真正研究佛教到一定深度的人会说：佛教是真正的无神论。
研究佛教到一定深度的人会说佛教是真正的无神论，因为佛法的真正的精髓从来不是只求佛菩萨保佑自己那么表面，也不是向一个外在的神去祈祷忏悔，或去膜拜。而是倡导内观，向内看，因为凡是人被外界触动很大的地方，必定内心深处是有自己的投射。佛教是希望唤起本就在每一个人内心的佛性，内心本就有的智慧。每个人都可以修成佛。就连佛祖本人也是开悟后从人修成佛的。
而且慧这个字非常非常的巧妙，其实是象形字，就是用扫帚扫去心上的灰尘的意思。
我们每个人的真性其实是圆满无缺的，但业力深重(人类的共业，民族的共业，个人的三世因果等等) 让我们不停的追逐外面的东西，为权力和地位而厮杀，为金钱为生存而折腰，而离最本真的自己越来越远。
而大灾难时往往就是业力积攒到一定程度爆发了，宇宙警示让我们静下来和最内心的自我多接触，重新审视一下，什么是生命中真正重要的东西，最珍视的东西。很多时候这些未见得是有形的东西。
在这种梳理内心的过程中，往往容易发现自己此生的使命。什么是真正想追求的，什么是真正热爱的，保持向善，行动精进，不仅活着，而且活出真正的自己。
而佛教也对从佛教衍生出的各种分支，和对其它完全不同的宗教保有最大的善意和祝福，不恶意，不批判，只要向善，而不强求形式。
相信这随笔会让品葱上所有的有缘人读到，趁疫情在家时能够静下来多和自己在一起，在纷乱的末法时代能够坚持向善，踏上人类的最后的诺亚方舟。
🙏
而且慧这个字非常非常的巧妙，其实是象形字，就是用扫帚扫去心上的灰尘的意思。
我们每个人的真性其实是圆满无缺的，但业力深重(人类的共业，民族的共业，个人的三世因果等等) 让我们不停的追逐外面的东西，为权力和地位而厮杀，为金钱为生存而折腰，而离最本真的自己越来越远。
而大灾难时往往就是业力积攒到一定程度爆发了，宇宙警示让我们静下来和最内心的自我多接触，重新审视一下，什么是生命中真正重要的东西，最珍视的东西。很多时候这些未见得是有形的东西。
在这种梳理内心的过程中，往往容易发现自己此生的使命。什么是真正想追求的，什么是真正热爱的，保持向善，行动精进，不仅活着，而且活出真正的自己。
而佛教也对从佛教衍生出的各种分支，和对其它完全不同的宗教保有最大的善意和祝福，不恶意，不批判，只要向善，而不强求形式。
相信这随笔会让品葱上所有的有缘人读到，趁疫情在家时能够静下来多和自己在一起，在纷乱的末法时代能够坚持向善，踏上人类的最后的诺亚方舟。
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98 个评论
講佛的冒出諾亞方舟，不知為何很有笑點。
恁就是西天驻天堂办事处主任？
人人都是佛 世间所经历的万事万物皆是一种修行 只要你的修为可以达到最高的境界。
当然啦，佛教根本看不起神，神就是个渣渣，在佛教眼里神只配看门口
我不信佛教，對佛教也不是很了解，我個人覺得佛教很有哲學性，據我所知佛教徒的終極目標是尋求一個「覺悟」的境界（佛教術語好像稱為「般若」？）
佛是觉悟者，不是神。佛教里面有些神话的传说。这算是有神论还是无神论。
本人对佛教挺感兴趣的，但是对本土佛教没什么兴趣（因为感觉融合了太多本土化内容了），想了解藏传或者南亚 斯里兰卡等地的原生佛教是怎么样的。
我不信佛教，對佛教也不是很了解，我個人覺得佛教很有哲學性，據我所知佛教徒的終極目標是尋求一個「覺悟」...
每个佛教徒个体对佛教的理解也未尽相同。但总体来说，开悟是把这跟弦打开了，是有了一个新的视角，离完全觉悟还是需要许许多多的精进和修心。
有的佛教徒对达成最后的境界没有那么强的执着心，但生活中由于开悟，增加了内观的视角，就可以在日常生活中不完全被实相牵着走，所以对个人健康，家庭，职场，人际关系等等极有帮助，这就是大乘佛法的在红尘中修行。从这点来看，的确是一种处事哲学！
（当然，以上是指真正学习研究佛家并把理论真正践行在日常生活中的佛教徒）
在佛教眼里佛比神厉害多了，神连罗汉都不如
你说的那是神仙吧？中国文化里神处于神仙级别，和西方文化里的神并不是一个概念。就像东方的龙和西方的龙说的并不是同一个东西。
以下全为个人理解，没啥严格的引经据典。
佛法有八万四千法门，其中之一的是佛教。所以通过佛教可以一窥佛法的一角。
而佛法本身是对宇宙运行规律的一种解释。（解释的范围是浩瀚的宇宙，一个远远比银河系大得多的概念，他所说的天上、地下等概念也绝非现代汉语里面的大气层，土壤范畴，更贴切的概念应该属于更宏观层面或更微观层面或其它维度的空间。）
除了佛教之外还有其它的各种宗教在解释宇宙运行的规律，解释的对的能带人回升的就属于正教。
而搞传销甚至鼓吹暴力杀戮的那种就属于邪教。
而现代科学属于一种另类的宗教，所引导的是追求现实的摸得着看得到的感官享受，这辈子不管下辈子的事儿，（至少目前）比较回避意识与物质各自的转化关系，反正（按照目前的科技水平）看不见的就等同于不存在，所以还处于一个很低级的发展阶段。
“佛”这个词起源于梵文中的“通过修炼（自身）而觉悟了的人。” 所以有“人身难得“的说法，意识只有搭配人身才能通过修炼达到佛的境界，而如果作恶（造业）则会下地狱。
至于胡黄白柳那些，如果非要修炼那到一定程度是会被雷劈的，所谓渡劫、天谴，所以它们一直也兴不起啥大的风浪，一般活动于农村跳跳大神儿。
有神论的定义对我来说就是：”如果相信这个世界上有神（宇宙中超出人类能力层次的正向的生命）的存在，就算相信有神论。至于随后个人具体要皈依那种信仰，是选佛还是选道，那又是另一码事儿。“
所以佛教”通过修炼自身而达到佛的境界“当然是有神论的观点啊，即相信神的存在。也相信按照神所教导的方式（磨练内心也好，以德报怨也好），最终能够达到神的境界。
P.S.上段中用的”神“为泛指，对于各民族各信仰来说就是对他们的”上帝、佛祖、天尊“等的一个范称而已，随着各语言各文化的翻译不同而不同。
佛法有八万四千法门，其中之一的是佛教。所以通过佛教可以一窥佛法的一角。
而佛法本身是对宇宙运行规律的一种解释。（解释的范围是浩瀚的宇宙，一个远远比银河系大得多的概念，他所说的天上、地下等概念也绝非现代汉语里面的大气层，土壤范畴，更贴切的概念应该属于更宏观层面或更微观层面或其它维度的空间。）
除了佛教之外还有其它的各种宗教在解释宇宙运行的规律，解释的对的能带人回升的就属于正教。
而搞传销甚至鼓吹暴力杀戮的那种就属于邪教。
而现代科学属于一种另类的宗教，所引导的是追求现实的摸得着看得到的感官享受，这辈子不管下辈子的事儿，（至少目前）比较回避意识与物质各自的转化关系，反正（按照目前的科技水平）看不见的就等同于不存在，所以还处于一个很低级的发展阶段。
“佛”这个词起源于梵文中的“通过修炼（自身）而觉悟了的人。” 所以有“人身难得“的说法，意识只有搭配人身才能通过修炼达到佛的境界，而如果作恶（造业）则会下地狱。
至于胡黄白柳那些，如果非要修炼那到一定程度是会被雷劈的，所谓渡劫、天谴，所以它们一直也兴不起啥大的风浪，一般活动于农村跳跳大神儿。
有神论的定义对我来说就是：”如果相信这个世界上有神（宇宙中超出人类能力层次的正向的生命）的存在，就算相信有神论。至于随后个人具体要皈依那种信仰，是选佛还是选道，那又是另一码事儿。“
所以佛教”通过修炼自身而达到佛的境界“当然是有神论的观点啊，即相信神的存在。也相信按照神所教导的方式（磨练内心也好，以德报怨也好），最终能够达到神的境界。
P.S.上段中用的”神“为泛指，对于各民族各信仰来说就是对他们的”上帝、佛祖、天尊“等的一个范称而已，随着各语言各文化的翻译不同而不同。
无神论者喜欢攻击宗教里的神，认为它们不存在。但每种宗教起作用的方式都是改变信者的内心，神不过是实现这个目的的一个过程而已。
人人都是佛 世间所经历的万事万物皆是一种修行 只要你的修为可以达到最高的境界。
不能说人人都是佛，而应该是人人都可以通过对自身的修行而成为佛。打个不确切的比方就像坯料可以被加工成成品。但是不能直接把未经雕凿的矿石直接称为工艺品。
以下全为个人理解，没啥严格的引经据典。佛法有八万四千法门，其中之一的是佛教。所以通过佛教可以一窥佛法...
现代科学不是宗教，现代科学只是一种认知方法，是一种系统性的构建起对于宇宙的认知的认知方法，现代科学是一个完全中性的事物，并没有刻意的引导人们走向道德败坏现世享受，相反现代科学所追求的解释宇宙中一切物质运行原理的大一统理论激起了无数人的探索和献身精神。另外我个人不认同意识非物质论，意识本质上就是大脑中的神经脉冲风暴的一个产物，将来处理器足够先进的时候这个意识可以被移植到电路上获得永生。
关于灵魂是否存在有一个原理叫做奥卡姆剃刀原理，简单的说就是“若无必要，勿增实体”，就用这个问题来举例子，一种假设是意识只是由神经网络产生的，可以被核磁共振仪观察，可以被植入电极和手术进行干涉，在科技足够先进的时候也可以人造和进行机械化改造化获得永生。另一种传统式的灵魂论认为灵魂是上帝/神/道/法所创造出来的由一种不可观测，不可干涉，也无法认知的神秘物质所构成的，并且我们的物质身体受它控制，并且我们的大脑还是这个神秘灵魂的映射(不然核磁共振仪和脑机接口也就没法看出人的各种情绪和想法了)，这个假设比第一个思想物质论有着多的多的前提条件，因此按照奥卡姆剃刀原则它是假的的可能性就要大的多。意识物质论主义并不是否认人没有灵魂来引人堕落，而是告诉你人是有灵魂的，但是这个灵魂是数以兆记的有机机器人组成的。
推荐一个大神级别的印度瑜伽古录，虽然不是佛教的高僧法师但其实也接近了。毕竟佛教本身就是取消种姓的印度宗教。https://www.youtube.com/user/sadhguru。国内讲经的高僧法师不少，但是用流利英语讲经的不多。
佛学本身不是直接改造世界也不具备随心改造世界的全能。
传播佛教、实践修行的过程需要能改变世界的“有为法”，但在世间有为必定会有局限，一不小心就会有偏差。因此凡间求名利不要从佛里求，在世间弘法也需要在佛经的指导下学习外道的经验。
传播佛教、实践修行的过程需要能改变世界的“有为法”，但在世间有为必定会有局限，一不小心就会有偏差。因此凡间求名利不要从佛里求，在世间弘法也需要在佛经的指导下学习外道的经验。
楼主心善， 我不信仰佛教却欣赏佛教， 单一个贪嗔痴， 就总结出人类的万千烦恼源，然而“反思”这种东西， 真不是人人都有的。
现代科学不是宗教，现代科学只是一种认知方法，是一种系统性的构建起对于宇宙的认知的认知方法，现代科学是...
“所引导的是追求现实的摸得着看得到的感官享受”这句话我当时敲的时候主要并不是想说“刻意的引导人们走向道德败坏现世享受”，而是说科学一直在让人少吃苦，让生活更舒适，但宗教里面往往强调人来世间是为了吃苦偿还业力，以早点回升。但是科学的追求确实很短视，因为只能看到眼前所以只关注眼前。比如科学并证实不了开放式关系的害处，就使得越来越追求自我感受的人觉得“只要你情我愿就没什么大不了。”但是非婚姻关系外的随便关系在各正统宗教里面都被看的很严肃。而按照社会长远发展的角度来讲，严肃的婚姻关系确实对社会的稳固更有好处。现在很多人要自由的点也在于传统文化很多是源于宗教规定，但是人们不明白为什么要遵守，因为科学证明不了。
我个人也不认同“非物质论”。在我的理解中意识本质上就是一种物质，只不过是更微观的更难检测的物质。如果人类能学会怎么运用它的那一天将会开启更大的能量。人体只是意识的一个载体，所以死亡的时候肉身虽然腐烂但是意识会转化为另外形式的能量，或在多维空间中进行穿梭进入与我们这个物质空间完全不同的世界。由于灵魂很有可能在一段历程结束的时候从我们这一下子跳跃到其它空间，所以想要用机械电路板等东西把灵魂始终留在这个物质空间的设想未必会可行。或者人类可以设计出一种招引机制，类似于有些术士法门的“招魂术”？
灵魂就算是上帝/神/道/法所造也未必不可观测，比如光在圣经中也是上帝造的吧，人就检测得到。另外在我的理解中灵魂中的思维也不是不可干涉的，由于思想决定行为，所以干涉思维就可以干涉灵魂并引发牵动肉体的行为。所以人有一定的主官能动性与选择性，又时时收到大环境甚至潜意识（也有可能是外来空间投射过来的意识）的影响。
不管各人所理解的更高级的生命是外星人也好，是地底人也好，是术士也好，在我的概念里只要是超出人类能力、眼界，且为正的生命，即为广义上的神。而由于神肯定也有高低层次的划分，那在各宗教里面所命名的“上帝、真神、佛、仙、道”，以及怎么排位他们的高低那都是各宗教自己的事了。
佛教是柔性调和的宗教，不崇尚争斗，“神”在佛教语境中，也处于六道轮回中的一道，同样会经历刀兵劫，也常与阿修罗道发生争斗，所以并不是佛法所推崇的究竟解脱，在这一层级上来说是无神论。
其实神很难说，如何定义，造物主，创造了人类文明的才叫神？还是说只要比人类牛的都是神。比如雷神？或者强大的外星人？
如果说只有造物主才是神，那么佛教的确是“无神论”，佛不是这个宇宙的创造者。
如果说只有造物主才是神，那么佛教的确是“无神论”，佛不是这个宇宙的创造者。
现代的佛经都是音译本，你不知道本来的意思
miule236236
黑名单
佛教否定有人格的創造神，更準確說是否定宇宙起源是神創。
所以在以基督教為本的神學觀點中，認為佛教是無神論。
所以在以基督教為本的神學觀點中，認為佛教是無神論。
个人只是闲时看了看佛教的理论体系，没有深入研究，谈谈体会，纯粹瞎扯。
佛是圆满智慧觉悟者，除了自觉，还要觉他。
西方是向外拓展，去办企业，上个好大学，在外在世界中创造，那是一种进取的精神，相当于入世。佛（包括禅）相反，向内求，内求的方法不一样，就有了各种流派，比如“生活禅”就明显不一样。佛的根本似乎是消除烦恼，然后有了苦集灭道，最终达到消除烦恼的目标，先消除自己的烦恼，再消除别人的。这是一种出世之后再入世的态度，自觉是出世，入世是觉他。
修佛的方法有一定的科学性，但是我总觉得佛的境界越来越难达到。原始社会，没有手机诱惑你，也没有电影诱惑你，内求智慧会容易很多。现在诱惑太多，而且人与社会的联系也越来越紧密，有银行，有学校，有服装，将你与社会联系。总之内求要面对的诱惑与障碍多了很多，所以佛法越来越难修。相对来说我比较喜欢禅宗，它似乎是对意念的控制，吃好饭，睡好觉，不胡思乱想，自然就能获得内心的宁静。
神是什么？在古代可能就是神话中的神，到了现在，虽然有蛮多人是“有神论”者，但他们信仰的不是神话中的神，而是造物主（或者是神级文明，我就相信有造物主）。
看不出来佛与神有什么关系，好像与神话中的神、造物主都没关系。不论信不信神、信不信造物主，都不影响修佛。佛教有点像社会学、心理学的结合体，就是通过优化心理让人与社会讲和。你说社会学者、心理学者是“有神论”者还是“无神论”者？同样没关系吧。科学家也有有神论者，也有无神论者。但是像牛顿、爱因斯坦这样的科学大牛，最终都是相信“造物主”的。
达摩面壁，据说开始看到一面墙，最后会看到一片空白，这也是佛所追求的。若是空了，没有任何欲望了，不就和无生命体一样吗？空白了，烦恼也就没了。
回到最初的问题：佛家修炼者修到最后到底是有神论者还是无神论者？如果信奉神，是信奉神话宗教的神，还是信奉造物主？我觉得既然到了空白状态，那就没有“神”“造物主”的概念，此时的佛没有欲望，意识停止运动，相当于变成无意识的肉身，和石头差不多。石头是“有神论者”还是“无神论者”？你可以说它是无神论者，但这不是最好的答案，最好的答案应该是“这个问题本身就不该问”。如果某一天我们遇到佛陀，问他：“您老人家是相不相信神的存在？”他可能会保持沉默，也只能保持沉默，沉默如石就是最好的回答。
佛是圆满智慧觉悟者，除了自觉，还要觉他。
西方是向外拓展，去办企业，上个好大学，在外在世界中创造，那是一种进取的精神，相当于入世。佛（包括禅）相反，向内求，内求的方法不一样，就有了各种流派，比如“生活禅”就明显不一样。佛的根本似乎是消除烦恼，然后有了苦集灭道，最终达到消除烦恼的目标，先消除自己的烦恼，再消除别人的。这是一种出世之后再入世的态度，自觉是出世，入世是觉他。
修佛的方法有一定的科学性，但是我总觉得佛的境界越来越难达到。原始社会，没有手机诱惑你，也没有电影诱惑你，内求智慧会容易很多。现在诱惑太多，而且人与社会的联系也越来越紧密，有银行，有学校，有服装，将你与社会联系。总之内求要面对的诱惑与障碍多了很多，所以佛法越来越难修。相对来说我比较喜欢禅宗，它似乎是对意念的控制，吃好饭，睡好觉，不胡思乱想，自然就能获得内心的宁静。
神是什么？在古代可能就是神话中的神，到了现在，虽然有蛮多人是“有神论”者，但他们信仰的不是神话中的神，而是造物主（或者是神级文明，我就相信有造物主）。
看不出来佛与神有什么关系，好像与神话中的神、造物主都没关系。不论信不信神、信不信造物主，都不影响修佛。佛教有点像社会学、心理学的结合体，就是通过优化心理让人与社会讲和。你说社会学者、心理学者是“有神论”者还是“无神论”者？同样没关系吧。科学家也有有神论者，也有无神论者。但是像牛顿、爱因斯坦这样的科学大牛，最终都是相信“造物主”的。
达摩面壁，据说开始看到一面墙，最后会看到一片空白，这也是佛所追求的。若是空了，没有任何欲望了，不就和无生命体一样吗？空白了，烦恼也就没了。
回到最初的问题：佛家修炼者修到最后到底是有神论者还是无神论者？如果信奉神，是信奉神话宗教的神，还是信奉造物主？我觉得既然到了空白状态，那就没有“神”“造物主”的概念，此时的佛没有欲望，意识停止运动，相当于变成无意识的肉身，和石头差不多。石头是“有神论者”还是“无神论者”？你可以说它是无神论者，但这不是最好的答案，最好的答案应该是“这个问题本身就不该问”。如果某一天我们遇到佛陀，问他：“您老人家是相不相信神的存在？”他可能会保持沉默，也只能保持沉默，沉默如石就是最好的回答。
所以我总是对人说：先研究再信奉。
预言者
灰名单
佛道神，这些不过是不同文化之间的概念翻译不同造成的。其实是一回事。
佛，把他翻译为觉悟者。领悟到宇宙的真理而觉悟。
那么，道家难道就没有觉悟宇宙的真理吗？
神就没有觉悟宇宙的真理吗？
他们都把自己门派的理叫宇宙的真理。所以，不过是各自觉悟了各自对宇宙的理的各自的认识而已。
释迦佛教他们能不能修出太极，能不能修出瑜伽，能不能修出婆罗门，基督教的东西？
基督教能不能修出太极……？
你会发现他们都是残缺的，都不全。无论有多少宗教，他们都是宇宙的一部分，而你的理论，没有包括他们，你就不是宇宙的真理。
这就好像你说数学是宇宙的真理吗？不是。因为数学里没有物理。物理里面没有化学。
所以，当你觉得哪个宗教是真理的时候，你看一看他里面包括太极吗？包括佛法吗？…等等。
大家一定要知道，宇宙里面是有太极的，有佛法的，有等等等的。
如果你那一门没有包括其他，你就不能说他是宇宙的真理。只相当于是一门数学。一门物理。一门化学。
因为你们所有的宗教都是宇宙的一部分。这是不可质疑的，不可否认的。那么宇宙的真正真理，必然包括你们的所有。
佛，把他翻译为觉悟者。领悟到宇宙的真理而觉悟。
那么，道家难道就没有觉悟宇宙的真理吗？
神就没有觉悟宇宙的真理吗？
他们都把自己门派的理叫宇宙的真理。所以，不过是各自觉悟了各自对宇宙的理的各自的认识而已。
释迦佛教他们能不能修出太极，能不能修出瑜伽，能不能修出婆罗门，基督教的东西？
基督教能不能修出太极……？
你会发现他们都是残缺的，都不全。无论有多少宗教，他们都是宇宙的一部分，而你的理论，没有包括他们，你就不是宇宙的真理。
这就好像你说数学是宇宙的真理吗？不是。因为数学里没有物理。物理里面没有化学。
所以，当你觉得哪个宗教是真理的时候，你看一看他里面包括太极吗？包括佛法吗？…等等。
大家一定要知道，宇宙里面是有太极的，有佛法的，有等等等的。
如果你那一门没有包括其他，你就不能说他是宇宙的真理。只相当于是一门数学。一门物理。一门化学。
因为你们所有的宗教都是宇宙的一部分。这是不可质疑的，不可否认的。那么宇宙的真正真理，必然包括你们的所有。
对佛教而言，这个世界没有创造者。
一般华人在说的“神”，多数应该是指天人，天人只是六道轮回的其中一处的众生。
欲界天人属于六欲界天（四大王天、三十三天/帝释天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天 ），色界梵天人属于十六色界地（梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、广果天、无想有情天、无烦天、无热天、善现天、善见天和色究竟天），无色界梵天人属于四无色界地（空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处）。
可参考《阿毗达摩概要精解》的 “表5-1：三十一界”。
有些人提到“佛教看不起天人，天人替佛教看门口”及“神连罗汉都不如”这种观点，就此解释一下。
天人只是天界的众生（六道众生的一部分，没有所谓的看不起），其中有信佛教的天人，也有不信佛教的天人，其中信佛教的天人，有的可能会自愿守护佛教，我们并不能因为他们的守护而说他们的身份低下，就好像一个地区的青壮自愿参加巡逻队，守护住处的治安，我们不能因为他们在巡逻队里进行守护地区的行为，就称该地区的人看不起那些青壮，说在该地区的人眼里那些青壮只配替该地区的人看门口。
阿罗汉（Arahant）是已断除所有烦恼的四果圣者，在佛教的记载，天人一样能修行，一样有天人能修到第四果，成为阿罗汉。
一个国家内有不同人种，国家内所有能上学的人种，只要努力，就有机会上大学，成为大学生。我们不能说某个人种连大学生都不如。
https://zh.wikipedia.org/zh-my/阿罗汉
一般华人在说的“神”，多数应该是指天人，天人只是六道轮回的其中一处的众生。
欲界天人属于六欲界天（四大王天、三十三天/帝释天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天 ），色界梵天人属于十六色界地（梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、广果天、无想有情天、无烦天、无热天、善现天、善见天和色究竟天），无色界梵天人属于四无色界地（空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处）。
可参考《阿毗达摩概要精解》的 “表5-1：三十一界”。
有些人提到“佛教看不起天人，天人替佛教看门口”及“神连罗汉都不如”这种观点，就此解释一下。
天人只是天界的众生（六道众生的一部分，没有所谓的看不起），其中有信佛教的天人，也有不信佛教的天人，其中信佛教的天人，有的可能会自愿守护佛教，我们并不能因为他们的守护而说他们的身份低下，就好像一个地区的青壮自愿参加巡逻队，守护住处的治安，我们不能因为他们在巡逻队里进行守护地区的行为，就称该地区的人看不起那些青壮，说在该地区的人眼里那些青壮只配替该地区的人看门口。
阿罗汉（Arahant）是已断除所有烦恼的四果圣者，在佛教的记载，天人一样能修行，一样有天人能修到第四果，成为阿罗汉。
一个国家内有不同人种，国家内所有能上学的人种，只要努力，就有机会上大学，成为大学生。我们不能说某个人种连大学生都不如。
https://zh.wikipedia.org/zh-my/阿罗汉
佛教不承认有创造者。一般华人在说的“神”，多数应该是指天人，天人只是。属于（四大王天、三十三天/帝释...
帝释天、大梵天、自在天原本是婆罗门教中地位崇高的主神，被佛教收编后成了佛陀的“护法”，直白点就是保安，这不是地位下降是什么呢？这些大神自愿成为佛教护法？这只是佛教的一面之词罢了。佛教为了扩大信众不断吸收各地信仰，比如关羽就成为了佛教伽蓝菩萨，日本有所谓神佛合习，印度本土信仰更多，密宗就全盘接受了印度教性力派。有神论就老老实实承认，不要一方面拜神一方面自称无神论，什么好处都想沾。
帝释天、大梵天、自在天原本是婆罗门教中地位崇高的主神，被佛教收编后成了佛陀的“护法”，直白点就是保安...
如果你认可他们也是众生，那么他们自然有着自主意志，可以决定自己的行为。若他们接触到佛法后，觉得佛法很好，自愿成为佛教徒，又何来强迫与收编，难道你认为是演义中的打斗与降伏？至于是不是一面之词，若是你对此有怀疑，若你有机会碰到对方时请自行询问，起码我所学习到的是这样的。
中国历史上也有信佛的皇帝，皇帝信奉佛教前地位尊贵，贵为天子，在那些皇帝信佛成为佛教徒后，自愿守护佛法，那么他们的地位就因此而下降了吗？若皇帝的地位如斯崇高，又有何人能逼迫他们呢？
后期所加入的各地信仰的部分，我不知道是民间自己添加的，还是古代某些宗教人士自行添加的，但是，只要不符合四圣谛与八正道的教导就不是佛陀的教导。
有神论和无神论的定义，我个人觉得不太清晰，因此无法直接用这个名词回答你。我只能说，对佛教而言，这个世界没有创造者，有天人存在，他们只是六道众生之一。
我從來不建議人去學/嚴究佛學道學什麼的。
我只建議人，如果有興趣，去做一做它們裡面那些具體的，關於身體修行的方法，堅持一段時間，會對你的健康很大幫助。同時你會發現一個新的‘世界’。
我只建議人，如果有興趣，去做一做它們裡面那些具體的，關於身體修行的方法，堅持一段時間，會對你的健康很大幫助。同時你會發現一個新的‘世界’。
佛教无神论？你是不持戒，还是不念咒，还是不修行？
众生转世轮回，六道是无神论的内容？
佛教当然有不错的地方，比如一些名实论的诘辩。不过这不代表它是无神论。
众生转世轮回，六道是无神论的内容？
佛教当然有不错的地方，比如一些名实论的诘辩。不过这不代表它是无神论。
那你可以把标题里的佛教换成佛学吗，宗教很难说是无神的(除了飞天意面这类的恶搞宗教)，如果说佛教是无神论，那些信徒在拜什么？求什么？
四有輪迴
因为佛法的真正的精髓从来不是只求佛菩萨保佑自己那么表面，也不是向一个外在的神去祈祷忏悔，或去膜拜。
那好像除了佛法之外，基督教，伊斯兰教之类的宗教研究到一定深度也都是这样的态度。这就是越有学识的宗教学者越支持世俗化的原因吧。
建议大家谷歌找两个文章看看：《我为什么不再信佛教（转载）》、《懦弱和消极抵抗是佛教在中亚消亡的深层原因》。正如作者所说的“如果这个贴有缘分，我会给大家分析为什么佛教“入国破国，入家破家”。” 佛教的意识形态正好满足了人性中最自私的欲望——自我满足、自我荣耀、自我沉溺、自我膨胀。佛教的意识形态从来不能发展出现代社会的民主、法治、宪政的观念。但是在民主国家里，佛教这种寄生的文化又会膨胀得非常迅速。 在中国历史上，凡是佛教越兴旺的时候，就是国家越腐败越接近亡国的时候。这个可以找《“张绪通”论“佛教”》看看。佛教这种认为靠自己努力修行就能成佛、就能解脱、就能得救的意识形态必然导致人的骄傲，导致等级主义，权威主义、偶像崇拜。因为谁修得更好，修得境界更高，道行更深、更高人、更大师、更导师、更上师，就应该被人敬仰和崇拜，就应该由他们去支配、凌驾、操控、统治层次更低的人群。因此等级主义、权威主义的大政府是必然的结果。看看泰国国王出殡的时候，全泰国人都在跪拜就知道了。
dvie
观察
佛是神？佛不是神？神的定义是什么?定义不清，谈论有无就是雾里看花。中共的无神论是为他洗脑用的。精神，无神只有精吗？
佛教的东西，你批评他两句，他就说你谤佛，然后就拿出会下地狱的恐吓你。宗教正是用恐惧来辖制人，再推销廉价的上天堂、极乐世界的解决方案，一边恐吓一边利诱，让人对其言听计从，不敢有任何的质疑和反对的观点，从而达到凌驾人，支配人，操纵人，管辖人的目的。爱里面没有惧怕，恐惧正是魔鬼撒旦用来辖制人的工具，感觉恐惧正是罪进入的第一原因。人一旦被恐惧辖制，心智就会不健全，就会闭塞，就会扭曲，就会偏执，就会失去理智，就会不遗余力排除异己，就会不断逼迫别人。真理本来是越辩越明的，凡是不敢，也不允许别人批评的东西，却说自己一定是绝对正确的，这样的意识形态必定是邪恶的。一切唯心造，地狱也是人心所造。佛教的自我满足，自我荣耀，自我膨胀的意识形态，为了上西方极乐世界或者成佛的欲望，而没有社会担当，不知道铁肩担道义，替天行道，杀身成仁，舍身取义，为了社会公义付出自己，自我牺牲，正是这样的宗教观念为他们在地上创造了活生生的地狱，也让他们的灵魂陷落在黑暗的光景之中。
佛教的东西，你再说他两句，他就说你肤浅，根基差，与佛无缘云云。反凡自高的必降为卑。上帝按照自己的形象平等地创造每一个灵魂，并赋予自由意志。这正是天赋人权，自由，平等，民主，博爱，法治，宪政的灵性根基。而撒旦之灵——无神论、自我中心、利己主义、自私、任性——只喜欢自我满足、自我荣耀、自我沉溺、自我抬高、自高自大、自我膨胀，认为自己学了点什么，修了点什么，就比别人好，比别人强，就比别人高，比别人优越，就应该他们才有资格教训人、凌驾人、支配人、操纵人、统治人，这正是撒旦的意识形态。或者走入另一种极端，自我否定，自我谴责，自我欺骗，自我麻醉，消极避世，归根到底都是为了他自己的好处。人就是思想、观念、意识形态的产物，什么样的树就结什么样的果子。撒旦意识的结局就是自我毁灭，既毁了自己，也毁了家庭、国家、人类。因此“入家亡家，入国亡国”是必然的结果。
從歷史來看，釋迦摩尼因為自己是軍人世家想當教授被阻止，然後自創一個佛教，過了當教授的爽。而後人延伸目的是為了打破種性制度。
傳到中國後變成小乘佛教，結果千古罪人玄奘又跑去天竺把種性制度拉回來變成大乘佛教。然後因為東方早已有固定的政治文化，大乘教派就腦補輪迴想要繼續騙。
後來禪宗說的好聽點是走心裡治療路線，難聽點就是話術陷阱服務業。
整個佛教的形成與發展，就是歪的......沒正過。
傳到中國後變成小乘佛教，結果千古罪人玄奘又跑去天竺把種性制度拉回來變成大乘佛教。然後因為東方早已有固定的政治文化，大乘教派就腦補輪迴想要繼續騙。
後來禪宗說的好聽點是走心裡治療路線，難聽點就是話術陷阱服務業。
整個佛教的形成與發展，就是歪的......沒正過。
推荐一个大神级别的印度瑜伽古录，虽然不是佛教的高僧法师但其实也接近了。毕竟佛教本身就是取消种姓的印度...
能导向涅磐的观禅为佛教所独有
https://m.douban.com/note/332939667/
我为什么不再信佛教（转载)
http://blog.sina. cn/dpool/blog/s/blog_6d2458860102wbzd.html
懦弱和消极抵抗是佛教在中亚消亡的深层原因
http://blog.sina. cn/dpool/blog/s/blog_5f43884d0100e2so.html
“张绪通”论“佛教”
我为什么不再信佛教（转载)
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懦弱和消极抵抗是佛教在中亚消亡的深层原因
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“张绪通”论“佛教”
这个佛教的无神论，我想指的是佛教不建议教徒依靠信仰某个神来得到好处、而是希望信徒通过自己的觉悟来达到涅槃境界吧？虽然佛教经典里也有神的故事，但这些神和人一样都在轮回之中，没有跳出苦难。
我不是佛教徒，不晓得理解的对不对
我不是佛教徒，不晓得理解的对不对
建议大家谷歌找两个文章看看：《我为什么不再信佛教（转载）》、《懦弱和消极抵抗是佛教在中亚消亡的深层原...
完全不是因为佛教兴旺所以国家腐败，而是因为国家腐败所以佛教兴旺。
在不少儒者眼中，佛、老并称，都是消极避世的学问，故而在世道衰败的时候，人会倾向于逃避。
而且佛教在历史上基本没有和中国政权政教合一过，一直都是民间信仰，所以政治的锅甩不到它们头上去。
佛教只是不相信有个神我可以造物 这个神我实际不能等同于神
比如婆罗门说梵是常 产生一切
佛教里的常是绝对不会有变化的 那也不可能产生什么东西
而且还有如果梵可以产生东西 那产生的是他体还是自体等等一系列讨论 就很复杂了
所以佛教最终讲的是缘起 一个事物一定是其他因素聚合而成的
那么佛教其实到最后也不会真的否定基督造物
上帝说要有光就产生了光
这其实就是具备了因缘嘛
所以信基督的人 有兴趣的话可以了解了解佛教哲学
佛菩萨这些也不是非要去相信
学佛的人从缘起的角度也可以看看圣经嘛
真没必要去争论谁更高级 谁更厉害
比如婆罗门说梵是常 产生一切
佛教里的常是绝对不会有变化的 那也不可能产生什么东西
而且还有如果梵可以产生东西 那产生的是他体还是自体等等一系列讨论 就很复杂了
所以佛教最终讲的是缘起 一个事物一定是其他因素聚合而成的
那么佛教其实到最后也不会真的否定基督造物
上帝说要有光就产生了光
这其实就是具备了因缘嘛
所以信基督的人 有兴趣的话可以了解了解佛教哲学
佛菩萨这些也不是非要去相信
学佛的人从缘起的角度也可以看看圣经嘛
真没必要去争论谁更高级 谁更厉害
已隐藏
因为数学里没有物理。物理里面没有化学。
不是，數學裏有物理，物理就是數學的衍生，正如化學是物理的衍生。學校數學課沒教你物理不代表數學裏沒物理了
而且，你爲什麽覺得不同宗教都是盲人摸象，在描述不同部分呢？
説不定是用不同的語言來描述同一部分，那樣的話，這個部分可能就是真理了
如果说佛教是无神论，那些信徒在拜什么？求什么？
我不是太懂，但如果說佛教要放棄欲望和執著，那信徒就不該求什麽，求的人就不算虔誠的信徒。寺廟不是神佛開了一家店，收你的香火錢幫你實現願望的
佛教徒追求頓悟，所謂佛祖就是悟到真理之人，那拜他應該差不多就是拜他爲師希望他的説教能讓自己也領悟的意思
話説傳教的人似乎最近幾年流行用漢字？我也見過十字教傳教說「來」這個梗的
看了樓主的話一遍又一遍，果然還是覺得樓主默認的是「人」，佛教似乎是適用於人的
但實際上，連我外行人都知道按照佛教的説法，我們的前世和來世可能不是人，可能是動植物或者什麽，而動植物也同樣有悟道的可能性。佛祖當年就對各種動物説過法
「災難是業力爆發」這句話就默認了「絕對災難」的存在，但是人所謂的災難往往只是針對人的災難。打個比方，人類記載大洪水、世界滅亡、諾亞方舟，説不定這段時間魚類的記載是黃金時代、世界擴張呢？當然這祇是一個比方，實際上大洪水魚類也不會開心到哪去，野火後的一場大雨就死了不少
但是還是這句話，對人的災難也可能是對別的什麽東西的福音，甚至對一些人的災難是另一些人的福音。難道你是説這邊業力爆發，那邊就功德爆發，此起彼伏，所以災難福報一起來嗎？
品葱的年轻人们，一旦掉进了佛教的坑里面，民主、法治、宪政的现代文明国家将打了水漂。他们关心的只是自己的解脱、成佛，而不是社会的公义。佛教是最大的一盘鸡汤，在任何社会不公的情况下，都可以让你自我欺骗、自我麻醉，如同吃了安眠药一样自我感觉良好，不作任何抗争。
所以为什么佛教兴旺的时候国家会腐败，会亡国，邪恶会遍满大地。
所以为什么佛教兴旺的时候国家会腐败，会亡国，邪恶会遍满大地。
道家才是无神论吧，反正就是修自己修自己修自己，对三清也一般尊重
佛教和道教都不属于无神论，你说的那个叫泛神论。
真正的无神论是很严格的，一般来说分为强无神和弱无神论者。
很多人貌似搞不清楚神的定义，误以为只有人格化的神才能叫做神。规则化的神同样可以看作神。相信这个世界上存在一种宇宙规则或者物理法则是绝对的，可以适用于整个世界也可以说是有神论，只不过他们心中的神换了个名字叫“真理”而已。
真正的无神论是很严格的，一般来说分为强无神和弱无神论者。
很多人貌似搞不清楚神的定义，误以为只有人格化的神才能叫做神。规则化的神同样可以看作神。相信这个世界上存在一种宇宙规则或者物理法则是绝对的，可以适用于整个世界也可以说是有神论，只不过他们心中的神换了个名字叫“真理”而已。
品葱的年轻人们，一旦掉进了佛教的坑里面，民主、法治、宪政的现代文明国家将打了水漂。他们关心的只是自己...
对毛病不改积恶成刁的这些发言，我已经在我的帖子下面回复了。
https://pincong.rocks/article/15833
单独的回复的链接:
我对他的回复1
https://pincong.rocks/article/item_id-288189
我对他的回复2
https://pincong.rocks/article/item_id-289107
我对他的回复3
https://pincong.rocks/article/item_id-289825
无神论跟有神论有什么区别吗，信个宗教非要分出个高低贵贱还是咋地，爱信不信呗
為什麼某些佛教中人會以本教是無神論為榮？誰能解答一下？
即有也无，二边空性，终无所得，
色尘皆是妄想颠倒化生
攀缘起识，顾有轮转
从无始来，到无始去
世人顽迷，惑为本性
将心外求，无有是处
他哼由他哼，明月照大羌
我则一口真气足…………
色尘皆是妄想颠倒化生
攀缘起识，顾有轮转
从无始来，到无始去
世人顽迷，惑为本性
将心外求，无有是处
他哼由他哼，明月照大羌
我则一口真气足…………
佛本意是指的对待人性的恶要化解，
对待善要发扬，最后证得无生法忍，
即是空性，两者皆不可得，即是初禅，
穷生类本，他化自在性，
解脱后，即得天书三卷，
天遁，地遁，人遁，习得太平要术
显大威德，救济黎民，脱离生死苦海……
对待善要发扬，最后证得无生法忍，
即是空性，两者皆不可得，即是初禅，
穷生类本，他化自在性，
解脱后，即得天书三卷，
天遁，地遁，人遁，习得太平要术
显大威德，救济黎民，脱离生死苦海……
為什麼某些佛教中人會以本教是無神論為榮？誰能解答一下？
“研究佛教到一定深度的人会说佛教是真正的无神论”的说法，楼主应该是用词不当，词未达意，可能他真正想表达的是修行人悟道后的那种状态——执着无存，心空无住，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，当然也可以说无神相——不执着于任何神相了。
禅宗六祖偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”，说的就是这个道理，但没多少人真正明白，境界不到。这高深境界，如人饮水，冷暖自知，只可自悟，不可言传。但是，再怎么难理解，也别当成什么“无神论”、“有神论”牵强附会的去解释，这跟世间知识学问无关，根本不是一回事。
這應該和有神無神的世界觀沒有關係，是個人修行境界的問題。
是的，修行是有层次境界的。师父领进门，修行在个人，同时又修在自己，功在师父，内因+外因共同促成人修行境界的不断提升，最终悟道得道。
拉倒吧，又一个把佛教定义为费拉不堪的家伙。1）我自己是佛教徒，世俗的成就比大多数人好，绝对算是虔诚的...
很多中国人根本就不是真正信佛教的。中国人信佛的很多都是为了自己的功名利禄去烧香拜佛，贿赂一下佛祖或菩萨，然后好保佑自己得到更多的好处。共产党的高官就最喜欢干这种事情的。
以你发言到处复制粘贴逻辑不通的水平，我感觉确实肤浅、根基差。与佛不是无缘，但你非要结下恶缘，那真的是...
佛教那些故弄玄虚的东西，好像莫测高深，你越以为这些东西很厉害越被忽悠得云里来雾里去。一旦陷入这个坑里面，要跳出了可就难了。凡自高的必被降为卑。凡是以为自己比别人有深度，悟性高，比别人有智慧，立马自己就已经低了。大智若愚，大道至简单，然而天下莫能知，莫能行。越是本质的东西越是被人忽视。“ 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。”“智慧出，有大伪”就是这个道理。
撒但象征的是一种灵性的意识，就是无神论，以自我为中心，利己主义，自私、任性。祂追求的是自我满足，自我荣耀，自我抬高，自高自大，自我沉溺或自我放纵，自我膨胀，或者从另一方向表现为消极的自我谴责、自我否定、自我麻醉、自我欺骗，最后的结果都唯有是自我毁灭。这并不是什么恐怖的事情，而就是人性，是一种普遍的主导意识。
人就是思想、观念、意识形态的产物，什么样的树就结什么样的果子，你自己去对一对，佛教结出来的是不是这样的果子。
推荐几本书大家看看，有兴趣的朋友还可以深入研究韦伯的《宗教与社会学》：
https://mega.nz/file/ESBwlYIK#LNUkGrlifwRnATnlqmAezw51h0aQYngqIEpwXmzHDOk
《民族个性与民族兴衰：宗教改变的国家走向》_于歌
https://mega.nz/file/QLZ02Kob#EdUdzFmUN_ZiL8LaOqOKAh8D3C3IWBLQh8S6lKP3qb0
《现代化的本质》
https://mega.nz/file/1CwHDRiY#gGg-9tou9h2LL6tcCtqDpMtyc7s_0DGtxWK5Mmgher8
《美国的本质》
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=11558104&boardid=1
于歌：上帝统治美利坚
人就是思想、观念、意识形态的产物，什么样的树就结什么样的果子，从这些果子就能看出这些是不是好树
“你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。”
https://mega.nz/file/ESBwlYIK#LNUkGrlifwRnATnlqmAezw51h0aQYngqIEpwXmzHDOk
《民族个性与民族兴衰：宗教改变的国家走向》_于歌
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《现代化的本质》
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《美国的本质》
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于歌：上帝统治美利坚
人就是思想、观念、意识形态的产物，什么样的树就结什么样的果子，从这些果子就能看出这些是不是好树
“你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。”
佛是觉悟者，不是神。佛教里面有些神话的传说。这算是有神论还是无神论。
任何宗教发展到后面都有传说神话的成分，人性使然。
佛教的东西，你再说他两句，他就说你肤浅，根基差，与佛无缘云云。反凡自高的必降为卑。上帝按照自己的形象...
作为一个无业游民，帮网上一无所知，自称是出家人的陌生人到处求医问药，最后大家垫了八百多医药费。然后他还要求我给他买人参，我不愿意还被诅咒。。。
同时我现实中认识的一位从小就出家了的师父，靠自学金融投资炒股，买车买房，从不要别人的一分钱，他还给我买东西吃，一直在无偿帮助所有人，说话非常正直。
所以，宗教这个东西，关键是在于人心。
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說到神佛，我從前比很多信徒還要沉迷！直到我在網上發現真相書冊，以下摘錄部分內容附網址。－－－－－－>...
你这种东西，真......
美国狗者和日本猪者
不过在‘阳世间’的带头领袖是谁呢？就是前文所提那位竞选领袖的“美国狗者”！他并没被震死，反而已经被他以霸道的就此当选了“所有族群的领袖”，而且也自称是【美国狗守皇帝】；况且他还是照常“统治”所有区处内的百姓！都是归于他的独裁下。
（四）宗教之称的来历：其实这个【宗教】的正确观念，是原始就有存在的事，只是后来再度被【古代中国的秦始皇】把它循环的提醒而已！
真相的过程—就从上篇耶稣教的情形来接起：当时“东洋的美国狗者”，他创始“耶稣教”，而且后来也渗透到【中国鼠种族人和龙种族人的整个领域内】，并到处都是“年轻人”在疯狂的信仰。此景：尤其这些年轻人很嚣张地到处和“印度佛教”及“西洋的日本道教”在对立的拉教徒—况且各大教派的行为，都很不道德，在互相指责与批评的传教法！
本著者启示：真正的‘宗教’，就是私家所设立祭奉自己祖先的宗祠，或用“神主牌”在各自家里祭拜—以表示“饮水思源”的方式。此状：就是什么种族的人，就信什么种族的祖先—这种信仰法，才不会列入吃里扒外的修行者。不然，若是明知故犯而背叛祖先的修行者，那往后死亡回界时，必定是列入祖先不详的“不好”轨道处—投胎‘印度、非洲’。
本人所述这篇‘宗教之称的来历’—这就是【当代中国的秦始皇】，他只是把原始就有存在的正确宗教观念，而再度把它循环的提醒出来；所以如今“正统黄种族人”才有属于自己正确可信仰的宗教—就是‘饮水思源’的团结信仰法。
https://m.fwdict.com/chs/dict/quar5.htm
大中华信仰？？？
講佛的冒出諾亞方舟，不知為何很有笑點。
我懵了，难道要发大水了，下他40天。
標題的立論是對的，佛教是無神論的，更準確的講，佛教認為宇宙非色集，非神造，非空出。
但帖子的正文內容不知所云了無深意，最後還扯出個諾亞方舟來，可謂不倫不類。
但帖子的正文內容不知所云了無深意，最後還扯出個諾亞方舟來，可謂不倫不類。
赞同标题中的观点。
我对佛教没有太深入的研究，但有次梦中的场景和佛教有关。
在那个梦里，我问对面的“智者”一个有点愚蠢的问题：富人可以花几万块买很宏伟的香敬献给佛祖，而穷人可能只能用很普通的线香礼佛；那么，在香的品质有高下之分的前提下，佛祖就会优先满足富人的愿望吧，这样对穷人不公平，因为穷人也是怀揣一颗真心在礼佛的。
那个智者是这样回答我的。他说，人跪在佛像面前是在观照自己的内心。佛只是一个老师，起引导作用。
听到这样的回答我还蛮惊讶的，因为在那之前我一直浅薄地认为，第一，佛祖是高高在上的；人和佛之间有阶级。第二，礼佛是满足愿望或者说达成目标的一种途径。比如有人想发财，所以才去礼佛。
另外，那个梦中和智者的交流方式很有趣，似乎是通过意识进行的，而且沟通效率特别高。我们进行谈话并不像日常生活中，你问一句，我答一句。在梦里，我可以同时问他五个问题，他很快把五个问题的答案发送回给我。而我也可以同时理解这五个答案。此外，在他回答我的同时，我也在对他发送新的问题，但信息传送彼此之间没有干扰。
希望能帮到有困惑的人吧。
我对佛教没有太深入的研究，但有次梦中的场景和佛教有关。
在那个梦里，我问对面的“智者”一个有点愚蠢的问题：富人可以花几万块买很宏伟的香敬献给佛祖，而穷人可能只能用很普通的线香礼佛；那么，在香的品质有高下之分的前提下，佛祖就会优先满足富人的愿望吧，这样对穷人不公平，因为穷人也是怀揣一颗真心在礼佛的。
那个智者是这样回答我的。他说，人跪在佛像面前是在观照自己的内心。佛只是一个老师，起引导作用。
听到这样的回答我还蛮惊讶的，因为在那之前我一直浅薄地认为，第一，佛祖是高高在上的；人和佛之间有阶级。第二，礼佛是满足愿望或者说达成目标的一种途径。比如有人想发财，所以才去礼佛。
另外，那个梦中和智者的交流方式很有趣，似乎是通过意识进行的，而且沟通效率特别高。我们进行谈话并不像日常生活中，你问一句，我答一句。在梦里，我可以同时问他五个问题，他很快把五个问题的答案发送回给我。而我也可以同时理解这五个答案。此外，在他回答我的同时，我也在对他发送新的问题，但信息传送彼此之间没有干扰。
希望能帮到有困惑的人吧。
相比汉传佛教，我更愿意相信南传。汉传已被外道所附失去本来面目。佛说法是为灭苦，一切信者当持戒修行成正果入涅盘而不受后有，此为根本，而不是皓首穷经，或烧香拜佛，是永远不能成正果的。不过我也不信佛教。我觉得佛教的变质与衰亡是必然的。它根本上还是违背了人的自然属性。
佛教的东西，你批评他两句，他就说你谤佛，然后就拿出会下地狱的恐吓你。宗教正是用恐惧来辖制人，再推销廉...
我从未见过真的佛教徒用地狱吓唬谁，在佛法的理论中，一个人作恶的结果就是造成恶因，且心性越来越杂染，导致来生极容易堕入地狱。佛教徒不忍劝说他人罢了，你不信他也不会诅咒你，而是念一生阿弥陀佛尽可能帮你消些业障(但主要还是靠你自己的努力)。
社会担当也有僧人去做，他们会从事慈善帮助他人。然而在佛教理论里，所有善事施舍都不及法施舍。你救此人一命，不过是万千轮回中的一命，而自己能成菩萨则可以善巧方便度更多的人。去西方极乐不是为了享乐，恰恰相反是要成大菩萨，再回六道渡脱众生。去极乐世界就如同你考了顶尖大学，那里有最好的老师和学习氛围更容易成就，和其它宗教的天堂作为终极目标是两回事。可以说去极乐世界恰恰是开始而不是结束。
你的一番话反而说明你并不了解佛法，并且用世人流行的世俗的态度来看待佛法罢了。
这个佛教的无神论，我想指的是佛教不建议教徒依靠信仰某个神来得到好处、而是希望信徒通过自己的觉悟来达到...
是的，每个人都如同金矿，蕴含着真金(本性)，但你不能说金矿里的土就是金子，只有不停得去除杂质才会的到真金。而佛是教给我们如何去除杂质最后和他一样变成金子的人。
神是六道之中的生灵，维度高的拥有很多超能力，我觉的不少外星人就是。你看苏美文明，华夏的三皇五帝，伏羲女娲还有埃及的壁画等等，我觉得画得都是外星人。
赞同标题中的观点。我对佛教没有太深入的研究，但有次梦中的场景和佛教有关。在那个梦里，我问对面的“智者...
贫女供灯的故事应该听过吧。一个女乞丐用别人给她施舍的几个钱全部买了供佛的灯，钱不够，卖灯油的可怜她白给了一些。那小灯并不算高大上，第二天目键连尊者打扫会场熄灭所有燃了一宿还没熄灭的的灯，但这个贫女供的灯怎么都无法熄灭，尊者纵用神通也无效，这是佛陀过来说明缘由。贫女以最诚挚的心供奉，那灯火无法熄灭。精诚所至，金石为开。香大就保佑那是受贿，佛也不缺一柱香。
贫女供灯的故事应该听过吧。一个女乞丐用别人给她施舍的几个钱全部买了供佛的灯，钱不够，卖灯油的可怜她白...
感谢您的解答。
由于对佛教了解不深，我一直有很多困惑。比如媒体一直渲染雍和宫抢头香之类的新闻。我就不明白了，佛家明明说众生平等的，可为什么抢到了头香的人似乎显得更有优势一些。
赞同标题中的观点。我对佛教没有太深入的研究，但有次梦中的场景和佛教有关。在那个梦里，我问对面的“智者...
佛教徒礼佛，并不是为了追求被满足愿望，而是单纯的在礼敬佛陀，忆念佛陀的功德（可搜索佛陀的九种功德），感激佛陀所指出的导向涅槃的教导（佛法）。学生对老师行礼，是感恩老师，不是老师高高在上。众生是自己的业力的主人，若是有布施的善业成熟，自然就有获得、富有的果报，想要富有，就应该布施（果报可能在这一世成熟，也可能在未来世才成熟）。佛陀已经进入了涅槃，如何能听到那些人在求什么。礼佛，没有所谓的满足愿望的机制存在。
礼佛是善业，发财这些想法应该是贪心，是不善的业，比起在那礼佛的心路附近参杂着各种贪欲的愿望、追求，若能在礼佛的心路前后都是善心（如：忆念佛陀的功德）会更好。
感谢您的解答。由于对佛教了解不深，我一直有很多困惑。比如媒体一直渲染雍和宫抢头香之类的新闻。我就不明...
那些都是世俗化的佛教，确切的说早就偏离了佛法的主旨。世人尤其是国人喜欢实用主义，对待宗教也一样，就是我给你好处认你做老大你要罩着我，完全功利心。严格地说有一点作用，因为磕头的时候多少有几分恭敬，为来世种下真正信佛的种子，但又没大用，因为一个是功利心太重，一个是发心很快就退转了。磕头的时候是菩萨，磕完了可能又回饿鬼道了。磕头的福报赶不上造业的速度。就像以前基督教的赎罪券，世俗化功利化以后就面目全非了。
个人愚见，佛法并不是对宇宙规律的解释。佛法的唯一目的是灭苦，而非揭示宇宙运行规律。
佛法分为太多的法门了，并不是每一法门目的都是灭苦的。就像在不同层次不同角度诠释宇宙的规律，远近高低各有不同，所指向的目的也各不相同。
佛法分为太多的法门了，并不是每一法门目的都是灭苦的。就像在不同层次不同角度诠释宇宙的规律，远近高低各...
万千法门，都说得头头是道。最终还是要看自己想信哪门，想信到什么程度了。祝师兄双眼澄澈，不被无明遮蔽。
有个疑问，社火科技进步到目前的程度，思想开放到目前的程度，为什么还会有人相信牛鬼蛇神，这仙，那神的，建寺庙，烧香拜佛的，你说这人的思想脑袋是好洗还是不好洗，你说好洗，那就是洗过来容易，洗回去也应该容易，你说不好洗，却有那么多人被宗教，传销，党派，保险，理财，保健品所洗脑，上了套的人十头牛都拉不回来。
无神论者喜欢攻击宗教里的神，认为它们不存在。但每种宗教起作用的方式都是改变信者的内心，神不过是实现这...
我就不同了，我喜欢攻击宗教本身
万千法门，都说得头头是道。最终还是要看自己想信哪门，想信到什么程度了。祝师兄双眼澄澈，不被无明遮蔽。...
有时候觉得冥冥之中还存在缘分，机缘到了，很多东西就懂了。谢谢你的回复，共勉。
真的假的，梦中
哈哈，这个问题问得好。
其实那个梦还让我有俩收获。
一个是让我明白了“慈悲为怀”的含义。那个“智者”就是这样的人，满面风霜但仍然不懈助人。
另一个是，和智者对话时，体会到一种特别的感受：完全没有烦恼，内心平静而满足。现实生活中是不可能有这种感受的，因为人总是会操心一些事情，比如工作啦，小孩啦；也不可能感觉满足，总是想买更好的东西或者掌握更高的权利之类。而梦里，虽然也是普通的生活场景，但内心特别平静，没有什么忧心或是焦虑的事情，还有一点点淡淡的喜悦，感觉一切都舒适、安宁而完满。如果不是真实地梦见了这种感受，我也不敢相信人可以进入完全没有烦恼的状态。
所以后来我就在想，天堂或者极乐净土并不会提供巨大的财富来满足人的物质需求；而是提供精神的某种滋养，使人们不会遭受“苦”的折磨。换一个角度来看，或许只有精神无限接近解脱（比如通过修行或者悟道的方式），才有资格或是途径进入天堂。
南无阿弥陀佛。