关于反华反共与反习的对立与统一

反贼里面经常会有各种的争论和分歧，其中一个主要的分歧是反贼反对的到底是什么?

有一个流行的说法是从反共到反华，意思是当对于中国的现状领悟到一个深度以后，就越来越倾向于认为支那洼地的民族性才是更根本的问题，共产党仅仅只是充分利用了洼地的这些特质，或者把支人本来的劣根性给提纯到一个更高的浓度。

我觉得这个说法有它的道理。从对于中国现状的理解和领悟这个角度来说我蛮赞同的。

但是当讨论到反华，还是反共，还是反习这个反对的主体目标的时候，我并不认同最优先的事项是反华。我认为习，共，支，这三个元素之间的关系是表里的递进关系。也就是说，对于中国现状影响最大的因素首先是习，这个是最表层。然后是共产党的体制弊端，这个是中间层。再然后才是中国人冥顽不改的支性。所以如果要改善中国的现状，科学的方法应该是剥洋葱一样从表到里。首先是解决现政权也就是习的弊端，这是最近在眼前的，也是逻辑关系最明晰的。然后再是解决共产党这个体制的弊端。这两个都解决之后，中国才会到一个能够着手去解决支性的程度。也就是说，我觉得在极权独裁政府在支那大地上消失以前，可能还不具备去扭转或者改变支性的条件。

有前两个业障挡在前面，直接想去改变支性，这个是不切实际的，完全没有实施条件和基础。而且在没有排除习和共这两个巨大的干扰因素之前，去研究支性到底对于中国现状的影响存在多么强的因果关系，也不是那么容易的。支性与中国社会现状的因果关系，说老实话是低于习和共的。同样继承了很多支性的台湾，香港，韩国，哪怕越南，都没有出现目前中国这样糟糕的社会现状。事实上支共建政以来造成的人间惨剧也是远胜于前朝历史。

但是话说回来，我上面说的仅仅是从社会层面上来说的改善或脱支。但是从个人角度来说，任何时候只要意识到了自己的支性，都是可以开始从我做起自己去改善和脱脂的。