已删除
6 个评论
既然是本土歷史，應該加上和馬共相關的歷史；董教總一直避開這個問題不談
以前來學校招生的一般都是台灣的學校，現在聽常回學校的校友說，現在大陸過來招生的頻率越來越高，然而開出的條件不是唸書就是唸書，感覺就是出國上補習班。
目前大馬的中華膠越來越多，首要解決的問題是讓土生土長的他們知道自己的定位，同時也要讓他們理解，應該靠自己去給本土建設什麼樣的社會。
而且現在獨中使用的課本看似中立，之前回母校的時候，發現課本內容開始有些親中的傾向，內容開始“偉光正”，不禁讓人覺得有一種危機感。
也應該建議董教總提倡在國內的學生積極參加國家考試，畢竟只有“海外通用”的獨中文憑，在國外還是有些吃力，至少也能給學生留點後路。
以前來學校招生的一般都是台灣的學校，現在聽常回學校的校友說，現在大陸過來招生的頻率越來越高，然而開出的條件不是唸書就是唸書，感覺就是出國上補習班。
目前大馬的中華膠越來越多，首要解決的問題是讓土生土長的他們知道自己的定位，同時也要讓他們理解，應該靠自己去給本土建設什麼樣的社會。
而且現在獨中使用的課本看似中立，之前回母校的時候，發現課本內容開始有些親中的傾向，內容開始“偉光正”，不禁讓人覺得有一種危機感。
也應該建議董教總提倡在國內的學生積極參加國家考試，畢竟只有“海外通用”的獨中文憑，在國外還是有些吃力，至少也能給學生留點後路。
既然是本土歷史，應該加上和馬共相關的歷史；董教總一直避開這個問題不談以前來學校招生的一般都是台灣的學...
这是当然，而且要介绍真实的马共史，而不是被演变成革命传奇的马共传说。政府对马共内容的忌讳事实上帮助构建了另类历史。
这其实就是明摆着的打压少数民族文化，在独裁国家，例如中国新疆如果对维吾尔族采取类似的政策，在土耳其用突厥文字发出来，你觉得土耳其人会来点赞么？马来西亚在给华人发红卡，把新加坡踢出联邦的时候，就没有意识到会和华人离心离德么。还有这么诡异的政策用中文写出来，没发现很多根本就不现实么。
1 世界上没有任何中文学校会教授马来古文，这本身是两种语系的文字，不可能混合教授，如果真要这么做，那我倒要问问马来文的学校会教授中文文言文么?你做不到就要别人取消文言文教学，凭什么。
2 考口语倒是问题不大，但是口语能力真不是靠考出来的。
3 两国历史长度差太多，两倍厚比例不现实。你要上美国人的历史课，你会发现很多学校英国史比美国史要长得多，但美国人也不会有自己是英国人的错觉，国家认同感不是光靠学历史就有的。。。对，这又回到了当年的红卡问题。
4 这点赞同，但中国历史非常复杂，加入这些我觉得很难做到中华历史写得比马来西亚本国历史书短就是了。
(5) 社会学, 宪法、人权、 多元文化、 共产主义等课题不是应该单独设立一门课程教导么。而且这种非常难以拿捏的敏感课题真的合适给未成年人列入教材么？弄不好就是中国共产主义政治洗脑的翻版，反而扼杀多元文化和思想。这种东西应该在大学作为公开讨论课程，如真要在中学甚至之下年龄的学生中展开，建议只教授最基本的人权和普世价值观，甚至这种最基本的东西，其内容都要充分讨论，谨慎教授。
1 世界上没有任何中文学校会教授马来古文，这本身是两种语系的文字，不可能混合教授，如果真要这么做，那我倒要问问马来文的学校会教授中文文言文么?你做不到就要别人取消文言文教学，凭什么。
2 考口语倒是问题不大，但是口语能力真不是靠考出来的。
3 两国历史长度差太多，两倍厚比例不现实。你要上美国人的历史课，你会发现很多学校英国史比美国史要长得多，但美国人也不会有自己是英国人的错觉，国家认同感不是光靠学历史就有的。。。对，这又回到了当年的红卡问题。
4 这点赞同，但中国历史非常复杂，加入这些我觉得很难做到中华历史写得比马来西亚本国历史书短就是了。
(5) 社会学, 宪法、人权、 多元文化、 共产主义等课题不是应该单独设立一门课程教导么。而且这种非常难以拿捏的敏感课题真的合适给未成年人列入教材么？弄不好就是中国共产主义政治洗脑的翻版，反而扼杀多元文化和思想。这种东西应该在大学作为公开讨论课程，如真要在中学甚至之下年龄的学生中展开，建议只教授最基本的人权和普世价值观，甚至这种最基本的东西，其内容都要充分讨论，谨慎教授。
1 世界上没有任何中文学校会教授马来古文，这本身是两种语系的文字，不可能混合教授，如果真要这么做，那我倒要问问马来文的学校会教授中文文言文么?你做不到就要别人取消文言文教学，凭什么。.
第一点说的不是在华语课程中加入马来古文，而是说：在华文中学的马来语课程中也应该介绍马来古文，就像它们在华语课程中介绍文言文一样。在马来西亚，马来语是华文独中的必修课, 也是统考的必考科。马来语是一门课程，华语是另一门课程。
你说的“马来学校不教授文言文“也不对。在马来西亚，只要是开设了SPM水准华语课程的公立学校（国民型中学，主要课程以马来语教学），同样要教要考文言文。
华人是东南亚的少数民族, 但东突厥斯坦本地人不是少数民族, 而是家园被侵占的亡国者, 两者没有可比性。你大概不会说：1937年，日本国南京城的民族政策出了问题。
最后，我们当然可以争论华教受到了多么不公正的对待，但也要注意：马来西亚是除了中台两国之外唯一一个存在系统性华语教育（华裔入读公立华语小学的比例超过90%）的国家，而且是一个非华语国家。
回到前面所说的第4条，如果按照西方国家对待孔子学院的标准，马来西亚的独中可能早就被关得剩不下几所了。可以读一读庄迪君校长的文章，了解下最近的“美丽中国”征文活动、一带一路漫画进校园。
第一点说的不是在华语课程中加入马来古文，而是说：在华文中学的马来语课程中也应该介绍马来古文，就像它...
第一点很有趣，因为我并不清楚马来西亚的学校课程，而原文中也没有说清楚，而且汉语使用者看到国文课首先想到的就是中文语言课，容易产生这种误会。既然学校采用的是双语教学，那我觉得这是妥当的，介绍一门语言的古语形式有助于对这们语言的理解。
东突厥斯坦是国家的名字，维吾尔族目前是新疆的少数民族，他们确实在49年建国后在当地占多数，但是由于汉人移民，目前在新疆占少数。但我仍然反对即使该民族在当地占多数就应该获得更多权利的思维，事实上反而是少数民族的权利更加值得保护，应该给与更多的权利。但是这和日本侵略有很多不同，事情远比二战复杂，最大的问题是维吾尔人是被清国侵略的，而当时的国家也不是维吾尔人的祖国，而是蒙古人在统治。中共是在延续清国的200多年前的统治。而马来人不也是在延续英国人走后的统治么。确实两者不可比较，但两者作为少数民族，权利都被挤压的事实确实是存在的。
实际上，系统性的华语教育在很多华人聚集的国家都有。例如美国同样有华文学校，只是规模没有这么大，也不是全日制（100多年前排华的时候有华人自办的全日制华文学校，显然现在已经不合时宜）也不会纳入如同高考一样的教育体系，但这些华人的受到的中文教育水平绝对不低。华文学校的兴衰主要看的是当地华人对这们语言的需求，并非完全取决于政府的态度，就连对面打压华语教学的新加坡，虽然算不上太好，但其华语教学还是部分保留了下来。
第一点说的不是在华语课程中加入马来古文，而是说：在华文中学的马来语课程中也应该介绍马来古文，就像它...
你提到了孔子学校，这其实是另外一回事，孔子学校的目的还是中共在海外的宣传布局，其搞汉语教学只是形式，意识形态渗透才是目的，所以才会受到美国的打压。但是美国人并没有关闭中文语言教学的华文学校，特别是初等（小学）或者中学水平的汉语教学，反而在华人聚集区非常流行。