关于死刑存废问题及中国不能简单照搬西方废死规定的原因
关于死刑存废问题
其实死刑的确残忍、违反人道，如果从人权角度是应该废除。但问题是受害者/家属的人权又怎么办？那些痛失丈夫/妻子/儿女的人又怎么活？那些残疾的、被强奸幸存者又怎么过？废死派轻刑派愿不愿意出钱出力乃至亲身去照顾？如果不能，那TMD废死个蛋。
就像西方发达国家普遍废死，但是受害者得到的国家赔偿、个人赔偿、慈善组织支援，又可以折算多少价值？像弗洛伊德案赔了2700万和解金，其他各种谋杀、致残、强奸案件，往往也会获得高额赔偿。更重要的是，这些国家对受害者及家人还有各种救助机制，不因为受害而影响上学、就业、养老。
这些中国有吗？
就像挪威的“布雷维克杀人案”，国内媒体传着他在监狱里悠哉悠哉还能打游戏，讽刺废死。但其实挪威老百姓包括“底层”，过得也一点不比布雷维克差。那些枪击受害者家庭也得到充分补偿，家人也不会因为失去亲人而无法正常学习工作，也不会被歧视欺凌嘲笑。这样的前提下废死、乃至保障罪犯人道当然可以。
另外，西方有“政治正确”等盾牌保护受害者不受各种讥讽嘲笑等二次伤害，相反社会对受害者充满同情理解。而对加害者则是激烈谴责。这样情况下受害者及其亲属一生只受害那一次。而在中国，如果不能惩办加害者，受害者还会一再遭受来自各方的贬斥侮辱，加害者甚至得到各种“牛x”的敬佩和赞誉。这样的情况下，中国能像西方一样废死吗？
中国废死派的最大问题不是“圣母”，而是只对一方“圣母”，或者只愿意动动嘴皮“圣母”。这些人只考虑罪犯人权如何被侵害，而不考虑受害者已经被侵犯情况下多么痛苦、以后日子该怎么过。如果废死派能想办法帮受害者及家人弥补物质和精神损失，解决上学、工作、看病住房养老，他们再主张废死就没几个人反对
其实死刑的确残忍、违反人道，如果从人权角度是应该废除。但问题是受害者/家属的人权又怎么办？那些痛失丈夫/妻子/儿女的人又怎么活？那些残疾的、被强奸幸存者又怎么过？废死派轻刑派愿不愿意出钱出力乃至亲身去照顾？如果不能，那TMD废死个蛋。
就像西方发达国家普遍废死，但是受害者得到的国家赔偿、个人赔偿、慈善组织支援，又可以折算多少价值？像弗洛伊德案赔了2700万和解金，其他各种谋杀、致残、强奸案件，往往也会获得高额赔偿。更重要的是，这些国家对受害者及家人还有各种救助机制，不因为受害而影响上学、就业、养老。
这些中国有吗？
就像挪威的“布雷维克杀人案”，国内媒体传着他在监狱里悠哉悠哉还能打游戏，讽刺废死。但其实挪威老百姓包括“底层”，过得也一点不比布雷维克差。那些枪击受害者家庭也得到充分补偿，家人也不会因为失去亲人而无法正常学习工作，也不会被歧视欺凌嘲笑。这样的前提下废死、乃至保障罪犯人道当然可以。
另外，西方有“政治正确”等盾牌保护受害者不受各种讥讽嘲笑等二次伤害，相反社会对受害者充满同情理解。而对加害者则是激烈谴责。这样情况下受害者及其亲属一生只受害那一次。而在中国，如果不能惩办加害者，受害者还会一再遭受来自各方的贬斥侮辱，加害者甚至得到各种“牛x”的敬佩和赞誉。这样的情况下，中国能像西方一样废死吗？
中国废死派的最大问题不是“圣母”，而是只对一方“圣母”，或者只愿意动动嘴皮“圣母”。这些人只考虑罪犯人权如何被侵害，而不考虑受害者已经被侵犯情况下多么痛苦、以后日子该怎么过。如果废死派能想办法帮受害者及家人弥补物质和精神损失，解决上学、工作、看病住房养老，他们再主张废死就没几个人反对
55 个评论
逮虾户111
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死刑不能废。
不要学习白左圣母婊。
杀人偿命。没毛病。
不要学习白左圣母婊。
杀人偿命。没毛病。
我覺得有共產黨籍都要判死刑
沒有的可以酌量減刑
沒有的可以酌量減刑
对于费拉来说，永远不会明白
西方或者说白左，对来说他们是放下屠刀立地成佛
也就是人的司法模式脱胎于先打一架打不动了不想打了再去找个更高级（更公正，更有信服力）的第三方去评评理， 如果谁都不服气，那请继续打，打完了再来找仲裁者
所以人废死也好或者其他也好本质是因为不想打了，而不是打不动不敢打
中国的司法模式是什么？我们都是良民，我们有冤屈，我们需要青天大老爷。说到底就是自己不能对自己负责。
西方或者说白左，对来说他们是放下屠刀立地成佛
也就是人的司法模式脱胎于先打一架打不动了不想打了再去找个更高级（更公正，更有信服力）的第三方去评评理， 如果谁都不服气，那请继续打，打完了再来找仲裁者
所以人废死也好或者其他也好本质是因为不想打了，而不是打不动不敢打
中国的司法模式是什么？我们都是良民，我们有冤屈，我们需要青天大老爷。说到底就是自己不能对自己负责。
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你说的很有道理，就是要给受害者一方加以足够的补偿，这样才不会出现结果不公平的现象。
另外一方面，西方社会的观念决定了对死刑犯的宽容，因此足以支持法律的推行和维持。但中国和日本等国家的传统伦理是不支持的。
我受到亚伯拉罕宗教影响，到现在的观点是，死刑可以有，但是是像以色列那样，抓到反人类罪、战争罪等能史诗级别罪恶的人，而且他们像艾希曼那样拒绝忏悔（反复给ta机会，如果忏悔了我就会宽恕ta），那么就能执行死刑。
另外一方面，西方社会的观念决定了对死刑犯的宽容，因此足以支持法律的推行和维持。但中国和日本等国家的传统伦理是不支持的。
我受到亚伯拉罕宗教影响，到现在的观点是，死刑可以有，但是是像以色列那样，抓到反人类罪、战争罪等能史诗级别罪恶的人，而且他们像艾希曼那样拒绝忏悔（反复给ta机会，如果忏悔了我就会宽恕ta），那么就能执行死刑。
文明社会应该慢慢废除死刑
死刑确实有缺点
不够现阶段强国不是废不废的问题
是没有法制
人家是高级文明
强国还停留在丛林社会
死刑确实有缺点
不够现阶段强国不是废不废的问题
是没有法制
人家是高级文明
强国还停留在丛林社会
>>你说的很有道理，就是要给受害者一方加以足够的补偿，这样才不会出现结果不公平的现象。另外一方面，西方社...
补偿哪来的？如果不是凶手出的，还不是纳税人出的，跪死弗洛伊德的警察掏得起几千万补偿吗？纳税人的钱为什么要去为杀人犯赎罪？杀人犯又不是我培养出来的。而且杀人者不死，也是要用纳税人的钱养着他，纳税人凭什么要养一个杀人犯？
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>>补偿哪来的？如果不是凶手出的，还不是纳税人出的，跪死弗洛伊德的警察掏得起几千万补偿吗？纳税人的钱为什...
你会发现这是个条件状语引导的句子，我们不知道条件如何达成。
更多的：
如果纳税人有这个能力和意愿，那么他们会去支付更多的钱。
纳税人的钱没有给杀人犯赎罪，只是供养了杀人犯并慰问了受害者。
>>这不是正常的慰问，正常慰问哪能死个人就补偿2700万的，这国家不得赔死。
弗洛伊德的案例特殊性在于，这是公权力实施造成的死亡，而它的数量不是特别多，加上美国本身也有钱，才搞得起。你看虽然泰国很喜欢跟进西方的法律，但它没条件弄这个，这时你说的成本问题就是关键了。
这和整个国家民族的素质有关。比如禁枪和死刑，中国这两个要是废除了，立马大乱，因为中国坏人太多了，比如大规模拐卖妇女和儿童，你在西方能看到多少？在中国那是明目张胆的，基层政府和公安甚至是默许的，铁链女现在连消息都没有了。
牆國還是先有獨立的司法再說，
現在討論這個感覺太早了，
還不會走路，不要想著會飛以後的事。
現在討論這個感覺太早了，
還不會走路，不要想著會飛以後的事。
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>>所以，所谓的“足够补偿”，说白了还是国家有钱。人均GDP达不到美国，就别学这一套了。
就是这样的，福利、奖学金是好事，但如果只有非洲部落的经济水平，连大学都没有，自然就做不了了。
不过每个国家可以根据实情来选择这些“好事”的程度，中国是把很多地方都做得一塌糊涂的，这也是为什么它经常挨批。
>>就是这样的，福利、奖学金是好事，但如果只有非洲部落的经济水平，连大学都没有，自然就做不了了。不过每个...
那具体到废死这件事上，我认为中国的经济实力还不足以废除死刑，这不是共产党的问题，换民进党来执政，如果还是现在这个人均GDP体量，也没资格废死，因为没有足够的财力“给够补偿”
就算你提出全套救助措施好了，我還是看不到廢死的理由
如你所說，受害者的人權怎麼辦？
家人得到救助了，那受害者呢？要是他死了呢？他的生命被平白無故的剝奪，剝奪者卻不用付出同等代價，這公平正義嗎？
這問題能解決嗎？
甚至死刑還不夠，因為殺人犯可以決定自己要殺人犯死罪而受害者沒有決定要不要被殺的權利，所以殺人犯不僅剝奪了受害者的生命還剝奪了選擇權。單純的一命償一命還是不等價的
如你所說，受害者的人權怎麼辦？
家人得到救助了，那受害者呢？要是他死了呢？他的生命被平白無故的剝奪，剝奪者卻不用付出同等代價，這公平正義嗎？
這問題能解決嗎？
甚至死刑還不夠，因為殺人犯可以決定自己要殺人犯死罪而受害者沒有決定要不要被殺的權利，所以殺人犯不僅剝奪了受害者的生命還剝奪了選擇權。單純的一命償一命還是不等價的
>>那具体到废死这件事上，我认为中国的经济实力还不足以废除死刑，这不是共产党的问题，换民进党来执政，如果...
经济、民情、共产党。。。。每一个可能的方面都决定中国目前不废死。
但无论是否废死，共产党对受害者的补贴都是该有的，尤其是工伤死亡（太少了，还不够塞牙缝的），拿了纳税人那么多钱至少做点样子吧。
这个和补贴还真没关系。也不大和吓阻犯罪有关。也就是死刑并不能更吓阻犯罪。
>>我看到别的葱友提出“死罪可免，活罪难逃”来尝试解决公正的问题，请问你怎么看？
罪惡感嗎？每個人都不一樣，有的犯人可能就是沒有。要是要依賴這種東西那索性不要法律了
死刑其实也很贵的，你以为类似美帝这种保留死刑的国家，死刑犯排十几年death row是干啥的
说穷国废死要长期关押重刑犯要多花钱，不如九克铅丸省钱的，怕是对司法程序有什么误会。
说穷国废死要长期关押重刑犯要多花钱，不如九克铅丸省钱的，怕是对司法程序有什么误会。
>>补偿哪来的？如果不是凶手出的，还不是纳税人出的，跪死弗洛伊德的警察掏得起几千万补偿吗？纳税人的钱为什...
纳税人的钱是用来养网评员的；用来强制给自己做核酸、禁足的；用来建网络防火墙的；用来建各级疗养院的；用来建雄安城的；用来一带一路大撒币的；用来供养、孝敬俄爹和神棍的……反正就是不能给屁民。西方文明国家对遭受国家公职人员非法伤害的公民给予经济赔偿体现了人权高于一切的价值观，到你这里一句凭什么用纳税人的钱赔偿这种低级的偷换概念就给抹黑了，这业务能力还不错。
>>是这样：他们认为可以恢复鞭刑、水刑甚至精神药物折磨，从而在犯人不死的情况下，帮受害者报仇。
原來這樣啊，和我想像的活罪完全兩個極端😂
那是打算折磨了以後繼續關終身監禁，還是完事就放？釋放一個被酷刑弄出心理陰影的人就等於往社會放了一個新的危險，這部分得打理好
精神藥物這部份我不能接受。哪怕是再犯，也是犯罪者的選擇。有的選擇是侵犯他者權利的、不好的，但不能把世界提供給人的選擇肢人為的消除掉
>>经济、民情、共产党。。。。每一个可能的方面都决定中国目前不废死。但无论是否废死，共产党对受害者的补贴...
这个肯定，中国的国家赔偿，以及日常民事、刑事案件的法定赔偿金额太低了，应该与时俱进，基数提高，同时根据加害者的情况，对标准有所浮动。
>>纳税人的钱是用来养网评员的；用来强制给自己做核酸、禁足的；用来建网络防火墙的；用来建各级疗养院的；用...
你这些洗地也不能改变中国人均GDP只有1万刀，赔不起美国这种标准的现实，哪怕不养网评员不强制核酸不建防火墙也是赔不起
_ _ 就不聖母~ 算是廢死聖爹? 估計要被教友們打~, 爲啥我主張廢死呢, 話從兩頭說. 如今共匪不殺貪官只戮民衆那過多死刑的酷法一定要廢應無爭議, 那就只剩未來的探討了.
_ _ 匪患區普遍與現代文明長期隔離的現狀我十分清楚, 死刑容易被利用來政治清洗也是不爭的事實. 就我來説雖然我强烈主張人權, 倆人對毆卻會十分寬容, 可事實上人是脆弱的. 正面一拳打實是有概率能致死的. 因有豐富街頭鬥毆經驗我自然是清楚的, 那些勤於練拳的人對正拳的威力也是明白的. 歐殺對不少人來説只是[踢頭的時候多用一點力]的事情.
_ _ 如今匪患區民衆多數認爲人是可殺的這件事是事實存在的, 我自然會要求未來民衆國法律上死刑只有少數或乾脆沒有. 人是不可殺的這件事情必須深入人心, 若如此我反倒會根據經濟性選擇是否要支持對極惡之輩恢復死刑. 畢竟我不願負擔一個連環殺人的變態數十年的開銷, 但是在目前我願意花全部身家贖回我們的底限.
_ _ 不願意跟一群認爲人是可殺卻又武力遠低於我的人相處, 那不是給我這種有能力輕鬆這樣做的人提供特權嘛? 別人我不知道, 三拳打死對面的人我能做到, 我也能確保和我幹架的人不需要浪費醫療資源來搶救. 如果不是因爲那具軀體裏盛著一個和我同等的靈魂, 打到失去生命體徵不會比打野豬更難.
_ _ 自然給予人脆弱的肉體一是提醒好人善良的重要性, 同時也是讓惡人有所震懾和限制. 我不會誤認自己武力第一, 只是有開禁靈魂中狠毒當世第一的自信, 二十歲前在各種場合起衝突我是會在對手無防備時果斷使用椅子腿和酒瓶的人, 我也有利用酷法清洗別人的智商. 只是人不要這樣做吧, 不要讓薩特所説的[他人即地獄]字面意思成爲現實吧. 我不想殺誰, 誰也不想殺誰, 法也不會殺人, 這些就這麽不好嘛?
_ _ 只推薦防禦侵害時全力施為, 萬一反抗導致侵害者死亡的結果, 人們和法律應該都能斟酌. 儘管共匪奴役我, 我也只會要奴役的命, 並强制那些奉行奴役的人滌清罪惡一同當個人, 誰生而爲人成爲我的同類都是幸運的, 我不會想要你的命. 別的生物就請先擔待一二吧, 待我的同類普遍文明到新境界, 和我一類的人會建議放棄食用和使用動物製品的.
可以說我很僞善, 就算僞善只要不是赤裸裸的要作惡, 那我樂於僞善.
_ _ 匪患區普遍與現代文明長期隔離的現狀我十分清楚, 死刑容易被利用來政治清洗也是不爭的事實. 就我來説雖然我强烈主張人權, 倆人對毆卻會十分寬容, 可事實上人是脆弱的. 正面一拳打實是有概率能致死的. 因有豐富街頭鬥毆經驗我自然是清楚的, 那些勤於練拳的人對正拳的威力也是明白的. 歐殺對不少人來説只是[踢頭的時候多用一點力]的事情.
_ _ 如今匪患區民衆多數認爲人是可殺的這件事是事實存在的, 我自然會要求未來民衆國法律上死刑只有少數或乾脆沒有. 人是不可殺的這件事情必須深入人心, 若如此我反倒會根據經濟性選擇是否要支持對極惡之輩恢復死刑. 畢竟我不願負擔一個連環殺人的變態數十年的開銷, 但是在目前我願意花全部身家贖回我們的底限.
_ _ 不願意跟一群認爲人是可殺卻又武力遠低於我的人相處, 那不是給我這種有能力輕鬆這樣做的人提供特權嘛? 別人我不知道, 三拳打死對面的人我能做到, 我也能確保和我幹架的人不需要浪費醫療資源來搶救. 如果不是因爲那具軀體裏盛著一個和我同等的靈魂, 打到失去生命體徵不會比打野豬更難.
_ _ 自然給予人脆弱的肉體一是提醒好人善良的重要性, 同時也是讓惡人有所震懾和限制. 我不會誤認自己武力第一, 只是有開禁靈魂中狠毒當世第一的自信, 二十歲前在各種場合起衝突我是會在對手無防備時果斷使用椅子腿和酒瓶的人, 我也有利用酷法清洗別人的智商. 只是人不要這樣做吧, 不要讓薩特所説的[他人即地獄]字面意思成爲現實吧. 我不想殺誰, 誰也不想殺誰, 法也不會殺人, 這些就這麽不好嘛?
_ _ 只推薦防禦侵害時全力施為, 萬一反抗導致侵害者死亡的結果, 人們和法律應該都能斟酌. 儘管共匪奴役我, 我也只會要奴役的命, 並强制那些奉行奴役的人滌清罪惡一同當個人, 誰生而爲人成爲我的同類都是幸運的, 我不會想要你的命. 別的生物就請先擔待一二吧, 待我的同類普遍文明到新境界, 和我一類的人會建議放棄食用和使用動物製品的.
可以說我很僞善, 就算僞善只要不是赤裸裸的要作惡, 那我樂於僞善.
>>现在中国的国赔是米国六分之一都赔不起，不是经济发展水平问题。
对
中国现在赔偿标准太低。
中国还远远达不到美国的赔偿标准。
这两者不矛盾。一方面如果说适当的赔偿才是废死的前提，那么中国的经济实力显然还达不到这个前提；另一方面，中国的赔偿标准太低了，降低了有钱人的犯罪成本，也对穷苦被害人不公平，应该改善。
>>这和整个国家民族的素质有关。比如禁枪和死刑，中国这两个要是废除了，立马大乱，因为中国坏人太多了，比如...你知道公民有權持有武器算國際上普遍的規則嗎？你覺得人民有槍首先是對誰有限制？當然是政府啊！你說中國壞人多，那請問下你中國最大的壞人是誰？
