摘录《土耳其民族史观下的突厥与中国》
在土耳其的历史叙事中，中国又是如何被表述的呢?
我们首先来看民族主义盛期的中国 “想象”。笔者说的民族主义盛期指凯末 尔主义时代，从历史书写的角度来说，它涵盖了 20 世纪三四十年代。这个时期 的土耳其提出了一种 “土耳其史观” ( Türk Tarih Tezi) ，该史观认为，世界上最 早的人类出现于中亚，中亚最早的民族是土耳其人，土耳其人将自己的伟大文明 传播到全世界，故世界各大文明皆是土耳其人的创造。
当时，按凯末尔的指示 提出并论证这一史观的阿菲特·伊楠 ( Afet nan) 女士曾概括说: 我们的祖先曾创建了很多伟大的国家，他们同时也是宏伟文明的主 人…
在前述史观的指导下，土耳其的官方历史教科书 “论证”了土耳其人如何 影响中国文明: “在中国没有一个单一的人种。中国最早的居民来自两个不同的 人种。其中一个是本地人，另一个则是来自一群中亚的、成为高贵阶层的、作为 文明创造者和战士的人。实际上，自历史翻开它的第一页以来，中国就持续不断 地遭受侵略与攻击， 这些攻击总是来自土耳其人。
特别是在中国北方，大批的土耳其人不断地从最古老的国家迁徙到这里来。在中国西部的甘肃省，今天被称为 中国人的数百万人，还保留着单纯的土耳其因素。 ”
“中国的政治史是从 ‘五帝’ 时代开始的，其中第一个皇帝就是伏羲，是伏羲首次把中国组成了一个国家来管 理。‘五帝’时代在中国的统治是公元前 3000 年前。伏羲出生在中国甘肃，而 土耳其人早在公元前 4000 ～ 5000 年就进入此地，并定居下来。”
他们又用类似 的方法来说夏、商、周三个朝代的创立者都是土耳其人，连秦始皇也是土耳其人。 在写到汉朝的时候，没有办法证明汉朝皇帝也是土耳其人，他们就把逻辑转 移到 “中外”关系上，说: “中国皇帝最害怕的就是匈奴帝国。……中国受到极 大的压力和摧残”。“
公元 3 世纪以后，中国处于不同的土耳其国家以及成吉思汗的统治之下。14 世纪，一个本土的领袖创建了一个王朝 ( 明朝) 。它终结了成 吉思汗的国家。”
我们首先来看民族主义盛期的中国 “想象”。笔者说的民族主义盛期指凯末 尔主义时代，从历史书写的角度来说，它涵盖了 20 世纪三四十年代。这个时期 的土耳其提出了一种 “土耳其史观” ( Türk Tarih Tezi) ，该史观认为，世界上最 早的人类出现于中亚，中亚最早的民族是土耳其人，土耳其人将自己的伟大文明 传播到全世界，故世界各大文明皆是土耳其人的创造。
当时，按凯末尔的指示 提出并论证这一史观的阿菲特·伊楠 ( Afet nan) 女士曾概括说: 我们的祖先曾创建了很多伟大的国家，他们同时也是宏伟文明的主 人…
在前述史观的指导下，土耳其的官方历史教科书 “论证”了土耳其人如何 影响中国文明: “在中国没有一个单一的人种。中国最早的居民来自两个不同的 人种。其中一个是本地人，另一个则是来自一群中亚的、成为高贵阶层的、作为 文明创造者和战士的人。实际上，自历史翻开它的第一页以来，中国就持续不断 地遭受侵略与攻击， 这些攻击总是来自土耳其人。
特别是在中国北方，大批的土耳其人不断地从最古老的国家迁徙到这里来。在中国西部的甘肃省，今天被称为 中国人的数百万人，还保留着单纯的土耳其因素。 ”
“中国的政治史是从 ‘五帝’ 时代开始的，其中第一个皇帝就是伏羲，是伏羲首次把中国组成了一个国家来管 理。‘五帝’时代在中国的统治是公元前 3000 年前。伏羲出生在中国甘肃，而 土耳其人早在公元前 4000 ～ 5000 年就进入此地，并定居下来。”
他们又用类似 的方法来说夏、商、周三个朝代的创立者都是土耳其人，连秦始皇也是土耳其人。 在写到汉朝的时候，没有办法证明汉朝皇帝也是土耳其人，他们就把逻辑转 移到 “中外”关系上，说: “中国皇帝最害怕的就是匈奴帝国。……中国受到极 大的压力和摧残”。“
公元 3 世纪以后，中国处于不同的土耳其国家以及成吉思汗的统治之下。14 世纪，一个本土的领袖创建了一个王朝 ( 明朝) 。它终结了成 吉思汗的国家。”
5 个评论
从文明的角度来说，那些因 干旱而迁徙的土耳其人在东方极大地影响了中国文明，而且为中国文明的发 达和进步做出重要贡献。
土耳其人赋予匈奴的几个特征值得指出来，那就是 历史悠久、文明、强大且令中国害怕。在 20 世纪 30 年代的历史教科书中，土 耳其人强调了匈奴在法律、商业、政治组织等方面的先进性，尤其是提到， “中国人从匈奴文明受益良多。中国最早的历法就是突厥人的”。
在 21 世纪 的历史教科书中，土耳其人强调了突厥与中国关系十分密切而且不断地发生战 争，在文化上，土耳其人将马文化传给中国，并在天崇拜方面影响了中国文 化。
在土耳其人的历史观中，不只将中国汉文史籍所重点记载的 东突厥帝国作为整个突厥历史的重要部分，而且还将在汉文史籍中被多样化的突 厥起源进行了 “整齐划一”的处理，制造了从匈奴到拓跋再到突厥、回纥的叙 事线索，从而将土耳其的民族历史直接上溯到内亚历史上的匈奴人，由此，匈奴 人也就成了匈奴 － 突厥人，这些内亚游牧民族长期竞争的对象就是中国的中原王 朝。因此，在土耳其的民族主义历史叙事中，它总是要首先处理中国，在其脉络 中，中国成为经常被攻击的只有防御能力的对象，而且在文明上，中国也向土耳 其人的不同祖先学得了很多。
土耳其人赋予匈奴的几个特征值得指出来，那就是 历史悠久、文明、强大且令中国害怕。在 20 世纪 30 年代的历史教科书中，土 耳其人强调了匈奴在法律、商业、政治组织等方面的先进性，尤其是提到， “中国人从匈奴文明受益良多。中国最早的历法就是突厥人的”。
在 21 世纪 的历史教科书中，土耳其人强调了突厥与中国关系十分密切而且不断地发生战 争，在文化上，土耳其人将马文化传给中国，并在天崇拜方面影响了中国文 化。
在土耳其人的历史观中，不只将中国汉文史籍所重点记载的 东突厥帝国作为整个突厥历史的重要部分，而且还将在汉文史籍中被多样化的突 厥起源进行了 “整齐划一”的处理，制造了从匈奴到拓跋再到突厥、回纥的叙 事线索，从而将土耳其的民族历史直接上溯到内亚历史上的匈奴人，由此，匈奴 人也就成了匈奴 － 突厥人，这些内亚游牧民族长期竞争的对象就是中国的中原王 朝。因此，在土耳其的民族主义历史叙事中，它总是要首先处理中国，在其脉络 中，中国成为经常被攻击的只有防御能力的对象，而且在文明上，中国也向土耳 其人的不同祖先学得了很多。
好吧，孔子是不是也是土耳其人...
很多中国人习惯性地将土耳 其视为一个东方国家，从而容易忽视土耳其现代历史的西方性一面。
土耳其文明的西方性，不只是土耳其人的 自我宣传，或者仅仅表现为要加入欧盟的种种不成功的努力。
土耳其当代著名的 战略家、前外交部部长、前总理阿赫麦特·达乌特奥卢 ( Ahmet Davutoglu) 曾撰 文谈北约对土耳其的重要意义: 北约之重要性不是因为两大阵营的冷战，而是为 了实现自由的世界，只要这个世界还没有真正完全地实现自由，北约就有存在的 必要; 所以，那种说冷战结束了北约就该解散的观点是错误的，土耳其在北约里 面，不只是安全考虑或者战略选择，更是价值选择。
现在土耳其与欧盟、北约、 美国之间的问题很多，但是，它们之间的关系并没有发生质变。土耳其领导人喜 欢用上合组织来平衡其与西方的关系，但在笔者看来，那主要还是一种宣传的需 要，在这种宣传里，中国被建构成一个可替代的选项，但在实际中并非如此。土 耳其的价值既是伊斯兰的，也有很多的成分是西方的。
土耳其文明的西方性，不只是土耳其人的 自我宣传，或者仅仅表现为要加入欧盟的种种不成功的努力。
土耳其当代著名的 战略家、前外交部部长、前总理阿赫麦特·达乌特奥卢 ( Ahmet Davutoglu) 曾撰 文谈北约对土耳其的重要意义: 北约之重要性不是因为两大阵营的冷战，而是为 了实现自由的世界，只要这个世界还没有真正完全地实现自由，北约就有存在的 必要; 所以，那种说冷战结束了北约就该解散的观点是错误的，土耳其在北约里 面，不只是安全考虑或者战略选择，更是价值选择。
现在土耳其与欧盟、北约、 美国之间的问题很多，但是，它们之间的关系并没有发生质变。土耳其领导人喜 欢用上合组织来平衡其与西方的关系，但在笔者看来，那主要还是一种宣传的需 要，在这种宣传里，中国被建构成一个可替代的选项，但在实际中并非如此。土 耳其的价值既是伊斯兰的，也有很多的成分是西方的。
人类最高的和最早的文明种族国家是阿尔泰与中亚的土耳其人。中国文明 之基础的创立者是土耳其人。公元前 7000 年人类最初文明的创造者和人类 最早历史时期出现的苏美尔人（美索不达米亚、今伊拉克）、埃兰人（伊朗 高原）、阿卡德人（今伊拉克），而给予这些名字的人就是土耳其人；埃及 文明的创立者是土耳其人；闻名的闪族人和亚述人是土耳其人；以古希腊 人为名的多利安人，是安那托利亚（土耳其境内与欧洲交会处之高原）的 土著，他们的祖先是土耳其人。
by：伊楠（凯末尔养女）
by：伊楠（凯末尔养女）
土耳其人颠倒了历史，就好像说新加坡人建立了华夏。