费拉全论——系统性阐述费拉的定义、特点与产生原因

定义费拉：

物竞天择适者生存。在自然界，气候与环境会筛选出适宜生存的物种，淘汰掉无法适应的物种。人类社会也类似，不同的社会形态也会对个体进行筛选，久而久之便物以类聚人以群分。

所谓的费拉就是被长期的专制暴政所筛选出来的适合在此类环境中生存的群体。他们拥有一套相近的思维方式与行为模式（就是葱友常说的“支性”），能够让他们在恶劣的暴政下改善存活率与生存状态，达到种群延续的效果。

费拉的特点：

1.有限的服从专制统治：

众所周知费拉普遍倾向于服从专制统治，但并不所有服从专制统治个体或群体的都是费拉。费拉对专制的服从往往只表现为不直接反抗，并不意味他们会彻底顺从。专制暴政对于个体与群体而言都存在巨大的伤害与风险，完全服从暴政只会降低个体与群体的生存机会，长此以往极易导致灭绝。因此能够长期存续的费拉群体往往非常善于与暴政软性博弈，从而提高个体与群体的生存率。

2.善于弱化或转嫁暴政伤害：

能否弱化与转嫁暴政伤害是评价费拉化是否彻底的重要指标，不能做到这一点的费拉没有生存优势，最终会被淘汰。它包括物质与精神两个层面：

①物质层面主要是通过各种方式逃避与转嫁暴政的盘剥，减少物质与精力损失。例如逃税、逃避兵役、躺平怠工、政府部门互相推诿欺上瞒下等等，最终形成“上有政策下有对策”的博弈关系。成功的费拉总是展现出鸡贼的特质，巧妙的避开各种盘剥，因此他们的实际生活状态可能好于外界观察。

②精神层面则通过一系列自我洗脑把暴政下恶劣的生存状态逆向合理化，减少心理上的痛感，鲁迅称之为“精神胜利法”。比如费拉的爱国主义就是一种把被暴政强奸自我洗脑成主动选择主动享受的精神胜利，它大大缓解了费拉被统治阶级盘剥的痛苦。再比如费拉喜欢贬低自由社会的生活水平，也是一种减少心理痛苦的自我安慰。

3.善于从暴政中套利：

优秀的费拉不仅能弱化暴政的伤害甚至还能从暴政中套利，实现更大的生存优势。这种行为大的可称之为腐败，小的叫占便宜，其也包含物质与精神两个层面。

①物质层面的套利大到贪污腐败、权利寻租、吃空饷、冗官冗员、裙带关系等等，小到偷井盖偷电缆或打擦边占用公共资源或私人财产等等。优秀的费拉不会放过任何一个占便宜的机会，甚至排队插队都能让他们觉得赚了。所以有些费拉不仅远不如外界观察的那么悲惨可怜，甚至可以活的很滋润。当然这些偷奸耍滑的自肥行为会导致费拉社会普遍公德极差，经常互害，久而久之公共生活就会萎缩。

②精神层面的套利则表现为与强权共情，把自己视为强权的一部分，利用所谓的“集体荣誉感”来弥补自身自尊心与自信心的不足，实现精神上的愉悦感。而且强权越强大费拉的“腰杆”也越硬，行为也越狂妄，甚至出现反向歧视文明世界的现象。近年中国战狼文化的兴起就是这方面的表现。很多人认为费拉喜欢依附强权是一种奴性，其实某种意义上说反而是费拉占了统治者的便宜，分享了原本只属于统治者的快感。

4.瓦房店化：

费拉社会一定会出现瓦房店化，原因有三。

①专制暴政压抑思想自由与经济活力，自然严重影响技术进步。

②费拉为了提高生存优势而演化出的习惯性的腐败、权利寻租、说假话唱高调、欺上瞒下、占便宜吃空饷的生存策略事实上起到了软性反抗暴政的效果，大大削弱了政权的凝聚力、执行力与效率，同样会引起技术退化。最终让暴政沦为一滩腐臭的烂泥。

③费拉社会普遍人口多且个体的价值极低，因此采取榨取式“人海战术”的成本很低，比提高技术力和生产力更划算，因此社会也普遍缺乏技术升级或维持技术进步的意愿。

5.互驯稳定态：

虽然周期性大洪水总是难以避免，但是费拉社会也不是天天大规模上演人吃人的戏码，否则他们早就灭绝了。事实上费拉经常能通过上文所讲的一系列“小动作”反过来制衡甚至驯化专制暴政，让它的侵略性与暴虐程度有所下降，从而达成某种可持续的平衡。中国古代专制王朝的中期通常就处于这种状态，包括中共改革开放30年也具有这种色彩。

而像纳粹德国、昭和日本这种侵略性极强且民众狂热度极高的专制社会恰恰是费拉化不彻底的表现。因为此类专制社会无法形成稳定态，很快就会走向失控从而灭亡，难以长期存续。此类专制社会多为信仰异化的结果，具有宗教狂热的特点，并不是典型的费拉社会。

费拉的形成：

个人认为费拉社会的形成是一个长期复杂演化的结果，它既包含个体的主动选择也包含群体的被动筛选，还会受到很多其他因素甚至是偶然性的因素的影响。

1.囚徒困境：

费拉的最初形成是囚徒困境的体现：个体的短期最优解却造成群体长期处于低水平生存状态中。服从暴政不反抗对于个体而言无疑是短期内风险最小的选择，但是却导致长期被暴政压迫。对此费拉又演化出了一系列适应暴政的生存策略，降低了被暴政团灭的可能性，也降低了反抗暴政的必要性。

2.主动习得：

在囚徒困境的背景下，群体对于暴政的适应演化就开始了。这种演化经常是相互影响主动习得的。比如一些个体通过偷奸耍滑逃过了暴政的盘剥，甚至捞到了好处，那么他们的行为便会被周围人模仿，迅速传播扩展，并随着人们的言传身教代代相传。当然统治者也可能因此调整策略试图“修补漏洞”，于是就会形成“上有政策下有对策”的持续博弈状态。

3.被动筛选：

在一个多数人都是费拉的专制社会，没有费拉习性的普通人是具有显著生存劣势的。敢于反抗会让他们更容易被肉体消灭，诚实守信会让他们更容易吃亏。所以久而久之这些人就会被筛选淘汰，于是费拉的“纯度”就越来越高。

3.无意识的自我保护：

费拉在精神与习惯层面的一系列表现则经常是无意识的，他们并不理解自己所思所想所做的本质，个人认为这是生物本能的自我保护反应。比如“精神胜利”就是费拉的一种集体无意识，许多费拉真的相信自己“爱国”或者“赢麻了”，他们无法意识到这是一种可怜的自我欺骗。再比如费拉的爱占便宜的习惯也是无意识的，他们无法意识到这是生物在恶劣环境下寻求更高生存机会的本能反应。

4.不良社会预期：

长期的社会预期不良也是造成费拉化的重要因素。在一个经济与社会长期停滞不前的环境，会潜移默化的让人们采取消极的生活态度。比如中国作为一个高频率改朝换代的社会，但是每次改朝换代都不能带来实质性的改善，久而久之人们自然不愿意积极投身争取自由与尊严的事业。另一方面，长期的停滞也会让经济活动趋于单一化，“做大蛋糕”变得困难，财富愈发与土地等不动产高度绑定，人们更倾向于零和博弈内卷互害，通过暴力控制土地，促成暴政的延续，从而进一步费拉化。

如何消除费拉？

1.自由多元的经济：

我个人非常认同的一个观点认为财富与土地等不动产高度绑定的农耕经济结构是造成内卷化、费拉化与长期暴政的重要因素。原因有三：

①此类经济结构拓展性差，根本做不大蛋糕，人们预期低迷只能零和博弈内卷互害。

②此类经济结构对个体才智的要求低，人所扮演的角色天然就是奴隶人矿。

③此类经济结构下财富的主要载体就是土地，而争夺和占有土地最有效的方式就是暴力胁迫，因此其天然与专制暴政高度契合。

在这种社会架构下，想不费拉都难。

因此建立一个开放型的多元自由经济，让财富的载体变得丰富多元，人们不再内卷并能够充分发挥自己的聪明才智，那么摆脱费拉状态可能就是自然而然的了。事实上中国民营经济发达地区的民众费拉程度确实肉眼可见的好于经济欠发达地区，这仅仅是有限的开放30年的结果。如果能够真正建立健康的自由经济，我相信费拉的消除能在三代人内完成。

2.宗教狂热：

宗教狂热可能是短期内快速消除费拉的最有效手段了，虽然其造成的社会问题可能不亚于费拉。

宗教狂热能够提供一种超越生存本能的终极意义感与使命感，让费拉不再满足于当前的低水平无意义生活，去追求内心的终极渴望，即使是为此牺牲生命也能获得崇高的幸福感。在这种情绪的影响下，费拉将重拾激情、勇气与行动力，迸发出惊人的能量。许多表现出大无畏精神的“革命烈士”本质上就是处于宗教狂热式的情绪中，显然他们已经脱离了费拉状态。

不过宗教狂热本身就是专制土壤，拿它化解费拉属于刚出狼窝又入虎口。而且宗教狂热总是难以长久，其结果要么走向失控引起巨大社会灾难，要么逐渐熄灭消散人们重回费拉。由此可见用宗教狂热消除费拉是不值得提倡的。

总结：

个人认为，费拉的产生不是一种是非善恶的道德问题（虽然它经常表现为道德败坏），也不是一种与生俱来的基因缺陷。它的本质是个体在提高生存率与生存质量的本能驱使下与专制社会长期博弈与筛选所形成的一种群体特质。其优点在于确实达到了提高暴政下个体与群体的生存率与生存质量的目的，缺点是也延长了暴政的生命周期，让费拉长期处于低水平的生存状态中。不过随着经济结构与社会结构的变迁，费拉还是有机会回归正常人类社会的。