6.9的意义
转自立场新闻《6.9的意义》
米兰昆德拉曾经说过：「人类对抗权力的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。 」「6.9」、「6.12」、「6.16」、「7. 21」、「8.31」在当权者眼中通通都是敏感的数字。 这些数字触碰当权者的痛处，这些数字编写了香港人过去一年充满血泪的历史，这些数字提醒我们要加油，要反抗，要报仇
在 2019 年之前，6 月 9 日这个日子对香港人来说没有特别意义。 不过，自 2019 年起，6 月 9日这一天将会永远烙印在香港人的历史之中。 2019 年 6 月 9 日，民阵第三次发起反送中游行，当天有 103 万人穿着白衫缓慢地游行，由白天行到黑夜。 游行的时候，我们还未知道，原来这一天就是「和勇合一」的开始，社会运动突破了低潮，由量变到质变，进入新的一页。 「6 月 9 日」最大的意义是让香港人明白到单凭和平游行，是无法撼动港共政权，「是你教我们和平游行是没用的」这句说话渐渐深入民心。
历史没有如果，只有教训，林郑当晚错失了一个改变香港命运的机会。 政府不但没有安抚 103 万名市民的情绪，更表示草案会如期在立法会恢复二读辩论。 当日有不少市民都是首次上街，没有什么社运规条的包袱，即时反应除了「问候」林郑之外，很自然就会支持甚至参与之后的升级行动，「勇武抗争」就变得 合情合理。
按常识都知道 103 万不是一个少的数目，如果在外国，政府早已倒台。 过去一年间，政府每次对「和理非」的打压，都为「勇武」土壤注入了养分，确立「勇武抗争」的道德正当性。 一日问题未解决，对「勇武」的血腥镇压，又再同时为「和理非」和「勇武」土壤注入了养分。 这个「和勇抗争」不断循环，让运动生生不息，延续了一年都未有停止。
2014 年 9 月 27 至 28 日，雨伞运动冲破了主流香港人「社运不应违法」的禁忌，非暴力违法公民抗命渐渐成为了民主运动的主流。 2019 年6 月9日至6 月12日，反送中运动则更进一步，冲破了主流香港人「社运不应使用武力」的禁忌，「勇武抗争」渐渐获得主流同情和接受，确立道德正当 性。 古今中外，革命的号角通常由谁吹响？ 答案是一个丧失正当性的政权。
米兰昆德拉曾经说过：「人类对抗权力的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。 」「6.9」、「6.12」、「6.16」、「7. 21」、「8.31」在当权者眼中通通都是敏感的数字。 这些数字触碰当权者的痛处，这些数字编写了香港人过去一年充满血泪的历史，这些数字提醒我们要加油，要反抗，要报仇
在 2019 年之前，6 月 9 日这个日子对香港人来说没有特别意义。 不过，自 2019 年起，6 月 9日这一天将会永远烙印在香港人的历史之中。 2019 年 6 月 9 日，民阵第三次发起反送中游行，当天有 103 万人穿着白衫缓慢地游行，由白天行到黑夜。 游行的时候，我们还未知道，原来这一天就是「和勇合一」的开始，社会运动突破了低潮，由量变到质变，进入新的一页。 「6 月 9 日」最大的意义是让香港人明白到单凭和平游行，是无法撼动港共政权，「是你教我们和平游行是没用的」这句说话渐渐深入民心。
历史没有如果，只有教训，林郑当晚错失了一个改变香港命运的机会。 政府不但没有安抚 103 万名市民的情绪，更表示草案会如期在立法会恢复二读辩论。 当日有不少市民都是首次上街，没有什么社运规条的包袱，即时反应除了「问候」林郑之外，很自然就会支持甚至参与之后的升级行动，「勇武抗争」就变得 合情合理。
按常识都知道 103 万不是一个少的数目，如果在外国，政府早已倒台。 过去一年间，政府每次对「和理非」的打压，都为「勇武」土壤注入了养分，确立「勇武抗争」的道德正当性。 一日问题未解决，对「勇武」的血腥镇压，又再同时为「和理非」和「勇武」土壤注入了养分。 这个「和勇抗争」不断循环，让运动生生不息，延续了一年都未有停止。
2014 年 9 月 27 至 28 日，雨伞运动冲破了主流香港人「社运不应违法」的禁忌，非暴力违法公民抗命渐渐成为了民主运动的主流。 2019 年6 月9日至6 月12日，反送中运动则更进一步，冲破了主流香港人「社运不应使用武力」的禁忌，「勇武抗争」渐渐获得主流同情和接受，确立道德正当 性。 古今中外，革命的号角通常由谁吹响？ 答案是一个丧失正当性的政权。
