其实在两个重要的文化领域，土共让中国传统文化直接断根:饮酒文化和印章文化
最近工作关系，和一些台湾人有了些接触，突然让我意识到在两个重要的文化领域，土共直接让几千年的传统“断根”或者之前说质变。
先说饮酒文化，中国传统饮酒文化主流是推崇清香型中低度高粱白酒。比较有代表性的是山西的汾酒，以前历朝历代都是这样直到民国都是这样，甚至于日韩的清酒也是受中国古代清香型酒的影响，而台湾延续了这种传统，台湾主流的酒文化偏好汾酒系和金门高粱。再说酒桌礼仪虽然也有劝酒，但基本上还是喝者自愿，敬酒不在量多。而在“上下纲常、长幼有序”，意思到就行，台湾人也基本继承自清朝的主流酒文化礼仪，稍多一点西式影响，总之酒桌上“君子之交”，也没有什么压力。
而墙内/中国大陆目前主流的饮酒偏好却是高度小麦蒸馏的浓香型、酱香型白酒，口感偏辣，据说是受早期土共留苏人员喜欢伏特加烈酒口味的影响，而且也是中国西南四川贵州地域性的酿酒偏好就跟川菜辣一样。早期土共红军四川人、贵州人很多所以这种口味偏好很早就成了共军喝酒的主流，建政后这种“新主流”居然完全取代了传统中国的清香型偏甜的口味偏好，汾酒甚至都不上不了台面了。再说现在墙内的酒桌礼仪可谓是乱七八糟毫无章法，基本就是绿林好汉式的拼酒，而且甚至于还有“逼酒”的习俗，觉得不喝就是得罪人，然后一堆人烂醉，这其实是典型的土匪酒桌习惯，礼仪是谈不上的，墙内各地基本都这样，除了山东稍微好一点还讲点传统酒桌礼仪但是也是拼酒。
总之现在墙内的饮酒文化和传统中国酒文化已经基本“断根”了，基本就是土共留苏人员和井冈山绿林好汉型塑的。
再说另一个重要的文化领域，印章文化。中国传统的印章文化从西周时期的金文延续下来到中华民国，基本以方型印章和篆书或隶书作为正式印鉴，也就是所谓的“玺”，但是这个文化传统被土共彻底废除了。最近工作关系看了一份墙内国企和台湾厂商签署的贸易合同，人家台湾厂商盖的公章就是篆书印玺。而土共墙内现在的圆形红色印章是有很典型的德国、苏联风格，包括印章中间的红五星就是苏联印章移植过来的，土共所谓“抵制西方文化侵蚀”那就先把印象改了吧。
综上，类似的例子可能还有，实际上从文化层面来看，土共似乎是系统性向中国输出了大量中欧/东欧的文化元素。
先说饮酒文化，中国传统饮酒文化主流是推崇清香型中低度高粱白酒。比较有代表性的是山西的汾酒，以前历朝历代都是这样直到民国都是这样，甚至于日韩的清酒也是受中国古代清香型酒的影响，而台湾延续了这种传统，台湾主流的酒文化偏好汾酒系和金门高粱。再说酒桌礼仪虽然也有劝酒，但基本上还是喝者自愿，敬酒不在量多。而在“上下纲常、长幼有序”，意思到就行，台湾人也基本继承自清朝的主流酒文化礼仪，稍多一点西式影响，总之酒桌上“君子之交”，也没有什么压力。
而墙内/中国大陆目前主流的饮酒偏好却是高度小麦蒸馏的浓香型、酱香型白酒，口感偏辣，据说是受早期土共留苏人员喜欢伏特加烈酒口味的影响，而且也是中国西南四川贵州地域性的酿酒偏好就跟川菜辣一样。早期土共红军四川人、贵州人很多所以这种口味偏好很早就成了共军喝酒的主流，建政后这种“新主流”居然完全取代了传统中国的清香型偏甜的口味偏好，汾酒甚至都不上不了台面了。再说现在墙内的酒桌礼仪可谓是乱七八糟毫无章法，基本就是绿林好汉式的拼酒，而且甚至于还有“逼酒”的习俗，觉得不喝就是得罪人，然后一堆人烂醉，这其实是典型的土匪酒桌习惯，礼仪是谈不上的，墙内各地基本都这样，除了山东稍微好一点还讲点传统酒桌礼仪但是也是拼酒。
总之现在墙内的饮酒文化和传统中国酒文化已经基本“断根”了，基本就是土共留苏人员和井冈山绿林好汉型塑的。
再说另一个重要的文化领域，印章文化。中国传统的印章文化从西周时期的金文延续下来到中华民国，基本以方型印章和篆书或隶书作为正式印鉴，也就是所谓的“玺”，但是这个文化传统被土共彻底废除了。最近工作关系看了一份墙内国企和台湾厂商签署的贸易合同，人家台湾厂商盖的公章就是篆书印玺。而土共墙内现在的圆形红色印章是有很典型的德国、苏联风格，包括印章中间的红五星就是苏联印章移植过来的，土共所谓“抵制西方文化侵蚀”那就先把印象改了吧。
综上，类似的例子可能还有，实际上从文化层面来看，土共似乎是系统性向中国输出了大量中欧/东欧的文化元素。
32 个评论
中国传统饮酒文化主流是推崇清香型中低度高粱白酒
第一句就不对，中国传统的酒是黄酒、米酒，日韩的清酒其实就是过滤过的米酒，都是低度、非蒸馏酒。
现在流行的白酒是蒙元从西域引进的蒸馏工艺，在满清才逐渐取代黄酒。
第一句就不对，中国传统的酒是黄酒、米酒，日韩的清酒其实就是过滤过的米酒，都是低度、非蒸馏酒。
现在流行的白酒是蒙元从西域引进的蒸馏工艺，在满清才逐渐取代黄酒。
再说酒桌礼仪虽然也有劝酒，但基本上还是喝者自愿，敬酒不在量多。而在“上下纲常、长幼有序”，意思到就行，台湾人也基本继承自清朝的主流酒文化礼仪，稍多一点西式影响，总之酒桌上“君子之交”，也没有什么压力。
你放屁,，看看宋朝就写成的《北山酒经》怎么说。
善乎，酒之移人也！惨舒阴阳，平治险阻。刚愎者，薰然而慈仁；濡弱者，感慨而激烈。陵轹王公，绐玩妻妾，滑稽不穷，斟酌自如。识量之高，风味之微，足以还浇薄而发猥琐，岂特此哉！「夙夜在公」(有□)，「岂乐饮酒」(鱼藻)，「酌以大斗」(行苇)，「不醉无归」(湛露)，君臣相遇播于声，
>>中国传统饮酒文化主流是推崇清香型中低度高粱白酒第一句就不对，中国传统的酒是黄酒、米酒，日韩的清酒其实...
是的，我的意思就是中国传统基本上还是推崇中低度口感偏甜的酒，无论白酒、米酒还是黄酒。
现在这种浓香酱香偏辣的口感很明显是受土共干部偏好的影响带出来的
陕西那种汾酒假酒太多，酒精兑水，有新闻喝了眼睛瞎掉的。
我从小就喝一些米酒。
我从小就喝一些米酒。
白酒在中国这片领土没有什么特别的文化，以前也不推崇喝酒文化，现在所谓的酒桌文化是老毛子影响的
这个归类到 玩闹内容
属于某个东西变了，然后带出来的外延。
往里说一点，就是学习了 苏俄式审美和技术 的湘 湖 陕 甘 绿林好汉 取代了 北方秀才武官 和 东南举人士大夫。然后呢，依靠着重建中夏秩序、楚王好细腰、越王喜好汉、晋文公说恶衣，将其所好铺展到了全国。
。。。
再往里说一点
这些个，归根结底就是【尚同】——【中夏秩序】带来的必然宿命。秀才武官和举人士大夫 也是大浪淘沙，减除无数 枝 干 后剩下的残枝断叶。20世纪的绿林好汉不过是对你们又做了一次同样的事罢了。唐周宋元明清、纥燕辽金蒙清，南北二朝每一代都在干一样的事。
也许有人希望看到平行世界的某个中夏，绿林好汉、武官经学世家、举人士大夫、世袭将门、江湖游侠、突厥版容克、归化蒙古版容克、新容克、新企业家，在立法会打架。
可惜啊...
属于某个东西变了，然后带出来的外延。
往里说一点，就是学习了 苏俄式审美和技术 的湘 湖 陕 甘 绿林好汉 取代了 北方秀才武官 和 东南举人士大夫。然后呢，依靠着重建中夏秩序、楚王好细腰、越王喜好汉、晋文公说恶衣，将其所好铺展到了全国。
。。。
再往里说一点
这些个，归根结底就是【尚同】——【中夏秩序】带来的必然宿命。秀才武官和举人士大夫 也是大浪淘沙，减除无数 枝 干 后剩下的残枝断叶。20世纪的绿林好汉不过是对你们又做了一次同样的事罢了。唐周宋元明清、纥燕辽金蒙清，南北二朝每一代都在干一样的事。
也许有人希望看到平行世界的某个中夏，绿林好汉、武官经学世家、举人士大夫、世袭将门、江湖游侠、突厥版容克、归化蒙古版容克、新容克、新企业家，在立法会打架。
可惜啊...
已隐藏
>>楼主知不知道台湾的.印章文化.是 日本遗留 台湾特有. 以前民国大陆时期 可不流行 这个.印章. ...
说台湾的印章文化是日本人留下的不符合史实，民国大陆时期历史材料多了去了，那个时候正式单位的印象都是篆书方章，重要人物的个人名章也是方章，我就读大学民国时期的档案材料我看过，知道那个时候印章长啥样，现在台湾的公司单位印章样式是中华民国一脉相承罢了。
>>所以说你没文化，台湾是每个家庭都有，日本也是，这个东西 相当于他们的 “户口本”印信，懂？ 请问中华...
你这属于偷换概念，台湾家族印信在日本统治时期延续下来并不能说明家族印信在同时期中国内地就没有。老实说我外祖父还是地主出身，族谱、家印都有，还因为私存家印被批斗成臭老九呢。
>>是台湾在日本时期才有.不是流传下来.之前是清朝.究竟 谁 动不动 皆我中原中华的在这儿偷换概念.得了...
我的意思是第一我见过一些民国时期我母校的材料的印章，第二最近见到的台湾厂商的公章和民国大陆时期的印章样式很像，第三很多内地的家族也有家印和族谱不过文革时候被查抄。结论就是土共在印章样式这方面彻底废除了中国传统样式，导致这个领域文化断根。扯日本人又有什么关系呢。
>>而我的意思是告诉你，这是日本在台湾得“遗留”，你不要碰瓷，扯民国 又有几个意思呢你？你自己问问亚洲历...
大日本帝国时期行政机构公司的正式公章现在台湾还用么？中华民国的公章样式以前大陆时期用，现在台湾还在用，就这么个事实，这跟支不支有什么关系？
>>台湾家家户户都用!日本家家户户都用! 日本也是你 民国 移民过去的么？打住吧啊! 为什么这么说你...
第一印章文化传承几千年，日本的印章文化起源于哪里呢？第二中华民国政府核定的公司印章还在用，而且跟土共国企签合同，台湾公司的印章篆书印玺比土共公司的红五星圆章更接近传统文化。我表达的就是这么个意思，碰瓷什么了？事实不认就开始扣帽子，讨论都不行，那还是留在墙内舆论圈好了，那里适合你。
>>陕西那种汾酒假酒太多，酒精兑水，有新闻喝了眼睛瞎掉的。我从小就喝一些米酒。
那肯定是兑了甲醇而不是乙醇了
别的不清楚
腊肉这水晶棺材是俄罗斯东正教传统
而不是中国传统文化
而当今这些xx主义 干部
xx化都是来自日语借词
腊肉这水晶棺材是俄罗斯东正教传统
而不是中国传统文化
而当今这些xx主义 干部
xx化都是来自日语借词
>>所以 我之前就说了 至于日本得 印章 文化 起源于哪里 都是后话，就是捡到 你 会来这套碰瓷，果然你...
第一印玺篆书这个东西起源于中国，第二日本封建时代情况我不甚了解不发表评论，第三家族的印玺以前在中国内地就没有么？那我外祖父私藏家印被批斗是怎么回事？你说现在没有了，倒是符合事实。
至于我提的公章的问题，你始终不愿意正面回答，只会扣帽子说“支“，这种逆向民族主义式的脱支不可取。也理解部分葱油批判性主张，就此打住。
>>日本封建时代情况我不甚了解不发表评论.那我对你外祖父为何有 自己的玺.也不清楚.谢谢.你问你外祖父去...
讨论可以，不接受扣帽子，巧言令色的是你，墙内适合你，你就是反向粉红罢了！
>>中国传统没有白酒，白酒是蒙元、满清推广的结果
其实“白酒”这个词是从1952年开始叫的，以前这种酒叫“烧酒”。直到民国时期,白酒的地位都很低,达官贵人们仍是喝黄酒居多。同蒙元、满清的推广没有一分钱的关系。
“白酒”的流行要到民国和本朝了，原因主要是因为“白酒”的出酒率高，易保存性，省粮食。
因为黄酒要用糯米酿造，而“白酒”可以用高粱、玉米、豌豆等粗粮。前者产量远远低于后者。
你说反了吧，现在恶劣的酒文化不就是被泥腿子乡巴佬土共给带起来的？
>>我的意思是第一我见过一些民国时期我母校的材料的印章，第二最近见到的台湾厂商的公章和民国大陆时期的印章...
中国有个狗屁家印。我自己也有几方印章，中国印章是自己赏玩用的，藏书签名各种用途都有，但跟日本的不是一回事。
说实话哪种白酒我都觉得难喝，无论是清香型或是酱香型的，就感觉米酒好喝，像饮料一样，入口有股甜味，带着淡淡的酒香味
我觉得白酒分三档
200以下的工业酒精
200-1000的白酒兑水
1000以上的白酒
以前喝过几次五粮液的伏特加，不知道后面咋就没了，我觉得那个挺好喝的
200以下的工业酒精
200-1000的白酒兑水
1000以上的白酒
以前喝过几次五粮液的伏特加，不知道后面咋就没了，我觉得那个挺好喝的