失窃的光荣：失落、耻辱与美国乡村右翼的崛起（三）──特朗普支持者的情感根源
https://vocus.cc/article/amp/6736fb0cfd89780001523272
Hochschild, Arlie Russell. Stolen Pride: Loss, Shame, and the Rise of the Right. The New Press, 2024.
马修．海姆巴赫（Matthew Heimbach）的游行最后以失败告终。他的极端种族主义游行的参与人数甚至低于来到现场与之对抗的反法西斯组织（ANTIFA）及镇暴警察的数量。这一「用脚投票」的结果，连同前一篇的人物故事可以看出，派克维尔一带的居民并不是种族主义者。相反，正如作者在全书第五章中访谈过的几位犹太裔、非裔与穆斯林所说的那样，他们很能融入本地的白人社区，在海姆巴赫的种族主义游行山雨欲来之时，本地的其他白人也曾经试图保护他们。这样的结果证明了左派媒体将川普、共和党的支持者简单化、标签化为种族主义者的作法不能成立。
马修．海姆巴赫
马修．海姆巴赫
但为什么川普在这里这么受到欢迎？或许，2020年10月的一场扫街行动的组织者罗杰．福特（Roger Ford），是理解这种情感的关键人物。
罗杰．福特：地方政治的活跃身影
「你就像把闪电装进了罐子里！」福特在接受采访时兴奋地形容这场游行。他戴着红色 MAGA 帽，站在车窗边，带领着超过 5,500 辆车辆组成的游行队伍从肯塔基的煤矿跑（Coal Run）出发。车队从派克县蜿蜒而过，穿过佩里、哈泽德和诺特县，最终蔓延成一条长达 20 英里的队伍，吸引了来自肯塔基及其他 15 个州的支持者参与。
这不仅是一场政治支持的集会，更是一场对地方身份的重新宣示。参与者挥舞着美国国旗，身穿红、白、蓝三色服饰，展示着浓厚的地方骄傲。 「我们来自肯塔基的 30 个县，甚至远至路易维尔和印第安纳州的人都来了，」福特自豪地宣布。对于他和许多当地人来说，这样的活动是一种对外界对他们偏见的有力回应——「肯塔基」不再只是煤矿的代名词，而是一个充满爱国情怀和地方秩序的象征。
罗杰．福特（易恩孚能源公司总裁）
罗杰．福特（易恩孚能源公司总裁）
罗杰．福特是一个复杂却颇具代表性的人物。他自我描述为「出生于肯塔基，因上帝的恩典而成为南方人，共济会（Freemason）会员。」作为一名商人和曾经的共和党州议会候选人，他的背景让他对川普的政治理念有着天然的共鸣。他支持生命权、拥枪权、建墙，并反对平权行动、公共学校和过度监管。对于民主党，他更是将其视为混乱和堕落的代名词。
福特对秩序的追求并不仅仅停留在政治理念上。他是派克维尔警察兄弟会的一员，积极参与地方公共活动，甚至曾经为「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）的游行提供协助，随后举办了一场「支持蓝色」的集会。福特的支持者身份并非来自于单纯的盲目崇拜，而是源自他对地方社会稳定的热切期待。他认为民主党对文化衰退的纵容——例如对性别流动的支持——正在破坏社会的秩序与传统价值。
愤怒的根源：文化冲击与社会裂痕
东肯塔基的川普支持者们，特别是像福特这样的人，并非只是政治立场的宣示者。他们的愤怒来自于对地方经济的衰退、文化的边缘化以及被外界鄙视的集体痛苦。在福特的世界里，民主党象征着混乱和衰退——无证移民、跨性别权利以及对传统性别角色的挑战，这些议题被认为是对地方稳定的威胁。
福特对跨性别议题尤其感到不安。他曾提到在派克维尔举行的一场小型骄傲游行，以及跨性别活动家在白宫草坪上的庆祝，认为这些行为会对传统价值观造成损害。 「在我们这里面对的所有困难已经够多了，」福特说，「然后你们还让选择性别变得时尚？」这种对文化衰退的愤怒，进一步加深了他对民主党的抵触情绪。
福特的生活方式受到荣誉与秩序的规范，他对地方的热爱来自于对历史与传统的深刻连结。在他看来，民主党的政策让地方社会陷入混乱，并破坏了对于生活稳定的期待。从对联邦政府的不信任到对社会文化转变的排斥，这些情感构成了支持川普的基石。正如福特所说，「这一切就是我们的最后一根稻草。」
《领薪水的大多数选民》（作者：罗杰．福特）
《领薪水的大多数选民》（作者：罗杰．福特）
川普：从「好恶霸」到「上帝的工具」
「唐纳．川普非常自恋，是个自恋者，但当他为我们竞选时，这对我们来说是有利的。」福特在谈到川普时笑着这么说。对于像福特这样的川普支持者来说，川普的性格缺陷——自私、自恋、报复心，甚至残酷——不是他的弱点，而是他能在政治战场上脱颖而出的力量。
这种看法与历史上一些强势人物的形象相呼应，比如 1930 年代的查尔斯．考克林神父（Charles Coughlin）或路易斯安那州的休伊．朗（Huey Long）。对福特来说，川普继承了这些民粹主义者的遗产，成为阿帕拉契地区「被遗忘者」的代言人。他的「强烈个性」被视为捍卫地方利益的「大麦克风」，一个能对抗外界压力的力量。
「上帝派唐纳．川普作为使者来理顺地球上的事务，」福特曾毫不犹豫地这样说。这种宗教化的支持使川普在阿帕拉契地区的形象不仅仅是一位政治领袖，更是一位「上帝的工具」。在福特眼中，川普的每一个缺陷，从自恋到固执，甚至是拒绝羞愧的态度，都被转化为实现上帝目的的工具。他将川普与圣经中的缺陷人物（如挪亚、亚伯拉罕和大卫）相提并论，认为上帝经常选择有缺陷的人来完成神圣的任务。
这种观点并不孤立。当地许多共和党神职人员，包括福特自己熟识的牧师，都将川普描绘成一个被上帝选中的领导者。当地牧师D. R. 哈里森（D. R. Harrison）说，「川普的行为不像基督徒，但他对教会帮助很大。」他还提到，他所参与的帐篷事工和复兴会旨在「夺回我们的国家」，暗示川普不仅是一个政治人物，更是信仰复兴运动的象征。
「好恶霸」川普
「好恶霸」川普
这种支持延伸到更广泛的文化叙事中，正如派克县长安德鲁．斯科特（Andrew Scott）所描述的，「川普是一个『好恶霸』，他强硬、刻薄，但这些特质使他成为保护阿帕拉契的屏障。」在右派的深层故事中，川普被描绘成排队中的「耐心等待者」的捍卫者，对抗那些试图插队的「坏恶霸」，如联邦政府、民主党和大城市的精英们。
福特和其他支持者对川普的道德缺陷采取了一种实用主义的态度，将他的个性缺陷视为对抗更大威胁的必要条件。对他们来说，川普不需要完美——他只需要「足够强大来对抗坏人」。
支持川普的情感来源：失窃的经济身份
罗杰．福特对于阿帕拉契地区的描述揭示了三种明显的损失：
1. 绝对损失：煤炭相关工作的减少，直接冲击了当地经济的核心基石。
2. 贬值：对遗产、土地和文化创造力等仍然存在的事物价值降低。
3. 相对损失：与城市生活价值的提升相比，农村生活的价值显得越发微不足道。
这些损失带来的不仅是经济上的挑战，更是自尊心的深层危机。福特频繁旅行时，目睹城市的繁荣与农村的窘境形成鲜明对比，使他对自己家乡的地位感到痛心。他认为农村人在国家叙事中的缺席是一种「被遗忘」的羞耻，甚至对他们传统文化的贬低感到愤怒。
贬值可能是福特所描述的损失中最痛苦的部分。乡村的个人身份和家庭连结过去是雇用与信任的基础，但在城市里，这些无形资本几乎毫无意义。 「在家里，我可以说我是哈利的儿子；在城市里，我只是个乡巴佬，」福特这样总结。这种文化的「无名化」让乡村人在外界眼中丧失了自己的独特价值。
同时，对历史的忽视加剧了这种感受。像福特这样的乡村人珍视祖辈在煤矿中的艰辛，以及为家庭付出的巨大牺牲，但他们认为，这些成就和痛苦的记忆正在被国家的主流文化贬低甚至遗忘。
支持川普的情感来源：失窃的文化身份
福特进一步指出，好莱坞和主流媒体对乡村地区的形象描绘逐渐变得负面。他回忆起20世纪初期，乡村美国曾经是英雄主义的背景，或者是一个田园诗般的避风港。但从《解救吾先生》（Deliverance）到《德州电锯杀人狂》（The Texas Chainsaw Massacre），乡村形象转变为危险、荒诞和恐怖的代名词。真人秀节目如《来了，蜜蜂宝宝》（Here Comes Honey Boo Boo）进一步巩固了这些刻板印象，将乡村人描绘成不知羞耻的喜剧形象。
当被问及主流媒体对乡村人的描绘是否公正时，住在城市地区的受访者中有一半表示肯定，而住在乡村地区的受访者中，仅四分之一同意。对福特来说，这些不公的刻板印象进一步深化了乡村地区被「窃取」的叙事：文化、尊严和自豪感都被媒体的偏见剥夺。
福特将他的家乡与畅销小说《饥饿游戏》（The Hunger Games）中的第十二区进行了类比。在这部由苏珊．柯林斯（Suzanne Collins）所创作的反乌托邦小说系列中，一个名为潘恩（Panem）的虚构国家全国划分为富裕的首都（The Capitol）和十二个贫困地区（Districts）构成。首都控制着所有地区的经济资源，压迫并剥削它们，维持自己的奢华生活。每年首都会举办「饥饿游戏」，这是对地区叛乱的惩罚，也是首都维持统治的工具。首都要求每个地区选出一名男孩和一名女孩作为「贡品」参赛，直到仅存一人。游戏中，每名贡品都被迫参加残酷的生死搏斗，直到最后仅存一人。这场比赛由首都广泛传播，作为对全国人民的威吓。
第12区是潘恩国家中最贫穷的地区，主要负责煤矿开采。它位于地图的最东边，被认为象征阿帕拉契地区，反映出经济贫困和社会边缘化。当地居民多数是煤矿工人或矿工家庭，生活在极端困苦中。基础设施匮乏，社区环境荒凉，这里的居民面临饥饿和压迫，且几乎没有机会翻身。这部著作的主角凯妮丝．艾佛丁（Katniss Everdeen）就来自第12区。她的父亲在矿难中去世，母亲和妹妹依赖她的狩猎技能生存。第12区象征着被压迫的农村与劳工阶层，居民必须在艰困的条件下挣扎求存，并受制于首都的控制与剥削。
福特认为，阿帕拉契地区像小说中的农村地区一样，被城市菁英和政府牺牲以换取利益。他认为，肯塔基州的城市地区——如路易斯维尔和列克星敦——正在掠夺农村的资源，如煤炭税收入，却没有给予农村地区公平的回报。这种叙事将农村与城市之间的紧张关系形象化为「被剥削」的故事，使福特的愤怒更具有象征意义。
《饥饿游戏》中第12区的形象，对于像福特这样的人来说，不仅仅是一个虚构的背景，而是现实困境的深刻象征。它描绘了一个被边缘化、被掠夺、被遗忘的地区——一个被认为不再具有价值的地方。而川普的「被窃取」叙事，正是对这种痛苦的一种回应：它将失落的骄傲、被掠夺的资源、甚至文化上的羞辱重新塑造成一个可愤怒、可对抗的目标。
Hochschild, Arlie Russell. Stolen Pride: Loss, Shame, and the Rise of the Right. The New Press, 2024.
马修．海姆巴赫（Matthew Heimbach）的游行最后以失败告终。他的极端种族主义游行的参与人数甚至低于来到现场与之对抗的反法西斯组织（ANTIFA）及镇暴警察的数量。这一「用脚投票」的结果，连同前一篇的人物故事可以看出，派克维尔一带的居民并不是种族主义者。相反，正如作者在全书第五章中访谈过的几位犹太裔、非裔与穆斯林所说的那样，他们很能融入本地的白人社区，在海姆巴赫的种族主义游行山雨欲来之时，本地的其他白人也曾经试图保护他们。这样的结果证明了左派媒体将川普、共和党的支持者简单化、标签化为种族主义者的作法不能成立。
马修．海姆巴赫
马修．海姆巴赫
但为什么川普在这里这么受到欢迎？或许，2020年10月的一场扫街行动的组织者罗杰．福特（Roger Ford），是理解这种情感的关键人物。
罗杰．福特：地方政治的活跃身影
「你就像把闪电装进了罐子里！」福特在接受采访时兴奋地形容这场游行。他戴着红色 MAGA 帽，站在车窗边，带领着超过 5,500 辆车辆组成的游行队伍从肯塔基的煤矿跑（Coal Run）出发。车队从派克县蜿蜒而过，穿过佩里、哈泽德和诺特县，最终蔓延成一条长达 20 英里的队伍，吸引了来自肯塔基及其他 15 个州的支持者参与。
这不仅是一场政治支持的集会，更是一场对地方身份的重新宣示。参与者挥舞着美国国旗，身穿红、白、蓝三色服饰，展示着浓厚的地方骄傲。 「我们来自肯塔基的 30 个县，甚至远至路易维尔和印第安纳州的人都来了，」福特自豪地宣布。对于他和许多当地人来说，这样的活动是一种对外界对他们偏见的有力回应——「肯塔基」不再只是煤矿的代名词，而是一个充满爱国情怀和地方秩序的象征。
罗杰．福特（易恩孚能源公司总裁）
罗杰．福特（易恩孚能源公司总裁）
罗杰．福特是一个复杂却颇具代表性的人物。他自我描述为「出生于肯塔基，因上帝的恩典而成为南方人，共济会（Freemason）会员。」作为一名商人和曾经的共和党州议会候选人，他的背景让他对川普的政治理念有着天然的共鸣。他支持生命权、拥枪权、建墙，并反对平权行动、公共学校和过度监管。对于民主党，他更是将其视为混乱和堕落的代名词。
福特对秩序的追求并不仅仅停留在政治理念上。他是派克维尔警察兄弟会的一员，积极参与地方公共活动，甚至曾经为「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）的游行提供协助，随后举办了一场「支持蓝色」的集会。福特的支持者身份并非来自于单纯的盲目崇拜，而是源自他对地方社会稳定的热切期待。他认为民主党对文化衰退的纵容——例如对性别流动的支持——正在破坏社会的秩序与传统价值。
愤怒的根源：文化冲击与社会裂痕
东肯塔基的川普支持者们，特别是像福特这样的人，并非只是政治立场的宣示者。他们的愤怒来自于对地方经济的衰退、文化的边缘化以及被外界鄙视的集体痛苦。在福特的世界里，民主党象征着混乱和衰退——无证移民、跨性别权利以及对传统性别角色的挑战，这些议题被认为是对地方稳定的威胁。
福特对跨性别议题尤其感到不安。他曾提到在派克维尔举行的一场小型骄傲游行，以及跨性别活动家在白宫草坪上的庆祝，认为这些行为会对传统价值观造成损害。 「在我们这里面对的所有困难已经够多了，」福特说，「然后你们还让选择性别变得时尚？」这种对文化衰退的愤怒，进一步加深了他对民主党的抵触情绪。
福特的生活方式受到荣誉与秩序的规范，他对地方的热爱来自于对历史与传统的深刻连结。在他看来，民主党的政策让地方社会陷入混乱，并破坏了对于生活稳定的期待。从对联邦政府的不信任到对社会文化转变的排斥，这些情感构成了支持川普的基石。正如福特所说，「这一切就是我们的最后一根稻草。」
《领薪水的大多数选民》（作者：罗杰．福特）
《领薪水的大多数选民》（作者：罗杰．福特）
川普：从「好恶霸」到「上帝的工具」
「唐纳．川普非常自恋，是个自恋者，但当他为我们竞选时，这对我们来说是有利的。」福特在谈到川普时笑着这么说。对于像福特这样的川普支持者来说，川普的性格缺陷——自私、自恋、报复心，甚至残酷——不是他的弱点，而是他能在政治战场上脱颖而出的力量。
这种看法与历史上一些强势人物的形象相呼应，比如 1930 年代的查尔斯．考克林神父（Charles Coughlin）或路易斯安那州的休伊．朗（Huey Long）。对福特来说，川普继承了这些民粹主义者的遗产，成为阿帕拉契地区「被遗忘者」的代言人。他的「强烈个性」被视为捍卫地方利益的「大麦克风」，一个能对抗外界压力的力量。
「上帝派唐纳．川普作为使者来理顺地球上的事务，」福特曾毫不犹豫地这样说。这种宗教化的支持使川普在阿帕拉契地区的形象不仅仅是一位政治领袖，更是一位「上帝的工具」。在福特眼中，川普的每一个缺陷，从自恋到固执，甚至是拒绝羞愧的态度，都被转化为实现上帝目的的工具。他将川普与圣经中的缺陷人物（如挪亚、亚伯拉罕和大卫）相提并论，认为上帝经常选择有缺陷的人来完成神圣的任务。
这种观点并不孤立。当地许多共和党神职人员，包括福特自己熟识的牧师，都将川普描绘成一个被上帝选中的领导者。当地牧师D. R. 哈里森（D. R. Harrison）说，「川普的行为不像基督徒，但他对教会帮助很大。」他还提到，他所参与的帐篷事工和复兴会旨在「夺回我们的国家」，暗示川普不仅是一个政治人物，更是信仰复兴运动的象征。
「好恶霸」川普
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福特和其他支持者对川普的道德缺陷采取了一种实用主义的态度，将他的个性缺陷视为对抗更大威胁的必要条件。对他们来说，川普不需要完美——他只需要「足够强大来对抗坏人」。
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罗杰．福特对于阿帕拉契地区的描述揭示了三种明显的损失：
1. 绝对损失：煤炭相关工作的减少，直接冲击了当地经济的核心基石。
2. 贬值：对遗产、土地和文化创造力等仍然存在的事物价值降低。
3. 相对损失：与城市生活价值的提升相比，农村生活的价值显得越发微不足道。
这些损失带来的不仅是经济上的挑战，更是自尊心的深层危机。福特频繁旅行时，目睹城市的繁荣与农村的窘境形成鲜明对比，使他对自己家乡的地位感到痛心。他认为农村人在国家叙事中的缺席是一种「被遗忘」的羞耻，甚至对他们传统文化的贬低感到愤怒。
贬值可能是福特所描述的损失中最痛苦的部分。乡村的个人身份和家庭连结过去是雇用与信任的基础，但在城市里，这些无形资本几乎毫无意义。 「在家里，我可以说我是哈利的儿子；在城市里，我只是个乡巴佬，」福特这样总结。这种文化的「无名化」让乡村人在外界眼中丧失了自己的独特价值。
同时，对历史的忽视加剧了这种感受。像福特这样的乡村人珍视祖辈在煤矿中的艰辛，以及为家庭付出的巨大牺牲，但他们认为，这些成就和痛苦的记忆正在被国家的主流文化贬低甚至遗忘。
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福特将他的家乡与畅销小说《饥饿游戏》（The Hunger Games）中的第十二区进行了类比。在这部由苏珊．柯林斯（Suzanne Collins）所创作的反乌托邦小说系列中，一个名为潘恩（Panem）的虚构国家全国划分为富裕的首都（The Capitol）和十二个贫困地区（Districts）构成。首都控制着所有地区的经济资源，压迫并剥削它们，维持自己的奢华生活。每年首都会举办「饥饿游戏」，这是对地区叛乱的惩罚，也是首都维持统治的工具。首都要求每个地区选出一名男孩和一名女孩作为「贡品」参赛，直到仅存一人。游戏中，每名贡品都被迫参加残酷的生死搏斗，直到最后仅存一人。这场比赛由首都广泛传播，作为对全国人民的威吓。
第12区是潘恩国家中最贫穷的地区，主要负责煤矿开采。它位于地图的最东边，被认为象征阿帕拉契地区，反映出经济贫困和社会边缘化。当地居民多数是煤矿工人或矿工家庭，生活在极端困苦中。基础设施匮乏，社区环境荒凉，这里的居民面临饥饿和压迫，且几乎没有机会翻身。这部著作的主角凯妮丝．艾佛丁（Katniss Everdeen）就来自第12区。她的父亲在矿难中去世，母亲和妹妹依赖她的狩猎技能生存。第12区象征着被压迫的农村与劳工阶层，居民必须在艰困的条件下挣扎求存，并受制于首都的控制与剥削。
福特认为，阿帕拉契地区像小说中的农村地区一样，被城市菁英和政府牺牲以换取利益。他认为，肯塔基州的城市地区——如路易斯维尔和列克星敦——正在掠夺农村的资源，如煤炭税收入，却没有给予农村地区公平的回报。这种叙事将农村与城市之间的紧张关系形象化为「被剥削」的故事，使福特的愤怒更具有象征意义。
《饥饿游戏》中第12区的形象，对于像福特这样的人来说，不仅仅是一个虚构的背景，而是现实困境的深刻象征。它描绘了一个被边缘化、被掠夺、被遗忘的地区——一个被认为不再具有价值的地方。而川普的「被窃取」叙事，正是对这种痛苦的一种回应：它将失落的骄傲、被掠夺的资源、甚至文化上的羞辱重新塑造成一个可愤怒、可对抗的目标。
9 个评论
太片面了 2024大选支持川普的不仅有阿巴拉契亚和铁锈带的穷人 更有华尔街和硅谷的有钱人 川普政府内阁本身就是个亿万富豪俱乐部 大部分人都有意无意忽略了这个事实
看不懂这点的那是至今不明白民主党到底输在了哪里 也不会明白MAGA到底要把美国带往何方
我看品葱上这样的人一大堆 不是少数 所以才会有了对几乎川普政府所有的施政都友邦惊诧天要塌哀嚎
看不懂这点的那是至今不明白民主党到底输在了哪里 也不会明白MAGA到底要把美国带往何方
我看品葱上这样的人一大堆 不是少数 所以才会有了对几乎川普政府所有的施政都友邦惊诧天要塌哀嚎
说川普支持者是“种族主义者”，本来也是“污名化”。而且这文章放到2016年看倒还好，这一届的支持者是非常多元化的，整体右转，才会出现大量蓝转红，所以川普才会当选。
这类「社科分析」最大的问题在于基本上把人当机器，即：捅法不同带来不同的反应
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人在什么时候曾经是那种东西？
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人在什么时候曾经是那种东西？
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英文知识分子拍脑袋的东西
截至目前还在说这些乱七八糟的
而不承认老川获得了之前很多不可能的票
都是扯淡
只能被老川的事实，甚至之后的事实
一次次教育
反正他们犟，也说服不了
傻逼不能被说服，只能被教育，被消灭
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>> 太片面了 2024大选支持川普的不仅有阿巴拉契亚和铁锈带的穷人 更有华尔街和硅谷的有钱人 川普...
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