【奇文连载】中共政权的本质-周鲸文著-（1）
本文是本人这些年来读过的最鞭辟入里的文章之一，它深刻揭露了中共假马列、假民主、真独裁专制和反人类的真面目，有意思的是，本文是由中文马克思主义文库网站完整收录的。让我们一起欣赏一下这篇文章吧！（篇幅所限，拟分五部分转载）
第一部分：从“打天下”到阶级联盟
共产党夺得政权之后，宣言、文告、典纪，真是洋洋乎大观。在其取得政权之前几年中，除了极少的开会决议、声明之外，只有毛泽东这个文人发表几本小册子和一些零碎的文章；再则就是所谓马列主义专家几本通俗读物，如艾思奇的《大众哲学》。直到政权宣布成立九年之后，还没有一本权威性的马列主义大作。这一切说明马克思列宁的共产主义，由昔日肤浅的墙皮上口号式的宣传开始，到今日不深入的普遍性的八股文章，在中国还是漂浮在表面上。但是共产党终究以马列主义的招牌在中国取得了政权。如果我们单从“共产党”、“马列主义”的字义里去看历史和了解这个政权，或是从统治者御用的文人的笔下，去看历史和了解这个政权，我们便很容易被文章骗过。我参加红色政权有几年之久，我看见过现实，我参与通过文告、法典，我更看了不少风雨不透的应时文章。我常想：假如一百年之后，我们的子孙看见这些大法、宣言、文章，他们将向往这个时代，认为真是天堂实现在地上了。但是真实的现实并没有大法、宣言、文章……这样美。如果把现实情况留给后代子孙，他们会憎恨这个时代，至少要长叹二十世纪五十年代的祖先怎会那样胡闹，愚蠢。这个时代可能成了他们诅咒的时代。古人说：历史是无情的；是的，历史虽为聪明人所编述，但是经过后人的反复考证，可以翻出过去时代的肮脏。我们所以说，真正无情的倒是鲜明活生生的现实。
我们想了解红色政权的本质，“经典”、“大法”、“文告”……虽为重要的材料，但是读“经典”、“大法”、“文告”……，很容易把自己陷入死角里，拿人家骗人的谎言来欺骗自己。而且最重要的是当权者随时修改历史，修改文章，如《毛泽东选集》把过去说错的话改正过来适应今日的情况，来证明自己当日有高明远见；同时统治者又把现实按着自己的想法要求作勉强的解释。不了解这一点，就难看到事实的真面貌。比如说本来是土匪或军阀，一经登上井冈山，便成为革命的志士，但他们原来的作风，并未改变。这就是不管他是酒肉荒淫的和尚，一入庙门便称为佛门弟子一样。
共产党在中国，起初不过是有极少的知识分子从事马列主义研究工作，如陈独秀、李大钊、瞿秋白、毛泽东等文人看见当时中国的情况，想有所改革，作一个“大同”的梦，这原是不满意现状的人的一种想法。马克思主义狂妄之说在这方面走到极端，而在中国却获得了发展的温床。这个思想在词句上虽在中国颇为生疏，但其含义确是混熟，因为中国儒家早就有一套大同思想，中国文人都是颇为熟习而且心向往之。我想进过清朝科举考场的陈独秀之能接受马列主义，主要的背景可能是导源于儒家大同思想；其他的人或多或少也有同类的情况。因为在陈独秀等人搞马克思思想之初，在中国所能见到的马列主义书籍是凤毛麟角，只不过给这些人一个粗略的轮廓。这就是说，共产党在中国开始搞活动是极少数的知识分子，如1921年共产党第一次代表大会在上海开会只有12个人，代表了当时约57个党员；第二次代表大会在1922年在上海召开，出席的12个人代表着123个党员。这些知识分子以自己对马列主义的一知半解，作为思想武器。但是这个武器在半致密半封建的落后中国社会是不着边际的，所谓共产主义革命云云，真等于无的放失，大有渔夫撒了网捞不着鱼之苦。于是“思想”便要“结合实际”了，而且还要“具体结合中国现实”。
中国当时是什么情况呢？是军阀割据。军阀以前的朝代是怎么起家的呢？多数是篡位，“夺天下”；少数是平民起家，“打天下”。中国共产党熟习了这套历史规律，“要得政权秘诀在此”。于是双管齐下。1923年共产党决定与国民党合作，按着列宁的指示，美名其曰：“民族民主统一战线”；它是想透过合作，藉那个“颇具革命性”的国民党搞些势力，然后取而代之，“夺天下”。宋太祖赵匡胤不是取周朝而代之，陈桥兵变皇袍加身吗？曹操的儿子曹丕不是以汉臣而代汉朝自称魏王吗？这套手法为何不用？中国共产党是用过这套手法，不过结果没有耍好“移花接木”，而是被国民党清洗出去。那是1927年前后的事。于是惶惶然只剩下平民起家的手法“打天下”。这个手法汉高祖刘邦曾用过，明太祖朱元璋也曾用过，他们都成功了。历史上亦有不少想平民起家的人，未得成功而中途失败了。
共产党遂采取了“打天下”的路线，马列主义对中国人虽是陌生，但“打天下”这条路线对一般中国人是很熟悉的，因为历朝历代多数是如此成功的。既有好汉想“打天下”，就有野心家，文人，唯利是图分子和不逞之徒，他们不但在“打天下”时可以混水摸鱼，在天下打成后还可拜相封侯。
共产党既要“打天下”，马列主义这个旗帜虽为幌子，但那只是标语，口号，墙皮上的文章，党员也不需要了解马列的共产主义；实际上他们也不了解马列主义，只有高级首领时而发表谈话，时而写些马列主义文章来敷衍外界。共产党在取得政权之前，所教育党员的只是“打天下”，党员脑中充满着的思想也是“打天下”。张口闭口所说的，也是“打天下”。“打天下”包括了一切。除了高级首脑心中有数之外，一般党员对将来的前途还是模糊，每个人心中都有不同的想法。三十年前的情况不讲，就在共产党取得政权八年之后，还在不断地整党员的资本主义思想和非马列主义思想；例如今日大张旗鼓地在党内斗争右派分子。这些思想在共产党开始“打天下”时，就种下了深根。
“打天下”本是帝王创业夺取江山的术语，共产党用这套术语，对党员和被争取来的群众，是很能起号召作用的：“我们是‘打天下’，大家有份”。历来平民出身的皇帝在搞事之初，附和他的都为不逞之徒。刘邦以亭长起义，随他起事的是一般囚徒，以后招集一些流亡分子，再后事业有点规模，才有些文人，武士供其驱使。不过刘邦的号召是“秦王无道，民不聊生！”“我若为王，人民便可安居乐业，消除秦朝暴政”。共产党决定“打天下”路线之后，给党员与群众的印象就是创造一个新型的帝国，绘画一个美丽的远景，用俗语讲，就是：打来天下，一反苛政；有饭大家吃，有福大家享，一反暴政，给人民自由平等。这是是何等具有诱惑力的广告，比刘邦的招牌更进一步。所不同的，不过后来刘邦作了汉朝皇帝，毛泽东作了“中华人民共和国”的主席；刘邦以“刘姓”统治天下，毛泽东以“党性”统治天下。时代演进，统治方法与形式，也自各有不同。
本来共产党在西方国家的宪政下是新型政党，移到中国，“便要结合实际”，“结合具体的条件”，这一结合首先便与帝王的思想行动结合起来。共产党要“打天下”，落后的群众以为又要出真命天子，于是先动其心而加入者为地痞流氓，二流子，游手好闲分子，他们是惟恐天下不乱，因为天下不乱就缺少他们活动的地盘。共产党“打天下”，他们先加入共产党。以后，又有一批知识青年参加，因为他们看见了那个美如梦境的共产主义招牌。这些青年有的苦闷当时中国的内忧外患，有的为私人动机走上革命阵线，有的被迫上了梁山。而党教给他们的中心思想是“打天下”，谁能多出力就是“功臣”。臣就是臣仆的意思，功臣就是功狗。这个名词是帝王时代用的，共产党也用，而且在共产党取得政权之后，在北京党的喉舌《人民日报》上还不是常常作文表扬“功臣”，如头等功臣某某吗？这个帝王思想的尾巴，在革命成功之后还是掩盖不了的。共产党稍微作点好事，便在《人民日报》社论中吹说这是“皇恩浩荡”。我当时看到这四个字出现于党的机关报上，以为革命的政权而引用此词句，真有些莫名其妙，后来体会较深，才了解这是个新型的王朝。过去历史上王朝，夺得天下，说是“天意所归”。共产党破除迷信，不用天意，而用“民意”。于是他们自称代表人民，一切的头衔冠以“人民”两字，一切对他们有利的事，就说对人民有利，于他们不利的事，就扣以“反人民”的大帽子。实际上是盗用名义，人民成了他们的奴隶。
可见共产党在中国三十几年的历史中，他们的开始时期是打着马列主义的旗帜，以马列主义为思想武器，而实际上在思想和行动中是以中国古帝王“打天下”为其蓝本，这个根深蒂固的思想一直贯穿到今日他们的行动。
“取天下”为共产党中心目标。野心虽大，但手法如不高明，不施用高级骗术，也会无成的。如1923年初，试欺骗国民党，想攀龙附凤取而代之，唯当时的国民党还在方兴阶段，一经发现共党阴谋，就驱而逐之。于是共产党放弃篡位思想，而采取“打天下”路线。但是“打天下”也不是空手能起家的。纵然自己是一小撮野心家和一群不逞之徒要打天下，但如不施骗术，如何能行得通。于是乃求救于骗术。这就是我们上文所说的一件法宝——统一战线。
在共产党取得政权之前，百年来中国人民外受帝国主义的侵略压迫，内受军阀和封建势力的剥削迫害。这是事实。这是中国广大人民反抗的对象。这里所谓广大人民，以阶层论，为农民阶级，小资产阶级，民族资产阶级，和工人阶级；其中起领导作用的为这些阶级中的知识分子。远如太平天国虽名为农民起义，领导者为知识分子。近如五四运动更显著的为学生运动，总结当时的情势不外是“外抗强权，内除国贼”，一个民主自由的运动。共产党这一小撮知识分子想“打天下”，便不能忽视这个既存的事实。于是乃有所谓低级纲领，以工人阶级为基础，联合农民阶级，小资产阶级和民族资产阶级，作为夺取政权的助力，以达到野心家的新型帝国。
本来共产党所联合的对象，他们自己可以进行资本主义民主革命，中国的客观环境是具备了这个条件。但是中国缺少一个有力的中产阶级政党。国民党本来是适于担任此任务，可是因为官僚、军阀、地主、豪门混进了它，阻碍了它的前程。而其它民主政党，在国民党的压迫下，不得发展。只有在苏联指导和支持下的共产党，自己有军队，而且利用中国各政党的弱点，它最后成了功。
共产党说它是代表工人阶级，但组党之初，党员是清朝秀才进士，如陈独秀、董必武；是大学教授，如李大钊；是知识分子，如瞿秋白、毛泽东；以后又添了法国留学生周恩来等人。这里哪有工人阶级分子？就在当时他们搞工人工作时，据他们讲当时中国工人为数不过二百万人，中国其他阶层则有六万万人之多。就在他们取得政权之时，中国工人才只有三百万人。他们说是代表工人阶级，而且党是“中国工人阶级最高组织形式”。就算他们代表了工人阶级，他们也没有成功的条件。于是在以军队打天下之时，乃施展骗术，欺骗幼稚的农民阶级为其效命疆场，欺骗摇摆不定的小资产阶级为其喝彩；欺骗了走投无路的资产阶级为其输财，美名其曰：这都是“革命阶级”，“革命的朋友”。这些“革命阶级”捧共产党上了台，换取了阶级联盟的头衔，而自己却掘了坟墓。
共产党以帝王打天下的思想，东征西战三十年，搞了些军事资本；又以欺骗的统一战线，麻醉了四个阶级，搞了些政治资本。在1949年，它宣布四个阶级联盟的政权的成立。共产党喻这四个阶级是“抬轿子”，而坐轿子的是共产党；共产党喻为这是四个人“打麻将”，而做庄的永久是共产党。帮助打天下的农民阶级在被利用之时，每人分得一块土地，未及温暖，实行农业合作化了 ；帮助捧场的小资产阶级和资产阶级，预备过渡时期尚相当长久，但隔夜之间实行社会主义化了；代表这些阶级的民主党派，本来是被邀的“请大哥帮忙来协商国事的”贵宾，但1957年在反右派斗争中已成阶下囚了。这些事实只描画出共产党从当初组党，“篡天下”，“打天下”，到“阶级联盟”几个阶段中所表现的面貌。同时看出这四个阶级的散漫，无力，幼稚，以致有今天这个局面。至于共产党的真实嘴脸，且看下文分解。
第一部分：从“打天下”到阶级联盟
共产党夺得政权之后，宣言、文告、典纪，真是洋洋乎大观。在其取得政权之前几年中，除了极少的开会决议、声明之外，只有毛泽东这个文人发表几本小册子和一些零碎的文章；再则就是所谓马列主义专家几本通俗读物，如艾思奇的《大众哲学》。直到政权宣布成立九年之后，还没有一本权威性的马列主义大作。这一切说明马克思列宁的共产主义，由昔日肤浅的墙皮上口号式的宣传开始，到今日不深入的普遍性的八股文章，在中国还是漂浮在表面上。但是共产党终究以马列主义的招牌在中国取得了政权。如果我们单从“共产党”、“马列主义”的字义里去看历史和了解这个政权，或是从统治者御用的文人的笔下，去看历史和了解这个政权，我们便很容易被文章骗过。我参加红色政权有几年之久，我看见过现实，我参与通过文告、法典，我更看了不少风雨不透的应时文章。我常想：假如一百年之后，我们的子孙看见这些大法、宣言、文章，他们将向往这个时代，认为真是天堂实现在地上了。但是真实的现实并没有大法、宣言、文章……这样美。如果把现实情况留给后代子孙，他们会憎恨这个时代，至少要长叹二十世纪五十年代的祖先怎会那样胡闹，愚蠢。这个时代可能成了他们诅咒的时代。古人说：历史是无情的；是的，历史虽为聪明人所编述，但是经过后人的反复考证，可以翻出过去时代的肮脏。我们所以说，真正无情的倒是鲜明活生生的现实。
我们想了解红色政权的本质，“经典”、“大法”、“文告”……虽为重要的材料，但是读“经典”、“大法”、“文告”……，很容易把自己陷入死角里，拿人家骗人的谎言来欺骗自己。而且最重要的是当权者随时修改历史，修改文章，如《毛泽东选集》把过去说错的话改正过来适应今日的情况，来证明自己当日有高明远见；同时统治者又把现实按着自己的想法要求作勉强的解释。不了解这一点，就难看到事实的真面貌。比如说本来是土匪或军阀，一经登上井冈山，便成为革命的志士，但他们原来的作风，并未改变。这就是不管他是酒肉荒淫的和尚，一入庙门便称为佛门弟子一样。
共产党在中国，起初不过是有极少的知识分子从事马列主义研究工作，如陈独秀、李大钊、瞿秋白、毛泽东等文人看见当时中国的情况，想有所改革，作一个“大同”的梦，这原是不满意现状的人的一种想法。马克思主义狂妄之说在这方面走到极端，而在中国却获得了发展的温床。这个思想在词句上虽在中国颇为生疏，但其含义确是混熟，因为中国儒家早就有一套大同思想，中国文人都是颇为熟习而且心向往之。我想进过清朝科举考场的陈独秀之能接受马列主义，主要的背景可能是导源于儒家大同思想；其他的人或多或少也有同类的情况。因为在陈独秀等人搞马克思思想之初，在中国所能见到的马列主义书籍是凤毛麟角，只不过给这些人一个粗略的轮廓。这就是说，共产党在中国开始搞活动是极少数的知识分子，如1921年共产党第一次代表大会在上海开会只有12个人，代表了当时约57个党员；第二次代表大会在1922年在上海召开，出席的12个人代表着123个党员。这些知识分子以自己对马列主义的一知半解，作为思想武器。但是这个武器在半致密半封建的落后中国社会是不着边际的，所谓共产主义革命云云，真等于无的放失，大有渔夫撒了网捞不着鱼之苦。于是“思想”便要“结合实际”了，而且还要“具体结合中国现实”。
中国当时是什么情况呢？是军阀割据。军阀以前的朝代是怎么起家的呢？多数是篡位，“夺天下”；少数是平民起家，“打天下”。中国共产党熟习了这套历史规律，“要得政权秘诀在此”。于是双管齐下。1923年共产党决定与国民党合作，按着列宁的指示，美名其曰：“民族民主统一战线”；它是想透过合作，藉那个“颇具革命性”的国民党搞些势力，然后取而代之，“夺天下”。宋太祖赵匡胤不是取周朝而代之，陈桥兵变皇袍加身吗？曹操的儿子曹丕不是以汉臣而代汉朝自称魏王吗？这套手法为何不用？中国共产党是用过这套手法，不过结果没有耍好“移花接木”，而是被国民党清洗出去。那是1927年前后的事。于是惶惶然只剩下平民起家的手法“打天下”。这个手法汉高祖刘邦曾用过，明太祖朱元璋也曾用过，他们都成功了。历史上亦有不少想平民起家的人，未得成功而中途失败了。
共产党遂采取了“打天下”的路线，马列主义对中国人虽是陌生，但“打天下”这条路线对一般中国人是很熟悉的，因为历朝历代多数是如此成功的。既有好汉想“打天下”，就有野心家，文人，唯利是图分子和不逞之徒，他们不但在“打天下”时可以混水摸鱼，在天下打成后还可拜相封侯。
共产党既要“打天下”，马列主义这个旗帜虽为幌子，但那只是标语，口号，墙皮上的文章，党员也不需要了解马列的共产主义；实际上他们也不了解马列主义，只有高级首领时而发表谈话，时而写些马列主义文章来敷衍外界。共产党在取得政权之前，所教育党员的只是“打天下”，党员脑中充满着的思想也是“打天下”。张口闭口所说的，也是“打天下”。“打天下”包括了一切。除了高级首脑心中有数之外，一般党员对将来的前途还是模糊，每个人心中都有不同的想法。三十年前的情况不讲，就在共产党取得政权八年之后，还在不断地整党员的资本主义思想和非马列主义思想；例如今日大张旗鼓地在党内斗争右派分子。这些思想在共产党开始“打天下”时，就种下了深根。
“打天下”本是帝王创业夺取江山的术语，共产党用这套术语，对党员和被争取来的群众，是很能起号召作用的：“我们是‘打天下’，大家有份”。历来平民出身的皇帝在搞事之初，附和他的都为不逞之徒。刘邦以亭长起义，随他起事的是一般囚徒，以后招集一些流亡分子，再后事业有点规模，才有些文人，武士供其驱使。不过刘邦的号召是“秦王无道，民不聊生！”“我若为王，人民便可安居乐业，消除秦朝暴政”。共产党决定“打天下”路线之后，给党员与群众的印象就是创造一个新型的帝国，绘画一个美丽的远景，用俗语讲，就是：打来天下，一反苛政；有饭大家吃，有福大家享，一反暴政，给人民自由平等。这是是何等具有诱惑力的广告，比刘邦的招牌更进一步。所不同的，不过后来刘邦作了汉朝皇帝，毛泽东作了“中华人民共和国”的主席；刘邦以“刘姓”统治天下，毛泽东以“党性”统治天下。时代演进，统治方法与形式，也自各有不同。
本来共产党在西方国家的宪政下是新型政党，移到中国，“便要结合实际”，“结合具体的条件”，这一结合首先便与帝王的思想行动结合起来。共产党要“打天下”，落后的群众以为又要出真命天子，于是先动其心而加入者为地痞流氓，二流子，游手好闲分子，他们是惟恐天下不乱，因为天下不乱就缺少他们活动的地盘。共产党“打天下”，他们先加入共产党。以后，又有一批知识青年参加，因为他们看见了那个美如梦境的共产主义招牌。这些青年有的苦闷当时中国的内忧外患，有的为私人动机走上革命阵线，有的被迫上了梁山。而党教给他们的中心思想是“打天下”，谁能多出力就是“功臣”。臣就是臣仆的意思，功臣就是功狗。这个名词是帝王时代用的，共产党也用，而且在共产党取得政权之后，在北京党的喉舌《人民日报》上还不是常常作文表扬“功臣”，如头等功臣某某吗？这个帝王思想的尾巴，在革命成功之后还是掩盖不了的。共产党稍微作点好事，便在《人民日报》社论中吹说这是“皇恩浩荡”。我当时看到这四个字出现于党的机关报上，以为革命的政权而引用此词句，真有些莫名其妙，后来体会较深，才了解这是个新型的王朝。过去历史上王朝，夺得天下，说是“天意所归”。共产党破除迷信，不用天意，而用“民意”。于是他们自称代表人民，一切的头衔冠以“人民”两字，一切对他们有利的事，就说对人民有利，于他们不利的事，就扣以“反人民”的大帽子。实际上是盗用名义，人民成了他们的奴隶。
可见共产党在中国三十几年的历史中，他们的开始时期是打着马列主义的旗帜，以马列主义为思想武器，而实际上在思想和行动中是以中国古帝王“打天下”为其蓝本，这个根深蒂固的思想一直贯穿到今日他们的行动。
“取天下”为共产党中心目标。野心虽大，但手法如不高明，不施用高级骗术，也会无成的。如1923年初，试欺骗国民党，想攀龙附凤取而代之，唯当时的国民党还在方兴阶段，一经发现共党阴谋，就驱而逐之。于是共产党放弃篡位思想，而采取“打天下”路线。但是“打天下”也不是空手能起家的。纵然自己是一小撮野心家和一群不逞之徒要打天下，但如不施骗术，如何能行得通。于是乃求救于骗术。这就是我们上文所说的一件法宝——统一战线。
在共产党取得政权之前，百年来中国人民外受帝国主义的侵略压迫，内受军阀和封建势力的剥削迫害。这是事实。这是中国广大人民反抗的对象。这里所谓广大人民，以阶层论，为农民阶级，小资产阶级，民族资产阶级，和工人阶级；其中起领导作用的为这些阶级中的知识分子。远如太平天国虽名为农民起义，领导者为知识分子。近如五四运动更显著的为学生运动，总结当时的情势不外是“外抗强权，内除国贼”，一个民主自由的运动。共产党这一小撮知识分子想“打天下”，便不能忽视这个既存的事实。于是乃有所谓低级纲领，以工人阶级为基础，联合农民阶级，小资产阶级和民族资产阶级，作为夺取政权的助力，以达到野心家的新型帝国。
本来共产党所联合的对象，他们自己可以进行资本主义民主革命，中国的客观环境是具备了这个条件。但是中国缺少一个有力的中产阶级政党。国民党本来是适于担任此任务，可是因为官僚、军阀、地主、豪门混进了它，阻碍了它的前程。而其它民主政党，在国民党的压迫下，不得发展。只有在苏联指导和支持下的共产党，自己有军队，而且利用中国各政党的弱点，它最后成了功。
共产党说它是代表工人阶级，但组党之初，党员是清朝秀才进士，如陈独秀、董必武；是大学教授，如李大钊；是知识分子，如瞿秋白、毛泽东；以后又添了法国留学生周恩来等人。这里哪有工人阶级分子？就在当时他们搞工人工作时，据他们讲当时中国工人为数不过二百万人，中国其他阶层则有六万万人之多。就在他们取得政权之时，中国工人才只有三百万人。他们说是代表工人阶级，而且党是“中国工人阶级最高组织形式”。就算他们代表了工人阶级，他们也没有成功的条件。于是在以军队打天下之时，乃施展骗术，欺骗幼稚的农民阶级为其效命疆场，欺骗摇摆不定的小资产阶级为其喝彩；欺骗了走投无路的资产阶级为其输财，美名其曰：这都是“革命阶级”，“革命的朋友”。这些“革命阶级”捧共产党上了台，换取了阶级联盟的头衔，而自己却掘了坟墓。
共产党以帝王打天下的思想，东征西战三十年，搞了些军事资本；又以欺骗的统一战线，麻醉了四个阶级，搞了些政治资本。在1949年，它宣布四个阶级联盟的政权的成立。共产党喻这四个阶级是“抬轿子”，而坐轿子的是共产党；共产党喻为这是四个人“打麻将”，而做庄的永久是共产党。帮助打天下的农民阶级在被利用之时，每人分得一块土地，未及温暖，实行农业合作化了 ；帮助捧场的小资产阶级和资产阶级，预备过渡时期尚相当长久，但隔夜之间实行社会主义化了；代表这些阶级的民主党派，本来是被邀的“请大哥帮忙来协商国事的”贵宾，但1957年在反右派斗争中已成阶下囚了。这些事实只描画出共产党从当初组党，“篡天下”，“打天下”，到“阶级联盟”几个阶段中所表现的面貌。同时看出这四个阶级的散漫，无力，幼稚，以致有今天这个局面。至于共产党的真实嘴脸，且看下文分解。
