一個前台灣教科書編輯稍微講一下台灣教科書的「去中國化」是怎麼回事……

最近也看到太多謬論了……去中國化的教科書是數點忘祖之類的，真的是望文生義不求甚解欸。

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話說那個台灣課本把中國史改成東亞史這個問題，一切是有脈絡的
一切原因出在台灣史>中國史（現東亞史）>>世界史的銜接問題

雖然說歷史課本把中國史併入東亞史，但實際上中國史的內容沒有刪掉，而是增加了很多其他東西，有點像拼拼湊湊，以中國史為主體增加了很多日本、朝鮮、越南的碎片，東亞的其他部份都很不完全。離完全不用學還有一大段路

而在此之前的台灣史早就在講大航海時代跟海上殖民、種族衝突與移民融合、冷戰時代綏靖主義、二十世紀排華移民問題、以及南島語族太平洋海洋文化了，突然跳回中國史後反而全部消失，從海洋貿易系國家變成大陸國家觀點，一切變得十分難接軌，極其難以理解。

原本的中國史過於「中國中心」，以至於跟世界史的銜接變得有困難。而世界史基本上是「歐洲中心」（弔詭的是因為台灣曾經被荷蘭、西班牙、日本殖民過，大航海時代也持續與東南亞和東北亞和中國東南沿海走私貿易，所以台灣史觀反而接得上世界史），扣掉比較前期會講一下中亞、印度的文明發展（因為是用梁啟超的四大古文明/文明搖籃來講），自希臘羅馬開始就是歐洲為核心。因此東北亞、東南亞變得幾乎沒什麼談（但這邊其實台灣史會談，所以學習脈絡變得非常破碎）。
中國史跟世界史銜接的問題，在這裡舉個例子：以中國史來說，宋之後是元。以世界史來說，宋跟蒙古/元是曾經並存一段時間的兩個不同文明的帝國。
然後蒙古西征發生在「元」成立之前，蒙古帝國是跟世界有大量互動的帝國，從宋突然跳到元整個時空感真的會有點錯亂（當然學生也會錯亂

世界上，文明與文明之間的互動使得歷史很難只聚焦於單一國家，中國史併入東亞史也不可能讓他消失掉，而且要談東亞文明不可能不談中國的漢字輸出跟各文明與中國間的交互作用
例如說，日本遣唐使的存在就不可能繞過中國不談。而這個在歷史上不只是周遭國家進行朝貢貿易的天可汗體制，也包含了唐對周遭國家的介入。
具體來說，當時的朝鮮分三國：新羅、百濟、高句麗（高麗）。新羅親唐，於是唐國就幫忙征伐另外兩國。日本（倭）在日本的「日本書記」是寫曾經影響力擴展到朝鮮南部（稱為任那）但在西元562年以前就已經被新羅滅了。之後倭國與百濟友好，也發兵支援對唐+新羅聯軍的戰役，於白江口戰役失敗後，新羅統一朝鮮，百濟遺民部分跟著日軍退到日本，日本與唐講和並開始派遣唐使
這個過程有很多政治的部分可以談，但是課程時數一定不夠……

背朝代的歷史超沒意義，但是要深究歷史演進的話，需要知道的東西太多，政治制度、生產力、病毒、糧食、宗教影響、氣候、農業技術、工業技術、冶金、馬術、航海技術等因素都可以出單獨一本書討論如何影響歷史，要在小學生階段引入這些感覺很難，中學階段更難，大學也都只會學自己相關科系的技術史而已，整體來說非常破碎就是了。

歷史就是個……很難編修的東西。

反正就是覺得台灣刪除中國史的言論太神奇了……
沒有，改成東亞史後反而變多變廣了啦（應該說原本沒用東亞觀點才很詭異就是了，一堆前因後果根本沒辦法講清楚
歷史本來就是不同國家跟文明交互的過程，著重在單一國家才講不好地區史的，就跟歐洲史要講就得歐洲全部綁一起一樣，東亞史也同理的