华的特权文化的华人喜欢中共,因为他们心中有一个特权梦,只要体制还未杜绝特权,他们就有希望得到特权,他们觉得自己很有希望得到特权,并且去打压“平等”(民主), 害怕“特权”的渠道被杜绝。
在这样的定义下,不反华的人自然不反共,反共,实际上也是反了“华”, 因为中华文化糟粕和独裁的中共,根本就是一脉相承的。
说到这里,我反共么?当然,我反华么?我不会种族歧视华人,觉得他们全都是赞同特权和独裁的法西斯,但我反对中华文化中“人不平等”的观念。
我这个观点,在西方社会是可以被广泛接受的,而如果你直接说“反华”(anti-chinese),无论在中西都不能被广泛接受,因为大家看到反华,想到的是华人,是民族,而非你心中的“中华文化糟粕”。
希望我略微把“反华与反共”这个问题说清楚了一点,更希望的是抛砖引玉。毕竟我不像各位葱友熟读政治方面的很多作品,无法引经据典。我更希望用浅显的语言和逻辑来分析一些基本道理,如果不慎复读了其他谁的观点,也算是理科生才疏学浅,能力所限。归类到欢乐恶搞,是因为希望大家轻拍。
35 个评论
小粉红、五毛、中共眼中:反共=反华
我是反共,不是反华。
你反共就是反华!
那我就反华吧。
你反共就是反华!
那我就反华吧。
我反共,因为共产党戕害我的祖先和我的亲属
我反华,从大明朝到共产党,戕害侮辱我的祖先我的亲属的都是中国人,我的堂兄打死九二年打掉他孩子的村支书,刨我家祖坟大队长也真诚的跪在了我爷爷的坟前道歉了,骗了我妈遗产的中国律师也向我道歉并赠与了我相当于等额人民币的房产,但是还有不少连人影都见不着,死了的不能溯源的我不管了,只要还能找到确切责任人的,我就要向他们寻仇,这些支那贱畜只要还有一只不向我和我的祖先道歉并付出代价,我反华就不会停止
我反华,从大明朝到共产党,戕害侮辱我的祖先我的亲属的都是中国人,我的堂兄打死九二年打掉他孩子的村支书,刨我家祖坟大队长也真诚的跪在了我爷爷的坟前道歉了,骗了我妈遗产的中国律师也向我道歉并赠与了我相当于等额人民币的房产,但是还有不少连人影都见不着,死了的不能溯源的我不管了,只要还能找到确切责任人的,我就要向他们寻仇,这些支那贱畜只要还有一只不向我和我的祖先道歉并付出代价,我反华就不会停止
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我不认同你的观点, 但我誓死维护你说话的权力。
如果你反的有道理,我会支持,没有道理的话,就要接受批评。
但学会尊重也是文明的一部分。
如果你反的有道理,我会支持,没有道理的话,就要接受批评。
但学会尊重也是文明的一部分。
反的是中共
吱吱吱吱吱吱吱吱滋滋滋
吱吱吱吱吱吱吱吱滋滋滋
共产党是奴隶主!!!反对奴隶主可耻!!!赶紧加入我们镰刀锤子帮派马列教会做奴隶主的打手!包你荣华富贵
小粉红、五毛、中共眼中:反共=反华
其实不用管这些人怎么想,葱油们自己思维清晰就可以了
我反共,因为共产党戕害我的祖先和我的亲属我反华,从大明朝到共产党,戕害侮辱我的祖先我的亲属的都是中国...
天哪,希望你早日复仇成功!恶人应有恶报!
我是反共,不是反华。你反共就是反华!那我就反华吧。
我觉得不需要绕进小粉红的混淆概念中去。“反华”只是一顶空洞的帽子而已,可以和说你“反华”的人讲清楚你反对的是什么思想,什么行为。虽然他们不一定会好好听,但也有那一点点可能他们觉得你说的也有道理。
我是反共,不是反华。你反共就是反华!那我就反华吧。
被 反华
反華給人的感覺更多是一種種族歧視,我自己也十分不喜歡用血統去推斷一個人的政治立場。我更願意稱之爲「反...
谢谢,能看出来你读完了我这篇文章😅 我的确也想讲“反中”, 但那样又扯到民族主义了。赤纳粹实在没什么好说的,所谓中国统一就是帝国主义侵略,如此的中国其实也是被中共纳粹政权挟持的中国。
反中共跟反共,反共跟反华,反华跟种族主义歧视,都是完全不一样的概念,这都认不清的话,说明键政还没入门。
一个范中共的人可能同时是一个康米,因为今日的TG除了名字上有共产党外,其他各方面都跟当年的KMT无异,一个地地道道的威权保守色彩的,既得利益型政党。喜欢挥刀或至少嘴上挥刀怒斩苟头真康米对这种苟延残喘的僵尸是不可能有一丝一毫的好感的。
反共也不一定反华,也可能是索尔仁尼琴式的文化保守主义者,痛心于共产左对民族文化的荼毒,或是对左派的世界大团结梦想嗤之以鼻视为出卖民族等,正如同索大爷早年怒喷布尔什维尔,晚年一转翼赞普金。当然了这群人一般是司马程度最高的。因为你汉除了善于自欺欺人和苟延残喘外根本没有什么正面性值得一提的值得保守的文化价值嘛。你在知乎上天天都能见到这种人,什么山高县什么曹笑笑之流其实都是这种人。
反华也不一定是种族主义歧视,可能是一个泛泛而谈的自由主义文士比如在下,对着种种司马的民族文化痛心疾首恨不得召唤一个假想的上帝降下硫磺烈火把索多玛毁灭殆尽大地一片白茫茫真干净,但其实也只是无能狂怒而已。一万个文士的无能狂骂对拆腻子和土工所造成的伤害,还比不上一个染了病还到处乱溜的国产献忠所造成伤害大。
最后才是各路真-土鳖种族歧视分子,觉得人种之间高下有别,这种人才是无论哪个社会都最见不了光,鄙视链地位最底下的蚊虫蟑螂。
一个范中共的人可能同时是一个康米,因为今日的TG除了名字上有共产党外,其他各方面都跟当年的KMT无异,一个地地道道的威权保守色彩的,既得利益型政党。喜欢挥刀或至少嘴上挥刀怒斩苟头真康米对这种苟延残喘的僵尸是不可能有一丝一毫的好感的。
反共也不一定反华,也可能是索尔仁尼琴式的文化保守主义者,痛心于共产左对民族文化的荼毒,或是对左派的世界大团结梦想嗤之以鼻视为出卖民族等,正如同索大爷早年怒喷布尔什维尔,晚年一转翼赞普金。当然了这群人一般是司马程度最高的。因为你汉除了善于自欺欺人和苟延残喘外根本没有什么正面性值得一提的值得保守的文化价值嘛。你在知乎上天天都能见到这种人,什么山高县什么曹笑笑之流其实都是这种人。
反华也不一定是种族主义歧视,可能是一个泛泛而谈的自由主义文士比如在下,对着种种司马的民族文化痛心疾首恨不得召唤一个假想的上帝降下硫磺烈火把索多玛毁灭殆尽大地一片白茫茫真干净,但其实也只是无能狂怒而已。一万个文士的无能狂骂对拆腻子和土工所造成的伤害,还比不上一个染了病还到处乱溜的国产献忠所造成伤害大。
最后才是各路真-土鳖种族歧视分子,觉得人种之间高下有别,这种人才是无论哪个社会都最见不了光,鄙视链地位最底下的蚊虫蟑螂。
关于反华,强烈不建议从种族主义民粹主义的角度出发。。毫无意义,还显得自己很low
强烈建议从文化批评的角度出发,可以看看邓晓芒的书,是我心目中非常好的一类文化批评角度解构中华民族性的书籍。
强烈建议从文化批评的角度出发,可以看看邓晓芒的书,是我心目中非常好的一类文化批评角度解构中华民族性的书籍。
还有一种,拥共反华辱支。种族主义者,而且是对同族的无差别歧视,对于同族遭受暴政压迫苦难还能拍手叫好的,毫无同理心。
“共”已经绑架了“华”,感染了“华”,操纵了“华”,甚至让“华”不可救药。应该怎么反?
反共和反華互爲敵人,因爲中共就是讓最多華人痛苦的根源,中共就是反華勢力之首
順便説一句,政治正確在西方也是貶義詞
因爲當它是普世價值的時候,就不會用政治正確這個詞去形容它,人們會説普世價值
只有當你不認同它的時候,你才説它是政治正確
順便説一句,政治正確在西方也是貶義詞
因爲當它是普世價值的時候,就不會用政治正確這個詞去形容它,人們會説普世價值
只有當你不認同它的時候,你才説它是政治正確
“共”已经绑架了“华”,感染了“华”,操纵了“华”,甚至让“华”不可救药。应该怎么反?
不再承认是它的一员
认清它,消除它
用传统文化清洗党文化
你反问你,反华跟反犹,有什么不同有什么相同。
当下语境下的“反华”真的是反华吗?
还有一个词叫“排华”。你觉得跟排华比较,反华又是个什么东西?
且不说“华”是个什么东西,是中华人民共和国还是华人呢?
当下语境下的“反华”真的是反华吗?
还有一个词叫“排华”。你觉得跟排华比较,反华又是个什么东西?
且不说“华”是个什么东西,是中华人民共和国还是华人呢?
你反问你,反华跟反犹,有什么不同有什么相同。当下语境下的“反华”真的是反华吗?还有一个词叫“排华”。...
这些问题我在文中第三 第四段有讨论
在今天的中国,反共就是反华,反包就是反党!
当大多数的国人都觉得中国还是由共产党统治比较好的时候,你要反共就是与大多数国人为敌。那你不是反华是什么?
当大多数的国人都觉得中国还是由共产党统治比较好的时候,你要反共就是与大多数国人为敌。那你不是反华是什么?
在今天的中国,反共就是反华,反包就是反党!当大多数的国人都觉得中国还是由共产党统治比较好的时候,你要...
其实我觉得不需要见到“反华”就如洪水猛兽一般,反华不应该被作为一个污名,而是一个可以探讨的观点。如我文中所言,只要不是种族歧视,如果“反华”是反对中华文化糟粕,那么不妨大胆解释自己“反”的是什么华。
这些问题我在文中第三 第四段有讨论
你把反华定义成“反华”(anti-chinese),不妥当。
例子,中共把病毒五星红旗定义为反华。
徐思远,吃饱了,都是反华把
如果未来是生灵涂炭的危机的,那么反共不反华是坠吼的,这里的华不是中国,而是中华,因为大多数人脑子还转不过来。
你把反华定义成“反华”(anti-chinese),不妥当。例子,中共把病毒五星红旗定义为反华。
不不不,你误会了,我没有“定义”反华的意思,只是指出不同的人在不同语境下有不同的理解,因为“反华”这个词本来就是语义非常模糊的。
有的人理解的反华是反对,歧视中国人,而有的人理解是反对中华文化,反对其“劣根性”,这些我希望能分开讨论。
共是成功了的华,华是上位前的共。
不不不,你误会了,我没有“定义”反华的意思,只是指出不同的人在不同语境下有不同的理解,因为“反华”这...
不同的人如白人,他们作出Chinese face 或提chink,就是反华,种族歧视。
另一个不同的人如华人,在做同样动作说一样的话,那就不存在种族歧视。
你不能说中国人歧视中国人吧,那鬼知道你们谁歧视谁。支黑甚至就是一种自黑。
内含不仅模糊还混乱。甚至更严重的就是逻辑上不能自洽。
不同的人如白人,他们作出Chinese face 或提chink,就是反华,种族歧视。另一个不同的人...
你根本不懂歧视什么意思,更没能力读懂我说的什么意思。
为了不卷入无意义的骂战和复读,我不再回复你。
你根本不懂歧视什么意思,更没能力读懂我说的什么意思。为了不卷入无意义的骂战和复读,我不再回复你。
你赢了,哈哈哈