加速理论是谬论
加速理论与其说是一种历史理论，不如说是一种心理症状，更应该是心理学研究的概念。
加速理论是在暴君和独裁者统治下，人们作出的一种心理调适，因为独裁者的为所欲为，人们感到无奈，渐渐产生一种想法：独裁和暴君其实是一件好事，它加快了历史进程。
于是，奇怪的事情出现了，人人痛骂独裁和暴君，但不是起来反抗，反而支持他，“让他继续干吧”，“谁让他下台我跟谁没完”，暴君干的所有坏事都变成好事，因为可以加速，这实际上是人们面对难局作出的心理调适。
由此可以看出，加速理论和斯德哥尔摩症状有很大的相似之处，只是它的内涵包括了反抗，而斯德哥尔摩症状则是顺从。
让暴君做恶以加速体制的崩溃，以便尽快重建，这只是一种美好的愿望，或者说臆想，并不是正确的历史道路，也经不起历史的检验，暴君只要活着就会折腾，社会变得更加禁锢和凋零，重建遥遥无期。
关键在于，暴君在折腾期间，会造成无数人道主义灾难，无辜生命在“加速”期间夭折，却不一定带来正向的结果，如果是为了反抗暴政而死，尚有其意义，但因为暴君“加速”而死，则是人道主义悲剧。
同时我们可以看到，很多嚷嚷“加速”的人生活在海外，他们受不了暴君的折腾，希望“赌一把”，也就是加速，对于加速期间发生的大规模人间惨案，不会殃及到他们，从这里也可以看出这些人的人性。
综上所述，加速理论有两个要点：
一，加速理论是一种心理症状，不是正确的历史道路。
二，加速理论反人道主义。
加速理论是在暴君和独裁者统治下，人们作出的一种心理调适，因为独裁者的为所欲为，人们感到无奈，渐渐产生一种想法：独裁和暴君其实是一件好事，它加快了历史进程。
于是，奇怪的事情出现了，人人痛骂独裁和暴君，但不是起来反抗，反而支持他，“让他继续干吧”，“谁让他下台我跟谁没完”，暴君干的所有坏事都变成好事，因为可以加速，这实际上是人们面对难局作出的心理调适。
由此可以看出，加速理论和斯德哥尔摩症状有很大的相似之处，只是它的内涵包括了反抗，而斯德哥尔摩症状则是顺从。
让暴君做恶以加速体制的崩溃，以便尽快重建，这只是一种美好的愿望，或者说臆想，并不是正确的历史道路，也经不起历史的检验，暴君只要活着就会折腾，社会变得更加禁锢和凋零，重建遥遥无期。
关键在于，暴君在折腾期间，会造成无数人道主义灾难，无辜生命在“加速”期间夭折，却不一定带来正向的结果，如果是为了反抗暴政而死，尚有其意义，但因为暴君“加速”而死，则是人道主义悲剧。
同时我们可以看到，很多嚷嚷“加速”的人生活在海外，他们受不了暴君的折腾，希望“赌一把”，也就是加速，对于加速期间发生的大规模人间惨案，不会殃及到他们，从这里也可以看出这些人的人性。
综上所述，加速理论有两个要点：
一，加速理论是一种心理症状，不是正确的历史道路。
二，加速理论反人道主义。
29 个评论
阴极而阳生 晦极而生明 周而复始 。建议加速周期。不怕黑。怕黑的慢。不怕明 怕明的太快。富贵不可尽用 让他加速尽用。贫贱不可尽欺 让他加速尽欺。
加速为顺水推舟 配合天时人为从阴面推向阴极。自然阴人断崖落地 而阳渐生 大势已转 阴人阴事短期再无回头之路
加速为顺水推舟 配合天时人为从阴面推向阴极。自然阴人断崖落地 而阳渐生 大势已转 阴人阴事短期再无回头之路
em..確實如此，所以我偶爾在思考如何在現實中集結或者加入一幫人，不説反抗吧，起碼在改朝換代的時候不至於被吃了
我还是那句话，独裁专制、残暴不仁能够加速至民主自由和人道主义的话，中国有夏桀商纣、秦皇汉武。。。这么多暴君，为什么中国几千年一直是皇权家天下，而且至明清时政治体制更加僵化和极端。
加速主义从大的历史背景来看不能给中国人民带来真实的益处，反而是旧的王朝作死崩溃，新的王朝吸收旧的王朝的教训，完善专制统治、加强社会牵制和人民管控，情形更加糟糕。
而中国真真需要的是适当宽松的环境，在这种环境之下私有产权得以发展，中央内部因利益不同而分化，中央和地方因利益占有多少而离心离德。统治阶级内部出现裂痕后，人民便可以在各方角逐之中享有更多的空间（哪怕是很微弱的空间），获得更多的自由（哪怕是很渺小的自由），公民社会和民主宪政才能有贫瘠的土壤去生根发芽。
加速主义从大的历史背景来看不能给中国人民带来真实的益处，反而是旧的王朝作死崩溃，新的王朝吸收旧的王朝的教训，完善专制统治、加强社会牵制和人民管控，情形更加糟糕。
而中国真真需要的是适当宽松的环境，在这种环境之下私有产权得以发展，中央内部因利益不同而分化，中央和地方因利益占有多少而离心离德。统治阶级内部出现裂痕后，人民便可以在各方角逐之中享有更多的空间（哪怕是很微弱的空间），获得更多的自由（哪怕是很渺小的自由），公民社会和民主宪政才能有贫瘠的土壤去生根发芽。
不完全是谬论，文明的进程确实是一个螺旋上升的过程，即向前五步再向后退三步。“加速”便是推动“退三步”这个过程的速度更快些。
加速主义者的误区在于，“退三步”的本意本来是为了通过倒车让所有人意识到倒退的可怕后果，并重新掉头再进步。却 本末倒置把它当成最大方针。声称要倒退一百步才行，那这已经失去了加速最初的意义了。
就好像一个人要治病，正向治疗希望不大所以选择以毒攻毒，好嘛，结果只记住了要毒，直接大剂量把自己毒死了意义何在？
为何会这样，我觉得很大一部分原因在于，加速主义成为了很多天真的理想主义者的容身所。这些理想主义者，总是做一些政府明天就垮台，人民明天就觉醒的美梦。他们没办法接受大部分社会变革和进步都是在充满阻碍困难的条件下缓慢发生的持久战。
所以当他们看到罗马不能一天建成，就认为罗马必定也就一天溃败。除此之外，接受不了其他观点。说到底，仍然在无可救药的希望“美好未来一夜降临”，只是添加了一个“加速变坏到底”的前置，你否定加速到底，就是否定“美好未来一夜降临”，就是否定了他们认知世界的基本幼稚逻辑。
前面说文明进程是进五步退三步，但在极端加速主义者眼中，文明是应该倒退一百步然后狂进五百步直接达到文明最高形态的。完全无视了这种假设如果真的发生，只会造成社会大崩溃并更可能使得进步力量被完全瓦解。
本质上说，不过是典型的洼地二极管子。仍深陷于共党叙事下“革命造反一朝推翻前朝”的思维定式，脑子里的劣根性没洗干净，却反而最喜欢嘲笑别人。
加速主义者的误区在于，“退三步”的本意本来是为了通过倒车让所有人意识到倒退的可怕后果，并重新掉头再进步。却 本末倒置把它当成最大方针。声称要倒退一百步才行，那这已经失去了加速最初的意义了。
就好像一个人要治病，正向治疗希望不大所以选择以毒攻毒，好嘛，结果只记住了要毒，直接大剂量把自己毒死了意义何在？
为何会这样，我觉得很大一部分原因在于，加速主义成为了很多天真的理想主义者的容身所。这些理想主义者，总是做一些政府明天就垮台，人民明天就觉醒的美梦。他们没办法接受大部分社会变革和进步都是在充满阻碍困难的条件下缓慢发生的持久战。
所以当他们看到罗马不能一天建成，就认为罗马必定也就一天溃败。除此之外，接受不了其他观点。说到底，仍然在无可救药的希望“美好未来一夜降临”，只是添加了一个“加速变坏到底”的前置，你否定加速到底，就是否定“美好未来一夜降临”，就是否定了他们认知世界的基本幼稚逻辑。
前面说文明进程是进五步退三步，但在极端加速主义者眼中，文明是应该倒退一百步然后狂进五百步直接达到文明最高形态的。完全无视了这种假设如果真的发生，只会造成社会大崩溃并更可能使得进步力量被完全瓦解。
本质上说，不过是典型的洼地二极管子。仍深陷于共党叙事下“革命造反一朝推翻前朝”的思维定式，脑子里的劣根性没洗干净，却反而最喜欢嘲笑别人。
真要说起加速，那需要有敏锐的政治嗅觉，在发现政策的不合理之后，“以子之矛，攻子之盾”。 运用门槛是很高的。 太多人在所谓加速中找到了心理慰籍，也懒得管代价和后果，囫囵吞枣式的宣传加速，殊不知已经在行为上和“自干五”完全等同了。
其实完全是没得选而以，包子疯狂加速你还能阻止吗？
加速主义和自杀报国有啥区别？
全国人都死完了，共产党自然灭亡。是吧？
那么加速主义不就是全国人一块自杀就行了。
全国人都死完了，共产党自然灭亡。是吧？
那么加速主义不就是全国人一块自杀就行了。
zzzzz11111
观察
加速注意当然不是谬论，是通过加速矛盾产生达到加速政治过程的作用，有人认为加速导致经济崩溃危害很大，但是现在经济不崩溃等到几年以后问题更加积重难返中共再倒台经济只会崩溃的更厉害
包子自己把NGO 维权律师 调查记者橄榄，整个社会都是原子化，你不搞加速主义你能搞什么。你连在国内公众平台上说几句话都秒删，你能有效搞其他什么东西出来？
1.加速只是个梗，没必要认真……
2.加速只是异见者的无奈
3.加速只是看见粉蛆被铁拳砸到时的舒适心理
4.先有事实，后有加速定性。如果为了加速而去制造事实，那叫助纣为虐。
2.加速只是异见者的无奈
3.加速只是看见粉蛆被铁拳砸到时的舒适心理
4.先有事实，后有加速定性。如果为了加速而去制造事实，那叫助纣为虐。
七律
驳反加速论
支国韭菜谋前程，
加速躺平造反润。
造反无异送人头，
躺平三和是大神。
想润难以出国门，
还有加速是谬论。
有个问题问题主，
灭共究竟如何成？
征支大佐
2022年儿童节
驳反加速论
支国韭菜谋前程，
加速躺平造反润。
造反无异送人头，
躺平三和是大神。
想润难以出国门，
还有加速是谬论。
有个问题问题主，
灭共究竟如何成？
征支大佐
2022年儿童节
其實這就好像爭論毛澤東當年到底有沒有說「七分發展、二分應付、一分抗日」這種話一樣。
重點是事實，中共在抗戰期間確實是大大的發展。
評論包子執政是不是符合加速師，就看他在位期間是不是讓中國大倒退。
當然，每個人評價不同，因為每個人立場不同。
重點是事實，中共在抗戰期間確實是大大的發展。
評論包子執政是不是符合加速師，就看他在位期間是不是讓中國大倒退。
當然，每個人評價不同，因為每個人立場不同。
夸大加速的意义没用，
不是自己觉悟而是被迫成为反贼的人争取来也没什么意义。
他们不是认可普世价值观，而是讨厌共产党，或者只是讨厌习近平。
强制把这些人团结在一起也只能让反贼集团成为乌合之众。
没有必要背负上道德的包袱把一群立场不坚定的人强行拉做友军。
不是自己觉悟而是被迫成为反贼的人争取来也没什么意义。
他们不是认可普世价值观，而是讨厌共产党，或者只是讨厌习近平。
强制把这些人团结在一起也只能让反贼集团成为乌合之众。
没有必要背负上道德的包袱把一群立场不坚定的人强行拉做友军。
加速不是一个方向而是忽左忽右
让党国本来就不灵的方向盘更难控制
现在是时候去天安门支持李克强了
让党国本来就不灵的方向盘更难控制
现在是时候去天安门支持李克强了
历史的发展还真是玄学，这种直线型的思维方式未必就是唯一的选项。加速主义为何出现呢？因为当局体制的坚固程度举世无双，若是论情况的严重，现在无论如何没有59-61那三年更严重，但是那会死人千万，也没有翻起浪来，86-89年全民反思体制，质疑共产党的气氛远比现在浓厚的多，人们对进行彻底的政治改革的愿望远比现在强烈的多，对当局不满的人的比例也远多于现在，但是结果如何呢？又是一笔血债。一次又一次的失败，一部分人出现了颓废的感觉，认为除了与这个恶魔同归于尽没有任何办法消灭的，所以才有这种极端的想法出现，希望这个猪头把党国彻底葬送，千万不要再来个某某中兴，给这个恶魔续命。从各个国家民主化的过程看，方法目标手段各异是很常见的现象，我个人认为就结果而言加速党未必就是错的，历史就是这么难以捉摸。
加速本质上是一种浑水摸鱼的手段，但是这种把水搅浑之后的发展方向确实是不可控的。在当下我们也实质上做不了什么有目标性的改变，所以也只能通过加速来打破原有计划中的一些时间线，使其中蕴藏的矛盾更加早和迅速的爆发，从而把水搅浑，至于最后怎么发展，说白了 还是看每个人能不能自救，加速顶多是提供一些机会罢了。
中共对人民的统治和分化手段是全球顶级的，在如此严密的统治之下想依靠公开的党政组织实施渐进式演变是不可行的，加速主义者认为只有在经济崩溃之时人民才有革命行动的集体动机。
反加速主义者的几个理由，说可以采用其他方法促成民主的麻烦自己拿出个合适的方案、拿古代封建王朝和国民党作类比的，国人现在的识字率和城镇化率是那个年代可以比的么、说已经润出国哪管国内洪水滔天的，但是加速主义者也是有不少人还在墙内啊。
反加速主义者的几个理由，说可以采用其他方法促成民主的麻烦自己拿出个合适的方案、拿古代封建王朝和国民党作类比的，国人现在的识字率和城镇化率是那个年代可以比的么、说已经润出国哪管国内洪水滔天的，但是加速主义者也是有不少人还在墙内啊。
加速只能改朝换代，并不能真正民主
加速能不能改朝换代，甚至给我们自由民主，我不知道。但是我知道，加速主义会导致很多无辜人的死亡
>>对，革命就会有流血牺牲，但加速主义的流血牺牲完全是暴君苛政、生灵涂炭，没有什么进步性可言
革命死的是主要是革命家和政府人员，死平民是少数。加速主义死的是平民。不是说革命家的命不是命，而是说我们要以平民为本，先考虑平民的命
所以加速要彻底，要粉身碎骨，
只是改朝换代得说明不够碎。
要是独立出来70个国家，也就没有下一个朝代了，多好啊
只是改朝换代得说明不够碎。
要是独立出来70个国家，也就没有下一个朝代了，多好啊
>>所以加速要彻底，要粉身碎骨，只是改朝换代得说明不够碎。要是独立出来70个国家，也就没有下一个朝代了，...
分裂也算下一个朝代。纳粹德国倒台后分裂成了东德西德奥地利，还有一部分土地给了波兰。所以，东德西德奥地利波兰个人认为都算纳粹德国的下一个朝代。只要在这片土地上，那就肯定算下一个朝代。国际法也是这么规定的。国际法还规定新王朝要承担旧王朝的债务
>>分裂也算下一个朝代。纳粹德国倒台后分裂成了东德西德奥地利，还有一部分土地给了波兰。所以，东德西德奥地...
那是不够碎....
科尼斯堡人没有下一代。
新王朝承担旧王朝那还是有比较明显得承接关系，比如继承苏联大部分的俄罗斯，如果苏联解体后连莫斯科都变成了4个区域，那就太好了。
>>那是不够碎....科尼斯堡人没有下一代。新王朝承担旧王朝那还是有比较明显得承接关系，比如继承苏联大部...
苏联的其它十四个加盟共和国也并不是完全不承担债务。可能几乎没怎么承担国际债务，但是国内的养老金肯定还是承担的
>>是啊，这要看具体情况要是散架到继承关系都弄不明白，那才是加速到位了
我猜测，到时候国际社会不可能允许自己的钱被赖掉，应该会要求到时候每个村子（假设一村一国）按照继承的土地面积比例赔钱。至于国内的养老金，应该是这个人到时候成为哪个村的村民（只能选择一次，按照出生地或者共产党王朝编制的户口所在地），哪个村就得给这个人发养老金
题主说得很对。把现实中的痛苦改头换面加以合理化，以此排除心因障碍获得心理慰籍，从这个角度上，加速主义对个体来说是一种心理现象。加速主义也谈不上什么理论建构，只是对加速现象这个客体的一种描述，它不是一种方法论，不能以此来指导个体的行为实践。
“运动（加速）就是一切，目的是没有的”，这很荒唐。拐点何时来临难以判断，什么才是恰到好处的理性也无人可以给出答案，所以重要的是有一说一，坚持普世价值，支持改革开放的进步力量，始终站在专制恶政的对立面。历史进步是复杂博弈的结果，为加速而加速，是一种逃避主义。
“运动（加速）就是一切，目的是没有的”，这很荒唐。拐点何时来临难以判断，什么才是恰到好处的理性也无人可以给出答案，所以重要的是有一说一，坚持普世价值，支持改革开放的进步力量，始终站在专制恶政的对立面。历史进步是复杂博弈的结果，为加速而加速，是一种逃避主义。