韩国预言《格庵遗录》“速脱兽群牛之加一，迟脱兽群者危之加厄”。

《格庵遗录》是大约470年至480年间，李氏朝鲜明宗时期的南师古先生在风岳山(金刚山)遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》也是神人预言。
《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。

一，《格庵遗录》圣人出自东方，暂住西方。

第四十三篇“格庵歌辞”中的一段：

无疑东方天圣出
若是东方无知圣
英米西人更解圣
若是东西不知圣
更且苍生奈且何

解答：

圣人出自东方，但是如果东方人不能认识到这一点，那么反到是欧美国家更能理解圣人。

二，《诺查丹玛斯•新发现》约翰郝格， 1994 出版。

https://pincong.rocks/article/55177

1. 一个住在西方的东方圣人

这位东方人将离开他的家乡他将在天空飞行飞越APENNINES到达法国。

2 伟大的赫耳墨斯Herme’s 神杖 (古希腊掌管商业的神，同时担负众神的信使)

他将飞越天空雨雪用神杖敲打众生

3 被宣布为非法的导师

这个人将被指控，因为他要摧毁被假象改变了的庙宇和宗教他将毁坏岩石，留下众生。 耳边响起美妙的言辞。

在法国预言《诺查丹玛斯》里，到达西方的圣人被宣布为非法的导师。

在韩国预言《格庵遗录》里，到达西方的圣人被“兽”迫害。


三，末法时期，脱离兽，能活。

《格庵遗录》第五篇“末世论”

害我者似兽非兽，乱国之奴隶。
速脱兽群者牛之加一，迟脱兽群者危之加厄。

解答：

伤害我者( 圣人）似兽非兽，乱国之奴隶，速脱兽群者牛之加一，迟脱兽群者危之加厄。

这句话的意思是：快速脱离“兽”能活（生）；延迟脱离“兽”，有大难且逃不了。

（“牛之加一” == “生”）； 迟脱兽群者“危之加厄”不仅危险，且有厄难逃。

为什么是“速脱”和“迟脱”，而不是“脱”与“不脱”呢？因为脱离“兽”的良机转瞬即逝。

四，末法时期，脱离兽，能活。

启示录，希腊原版（正确翻译）：

https://pincong.rocks/article/83139

15:2 
「那些从兽脱离、从兽像脱离、从兽名之数目脱离的人，站在玻璃海上，拿着神的琴。」

解：

从三位一体邪恶的兽中脱离，能活，或可成神。


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