真正的、永恒的道德只有一个,就是「爱人」

我在中国出生、长大。我的一个特质,就是对信息的极度渴求:我花上相当长的时间,通过墙内外各种信息来源了解中国和世界正在发生什么。这么多年来,我经历了一次又一次观念变动、价值重塑,我对一些困扰我非常久的问题做了尽可能深入的思考。在这些思考结果中,最重要的应该就是这一条,即「真正的、永恒的道德只有一个,就是爱人。」
相信有葱友和我一样,小时候因所受教育的影响,爱国爱党爱毛主席,爱和国家意识形态相关的一切。在听到老人们的片段讲述和翻出墙来自己看到外面的世界以后,经历了认知和情感的崩塌。从那时起我就知道,「爱国」根本不是一种道德,把爱国说成一种道德是统治者精心设计的手段,「爱党」同样如此。
又读了《人类简史》等持虚无主义论调的书后,我产生深深的怀疑:难道就和「爱国」不是道德一样,我们人类的所有道德都是虚无的、幻灭的吗?这样说来,难道对纳粹、红色高棉之贬斥也只是在一种人为构造出的道德下才有意义的吗?
No. 我把这个问题反复咀嚼,反复思考,道德确不是虚无的存在,有唯一的、永恒的道德,就是爱人,即为他人创造幸福的精神。
如果把「爱国」「爱党」这类不该被当作道德的东西当作道德,将导致欺骗、利用和压迫;而如果丢掉了「爱人」这一条,则导致暴力、残忍和杀戮。
审视历史,我们发现人们总是倒置以上两者,即用爱国爱党、实现某某主义、或是为了某一优等种族的繁荣这一类宏大叙事虚假道德代替爱人这一根本道德。纳粹如此,红色高棉如此,伊斯兰国如此,今天的中共同样如此。
我的建议是,除了爱人以外不要爱任何其他东西,以爱人为基础,以理性为砖石,建造思想的高楼。
之前和一位网友就香港问题辩论,我说我也反对港独,那位粉红网友说那我们立场一致;我说绝不是如此,因为我反对港独是从“港独是否利于香港民众福祉”出发作出我个人的判断,如果有人持港独主张,我会觉得他一定有自己的道理,我会很乐意倾听,如果理性告诉我他是对的,我会转而支持港独;但你的出发点是港独反国家,反国家的是错的,如果有个港独主张人士在你面前,你杀了他也不会觉得自己做错了什么。这就是用其他虚假道德取代了爱人的恶果,人类历史上各种各样的人祸,不外乎此!
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分享 2020-03-21

6 个评论

当然,爱人是一件很好的事情,不过也要考虑到一件事不可能让所有的人满意吧?像这次香港的事件,黄派与蓝派深深对立,又面临着中央的威胁,此时无论是坚持哪一方的观点都没法解决问题。民主派的建议对政治发展有利,却对经济有害,而建制派无力处理社会危机,但对经济治理却有很大经验。爱人永远只能在心中作为一项道德的标准,而不能作为一项政治宣传的口号。一旦涉及到现实问题,就一定要做好妥协的准备,这样才能迎接更好的明天。
對善人和反送中義士我祈禱他們平安;對惡人和習近平之流我祈禱他們悔改。

「愛人」這樣的道德是小共同體的成員發自內心的情感。中共以為道德是靠說教,在公交車上都要反复播放「尊老愛幼是中華民族的傳統美德」,然而並沒有什麼用,中國大陸民眾的道德依然敗壞。原因就是民眾已經原子化、流沙化了。人們不再有教會的教友、同鄉會、同好會、門派,甚至連家人之間也互相檢舉揭發。這樣的社會,人發自內心的情感是「恨人」;所組建的社會是互害社會。

一個聯結緊密的民間小共同體,成員之間以手足之情、兄弟姐妹之恩相待,互相關懷、互相鼓勵。道德就是在這樣的群體裡自發產生的。在這樣的社區裡,成員會自發地把門前、窗台打理得一干二淨,門口、陽台種上鮮花。這是小共同體成員發自內心的情感。
仁者爱人,智者知人
唯仁者能好人,能恶人
泛爱众,而亲仁
人而不仁如礼何,人而不仁如乐何
楼主说的爱人,和我理解的孔子所说的仁,差不多
是嗎?原來愛人才是道德?
你要香港人去愛那些強姦他們女兒,殺害他們兒子的中國人?要臺灣人去愛那些不准任何國家幫助,看著自己孩子死於SARS下的中國人?
人人都成耶穌基督了呢,真是了不起。

我是這麼想的,不分對象的大愛是種幼稚又膚淺的情感,愛人應該有所區別,那才是愛人,而非幼稚的大愛。
爱,能温暖人心,化解矛盾,是永恒的力量,是普世的价值。

真、善、忍也是如此。
你只愛人,不愛其他萬物,那也不是道德的
比方説,爲了讓人類有更多生存空間而去大規模砍伐樹木,不僅殺死了無數樹齡幾十年上百年的健康樹木還造成無數野生動物無家可歸,這是愛人,可是這道德了嗎?
就算你愛世界上所有的人,但如果你不愛不是人的事物,還在享受當著小象的面射殺他的媽媽再與之合影,這道德了嗎?
你以愛人、保護人類爲由,爲了保護一個覺得有趣而侵入熊的領地而被熊攻擊的人就射殺爲了保護孩子攻擊人的熊,這道德了嗎?
如果這就是你所謂的永恆的真正的道德,那我寧愿不道德。我以爲真正的道德的基本是「設身處地」

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