突发，台北发生持刀砍人事件
55 个评论
最新消息是三死五伤，嫌犯已畏罪自杀
在台湾服兵役比死亡更痛苦么，为了逃个兵役搞出这么一出
评论区支猪蠕动
怎么台湾也有献忠了
不过也难怪
十几年前开创第一个砍向幼儿园的那位
居然是在当时民风相当温和的南平
整个支国全部排序打架斗殴比例
估计南平都得倒数
不过也难怪
十几年前开创第一个砍向幼儿园的那位
居然是在当时民风相当温和的南平
整个支国全部排序打架斗殴比例
估计南平都得倒数
看了视频就一个想法，为什么那帮人都不跑？
台湾国要留意共匪东陆崩溃时的人权惨状与疯狂冲击台湾社会.
虽然不能说是正义之举吧，毕竟涉及看上去的无辜。
但是我还是要支持这种，反抗抓壮丁的义举，这是对个体生命处分权的誓死抗争。
当台湾需要强迫人民去用生命来保卫他的时候 ，台湾与中国已经没有本质区别 了。
情境假设，我身处这个人的环境 。我肯定 也会反抗，不过是献忠，还是学杨佳，这个不确定。毕竟我现在没有完全理顺平民在强制兵役中的责任有多大，算不算共犯。
现在我在思考一个问题，当整个社会支持强迫我去死的时候 ，这个社会还是无辜的吗？
我是无法识别哪些人是投了反对票的，他们肯定不算谋杀我的共犯。我没有理由对他们动手。
但是现实，我又是无法识别谁支持，谁反对。无差别真的合适吗？
但是又在思考 ，如果战争中，无辜的平民，如果不主动且明确的与军队切割，那杀了也没问题。比如在学校，医院里的平民，并没有主动与哈马斯切割 。这算不算被动共犯？他们算不算是体制的肉盾？
如果社会不给我精准识别仇人的机会，却给了我精准夺走我生命的命令，那么这个社会就失去了要求我‘精准反击’的道德资格。
关于平民责任我暂时只想到这里，冲突太多，我暂时也无法完全把逻辑理顺。不过确定的一点就是兵役制必须废除，无论有什么光鲜的理由。
我查了一下历史上各国对兵役的反抗
一，南北战争 林肯征兵，而且允许300美元替代服役 。于是一场带有左派大献忠运动出现。反抗最初是针对针兵办，后来是对黑人进行无差别屠杀 。
二，一战后期，沙皇征兵，于是数百万农民被抓壮丁，后来他们很多就当了逃兵。然后左派大献忠，回到后方，他们军官也杀，地主也杀。
三，抗日战争时，被抓的壮丁在绑着送往前线时，集体暴动，杀押运兵，然后火烧当地政府。
四，一战时英国和美国都有一些拒绝兵役的人（自由意志主义者，宗教道德者，绝对主义者）。他们宁可坐牢，受酷刑都不愿服兵役，哪怕是担架兵都不愿意，他们不怕死，只是坚决反对别人强迫他们去死。后来社会，尤其是女人对这些人送“白羽毛”对他们进行侮辱，通过舆论羞辱，强迫这些人去死。（这里我又思考 ，平民无辜吗？）
五，越战抓壮丁，引发学生抗议，反对征兵。社会平民称这为暴动，大力支持国民警卫队开枪。最终十数名学生伤亡。由于反兵役制呼声很高，在听证会上米尔顿·弗里德曼对一名将军说：你喜欢指挥一群奴隶，还是雇佣兵。 将军说：我不想指挥雇佣兵。 弗里德曼说：那你也不想让雇佣医生看病、请雇佣律师打官司吗？只要是自愿契约，我们都是雇佣者。后来1973年，美国正式废除兵役制，改为募兵役。正式确认了，个体生命不是国家的公有财产 。
但是我还是要支持这种，反抗抓壮丁的义举，这是对个体生命处分权的誓死抗争。
当台湾需要强迫人民去用生命来保卫他的时候 ，台湾与中国已经没有本质区别 了。
情境假设，我身处这个人的环境 。我肯定 也会反抗，不过是献忠，还是学杨佳，这个不确定。毕竟我现在没有完全理顺平民在强制兵役中的责任有多大，算不算共犯。
现在我在思考一个问题，当整个社会支持强迫我去死的时候 ，这个社会还是无辜的吗？
我是无法识别哪些人是投了反对票的，他们肯定不算谋杀我的共犯。我没有理由对他们动手。
但是现实，我又是无法识别谁支持，谁反对。无差别真的合适吗？
但是又在思考 ，如果战争中，无辜的平民，如果不主动且明确的与军队切割，那杀了也没问题。比如在学校，医院里的平民，并没有主动与哈马斯切割 。这算不算被动共犯？他们算不算是体制的肉盾？
如果社会不给我精准识别仇人的机会，却给了我精准夺走我生命的命令，那么这个社会就失去了要求我‘精准反击’的道德资格。
关于平民责任我暂时只想到这里，冲突太多，我暂时也无法完全把逻辑理顺。不过确定的一点就是兵役制必须废除，无论有什么光鲜的理由。
我查了一下历史上各国对兵役的反抗
一，南北战争 林肯征兵，而且允许300美元替代服役 。于是一场带有左派大献忠运动出现。反抗最初是针对针兵办，后来是对黑人进行无差别屠杀 。
二，一战后期，沙皇征兵，于是数百万农民被抓壮丁，后来他们很多就当了逃兵。然后左派大献忠，回到后方，他们军官也杀，地主也杀。
三，抗日战争时，被抓的壮丁在绑着送往前线时，集体暴动，杀押运兵，然后火烧当地政府。
四，一战时英国和美国都有一些拒绝兵役的人（自由意志主义者，宗教道德者，绝对主义者）。他们宁可坐牢，受酷刑都不愿服兵役，哪怕是担架兵都不愿意，他们不怕死，只是坚决反对别人强迫他们去死。后来社会，尤其是女人对这些人送“白羽毛”对他们进行侮辱，通过舆论羞辱，强迫这些人去死。（这里我又思考 ，平民无辜吗？）
五，越战抓壮丁，引发学生抗议，反对征兵。社会平民称这为暴动，大力支持国民警卫队开枪。最终十数名学生伤亡。由于反兵役制呼声很高，在听证会上米尔顿·弗里德曼对一名将军说：你喜欢指挥一群奴隶，还是雇佣兵。 将军说：我不想指挥雇佣兵。 弗里德曼说：那你也不想让雇佣医生看病、请雇佣律师打官司吗？只要是自愿契约，我们都是雇佣者。后来1973年，美国正式废除兵役制，改为募兵役。正式确认了，个体生命不是国家的公有财产 。
很奇葩
非主流视觉系
灰名单
这很正常，任何国家都有报复社会的人，欧美日不也经常有这种事
台灣承平已久，路上因車禍、黑道尋仇拿棍棒球棍亂打不是沒有發生過
也因為太幸福，因而沒有憂患意識
看到路人側拍投擲煙霧彈的影片，當下猛一看會以為是演習
可大部分人不會立即聯想，最近是否有公佈演習計畫？直到開始攻擊才開始慌張逃竄
目前尚在調查，這老兄不是逃兵...是志願役士兵，因為個人因素被軍隊汰除的。（汰除：終止服役契約）
也因為太幸福，因而沒有憂患意識
看到路人側拍投擲煙霧彈的影片，當下猛一看會以為是演習
可大部分人不會立即聯想，最近是否有公佈演習計畫？直到開始攻擊才開始慌張逃竄
目前尚在調查，這老兄不是逃兵...是志願役士兵，因為個人因素被軍隊汰除的。（汰除：終止服役契約）
>> 台灣承平已久，路上因車禍、黑道尋仇拿棍棒球棍亂打不是沒有發生過也因為太幸福，因而沒有憂患意識看...
他因涉嫌妨害兵役（未依法参加后备军人教育召集）被桃园地检署通缉。
法理上说，志愿兵退伍后，就算在当时签了后备役几年的合同，他这属于违约，属民事责任，而不属于刑事犯罪。可是按台湾兵役法，这属于刑事责任，并进行了通辑。所以还是兵役法抓壮丁的问题。
大部分欧洲大国（如英国、法国、德国、意大利、西班牙）目前实行的是全募兵制（全志愿役）。
性质不同： 在这些国家，当兵是一份职业合同。你退伍了，合同就终止了。
后备制度： 虽然也有后备役，但通常是自愿报名制。如果你退伍时没有主动签署“后备役合同”，国家无权强迫你回营训练，更不可能因为你没参加训练就派警察通缉你。就算签了，不履行也是民事责任。
目前仍保留征兵制的欧洲国家（如北欧的瑞典、挪威，以及瑞士、奥地利）与台湾有本质区别：
人性化管理： 他们的教召（复员训练）安排得非常灵活。如果公民因为工作、学业或家庭原因无法参加，通常可以通过简单的行政申请延期或改期。
惩罚机制： 即使无故缺席，第一步通常是行政罚款，而不是直接发布刑事通缉令。
社会安全网： 北欧国家拥有极强的社会心理咨询体系。如果一名退伍军人表现出居无定所、经济困难或心理不稳定，社会福利系统通常会介入，而不是先由检察官发出通缉令将其逼入绝境。
ptt有兇手同學爆料
27歲 家庭藍營 逃避兵役
平日愛看抖音 小紅書
27歲 家庭藍營 逃避兵役
平日愛看抖音 小紅書
嗯，台湾治安太好了，这要换了美国，人早跑光了。那这哥们为什么要报复社会？因为逃兵役还稍微可以理解一点。
>> 台灣承平已久，路上因車禍、黑道尋仇拿棍棒球棍亂打不是沒有發生過也因為太幸福，因而沒有憂患意識看...
前段时间，普京大帝发扬硬汉精神，麾下叶卡捷琳堡中央区军事法院重判了五名企图颠覆俄罗斯联邦宪法秩序、复辟苏维埃红色帝国的马克思-列宁主义暴恐份子。亡羊补牢，未为晚也。这值得每一个正常国家借鉴。
中共匪国持刀砍死人事件每天都不知有多少例！
抓啥壯丁?
該員是因違規而被軍隊汰除
汰除後編入後備役
說是逃兵
是因為幾年一次的教召不到
而法院被通緝
至於看小紅書.反政府說法
還需調查才知
但此人屬於計畫犯罪.孤狼式行動
穿刺刀砍的衣物.持長刀(可刺.可砍).穿防護具
還有防毒面具等裝備
最後因被追捕.跳樓而死
而死亡的人
是上去組止他的殺人行動
該員是因違規而被軍隊汰除
汰除後編入後備役
說是逃兵
是因為幾年一次的教召不到
而法院被通緝
至於看小紅書.反政府說法
還需調查才知
但此人屬於計畫犯罪.孤狼式行動
穿刺刀砍的衣物.持長刀(可刺.可砍).穿防護具
還有防毒面具等裝備
最後因被追捕.跳樓而死
而死亡的人
是上去組止他的殺人行動
八成共匪在暗网等地方招来的小畜生
和什么昆明火车站砍人一个套路
和什么昆明火车站砍人一个套路
謝謝你寫了很多的回覆
可看到“抓壯丁“就看不下去了
台灣社會基本沒這個字與詞彙
抓壯丁？好像國民黨老兵或國共戰爭紀錄報導中的抓人當兵
我身邊有這些朋友與他（她）被抓壯丁的父親
後備軍人對任何訓練召集都要去的，這跟歐美國家的兵役制度差異不大
（召集公文會由管區警察親送或掛號、有提前半個月的緩衝，個人有不可抗拒的事情也是可以請假的）
台灣的兵役召集、訓練我認為沒什麼特殊
點召、教召都去過幾次，這幾年因應中國的威脅，軍方已經沒在跟你開玩笑的，密集召訓，而且真的讓你下去進行種種訓練
點召不到也不請假，也不是一次就抓人...會給當事人緩衝的時間
跟官府別亂來，有事情不處理，這完全不可理解
可看到“抓壯丁“就看不下去了
台灣社會基本沒這個字與詞彙
抓壯丁？好像國民黨老兵或國共戰爭紀錄報導中的抓人當兵
我身邊有這些朋友與他（她）被抓壯丁的父親
後備軍人對任何訓練召集都要去的，這跟歐美國家的兵役制度差異不大
（召集公文會由管區警察親送或掛號、有提前半個月的緩衝，個人有不可抗拒的事情也是可以請假的）
台灣的兵役召集、訓練我認為沒什麼特殊
點召、教召都去過幾次，這幾年因應中國的威脅，軍方已經沒在跟你開玩笑的，密集召訓，而且真的讓你下去進行種種訓練
點召不到也不請假，也不是一次就抓人...會給當事人緩衝的時間
跟官府別亂來，有事情不處理，這完全不可理解
逃兵役的問題應該不是，可以追一下陸續調查報告
他的年紀義務兵役應該是4個月軍事訓練役，是簽約轉服職業軍人（軍方要求的首簽應該是4年）
軍方不是阿貓阿狗都收，也有種種鑑測與年度考核
部隊始終缺人是常態，能讓部隊把人趕走...應該是踩到部隊的紅線
他的年紀義務兵役應該是4個月軍事訓練役，是簽約轉服職業軍人（軍方要求的首簽應該是4年）
軍方不是阿貓阿狗都收，也有種種鑑測與年度考核
部隊始終缺人是常態，能讓部隊把人趕走...應該是踩到部隊的紅線
小国家没有选择，你说的那些都是大国或者没有生存危机才能做的。如果什么都瞎学那不是傻呗么？大国人口基数足够或者没有安全威胁完全可以这样搞，但是任何一个有危机的小国这样搞就会加速那个威胁提早到来，到时候死一大批人不说，所有人接下来几十年面对的问题比起这个服兵役算个屁。。。。
https://h.pincong.rocks/2563312
☝️🤡廣獠簡單聯動一下
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>> 抓啥壯丁?該員是因違規而被軍隊汰除汰除後編入後備役說是逃兵是因為幾年一次的教召不到而法院被通緝...
笑话，我看台湾生育率全球倒数第一，就知道台湾人肯定极不幸福，除了两岸趴趴走做生意的KMT和外省后裔，台积电富士康掠夺了台湾人
>> 小国家没有选择，你说的那些都是大国或者没有生存危机才能做的。如果什么都瞎学那不是傻呗么？大国人...
金正恩表示，谢谢你，朝鲜 是一个小国家。所以朝鲜 所做的都是维护国家存续所必须的。否则就会被韩国吞并，即使是以非战争的手段。
都给我献起来
>> 虽然不能说是正义之举吧，毕竟涉及看上去的无辜。但是我还是要支持这种，反抗抓壮丁的义举，这是对个...恐怖份子也是募兵制，而且他们在整个世界的宣传业都对其极力抹黑的前提下进行募兵，却依然可以募到兵。其虽然恐怖，但并不邪恶。自杀式袭击，是一种不求太多世俗回报的行为。无论是在袭击中直接丧生，还是终日不得不藏匿于藏身处之中，都是如此。可以称得上是英雄主义的体现。
图支大佐指导一下，拿刀效率太低了
>> 看了视频就一个想法，为什么那帮人都不跑？
1. 以為是在拍片或拍短影音
2. 以為是精神病在發瘋，沒特別理他
這一代台灣年輕人我一直覺得警覺心不高，以前我跟我媽走路上，我媽大老遠看到前面有行為舉止怪異的人走來，就叫我換另一條路閃遠一點
>> 笑话，我看台湾生育率全球倒数第一，就知道台湾人肯定极不幸福，除了两岸趴趴走做生意的KMT和外省...
你已經是第幾次論述，把生育率跟幸福感、滿足感、安全感作正向連結了？也就是說，你認為非洲的Niger、Somalia、Congo、Mali、Tchad是全球前五名最幸福、最滿足、最安全的國家，而韓國、新加坡、台灣則名列最不幸福、最不滿足、最不安全的前五。
依此論述微觀到單一國家，美國的拉丁裔及非裔族群是最幸福、最滿足、最安全的族群。
中國的北京、上海是最不幸福、最不滿足、最不安全的城市，貴州、西藏、廣西則是最幸福、最滿足、最安全的省份。
你的原話是怎麼說來著？
我为这句话负责，生育率就是一个国家的国民，对自己国家的投票。
这种极其无脑的偷换概念都来了，我都想直接给你扣帽子了，不过现在ai倒是挺厉害的，这种话术太容易破了。。。。。
第一，民主国家兵役的基础是公民契约。兵役制通常是由民选议会通过的法律，公民通过履行义务来换取对一个“能够保障其言论、投票和财产权的政体”的维护。如果民众普遍反对，可以通过政治程序修改（比如台湾兵役制度经历过多次从义务役到替代役，再到恢复一年役期的反复，这是民意博弈的结果）。
极权国家兵役的基础是人身依附。个体没有选择权，兵役不是为了保卫公民的权利，而是为了保卫领袖的权力。 “保卫一个‘允许你骂政府’的国家，和保卫一个‘不服从就全家连坐’的政权，在逻辑上是一回事吗？”
第二，台湾的兵役是应对明确且巨大的外部生存威胁的最小必要手段。在这种情境下，兵役是“生存”的门票。朝鲜的兵役不仅是为了生存，而是为了维持一种极端的、社会化的军事管理，是以牺牲全民发展为代价的。举例说明， “家里失火了，邻居们协议轮流值班救火，这叫‘必要的自我防卫’；而如果你爹每天把你锁在家里不准睡觉让他随时检阅，那叫‘虐待’。这两者之间有一条红线叫做**‘公权力边界’**。”
第三， 金正恩说“为了不被韩国吞并”，但实际上，韩国作为一个民主政体，并没有通过武力屠杀或奴役北朝鲜平民的政治动机，甚至于都拥有核武器了，反而是朝鲜政权在威胁和平。台湾的现实威胁是单向的、明确的。如果不维持一定的武装力量，面对的是另一种体制的单方面吞并，这种吞并伴随着对原有生活方式的毁灭。 “金正恩是在制造恐惧来维持统治；而有些地方是面对真实的恐惧而不得不武装自卫。把‘正当防卫’和‘暴力勒索’混为一谈，是对防卫者最大的侮辱。”
在台湾（或类似民主社会）： 兵役制的存废、时长（从两年减到四个月，再增加回一年）是民意博弈的结果。如果你认为兵役是不正义的，你可以组织游行、发表言论、支持主张废除兵役的候选人。当法律维持现状时，它代表了该社会大多数人达成的“安全共识”。
在朝鲜： 兵役不是公民授权给政府的，而是领袖单方面强加的。没有投票权，没有公开讨论的余地。
“在台湾，你觉得兵役不合理，你可以去立法院门口抗议甚至推动公投；在朝鲜，你对金正恩说‘我想投票废除兵役’，你可能明天就消失了。把‘必须执行的契约’和‘无法反抗的奴役’混为一谈，是逻辑上的懒惰。”
防御性现实主义： 台湾的兵役逻辑是：因为外部存在明确的吞并威胁，为了维持现有的民主、自由生活方式，公民不得不分担防务成本。这是一种**“保险费”**。
极权扩张主义： 朝鲜的兵役逻辑是为了维持金氏家族的绝对统治，并作为政治筹码。
“金正恩说是为了防守，但其实是把国民当人质来维持独裁；而民主社会的兵役是公民为了不成为‘人质’而自发的武装。一个是在制造囚笼，一个是在修筑围墙，这两者有本质区别。”
如果一个人享受了民主社会提供的福利、医疗、自由和安全，却在社会面临威胁需要履行义务时，以“个体生命权”为由进行无差别暴力反抗（献忠），这在法理上属于极端违约。
如果社会不给你精准识别仇人的机会，你就无差别攻击。这种逻辑在极权下或许有其悲剧性的“英雄色彩”（因为没有任何发声渠道），但在民主社会则是对他人的谋杀。因为在民主社会，你有“不流血”的渠道去改变规则。
第一，民主国家兵役的基础是公民契约。兵役制通常是由民选议会通过的法律，公民通过履行义务来换取对一个“能够保障其言论、投票和财产权的政体”的维护。如果民众普遍反对，可以通过政治程序修改（比如台湾兵役制度经历过多次从义务役到替代役，再到恢复一年役期的反复，这是民意博弈的结果）。
极权国家兵役的基础是人身依附。个体没有选择权，兵役不是为了保卫公民的权利，而是为了保卫领袖的权力。 “保卫一个‘允许你骂政府’的国家，和保卫一个‘不服从就全家连坐’的政权，在逻辑上是一回事吗？”
第二，台湾的兵役是应对明确且巨大的外部生存威胁的最小必要手段。在这种情境下，兵役是“生存”的门票。朝鲜的兵役不仅是为了生存，而是为了维持一种极端的、社会化的军事管理，是以牺牲全民发展为代价的。举例说明， “家里失火了，邻居们协议轮流值班救火，这叫‘必要的自我防卫’；而如果你爹每天把你锁在家里不准睡觉让他随时检阅，那叫‘虐待’。这两者之间有一条红线叫做**‘公权力边界’**。”
第三， 金正恩说“为了不被韩国吞并”，但实际上，韩国作为一个民主政体，并没有通过武力屠杀或奴役北朝鲜平民的政治动机，甚至于都拥有核武器了，反而是朝鲜政权在威胁和平。台湾的现实威胁是单向的、明确的。如果不维持一定的武装力量，面对的是另一种体制的单方面吞并，这种吞并伴随着对原有生活方式的毁灭。 “金正恩是在制造恐惧来维持统治；而有些地方是面对真实的恐惧而不得不武装自卫。把‘正当防卫’和‘暴力勒索’混为一谈，是对防卫者最大的侮辱。”
在台湾（或类似民主社会）： 兵役制的存废、时长（从两年减到四个月，再增加回一年）是民意博弈的结果。如果你认为兵役是不正义的，你可以组织游行、发表言论、支持主张废除兵役的候选人。当法律维持现状时，它代表了该社会大多数人达成的“安全共识”。
在朝鲜： 兵役不是公民授权给政府的，而是领袖单方面强加的。没有投票权，没有公开讨论的余地。
“在台湾，你觉得兵役不合理，你可以去立法院门口抗议甚至推动公投；在朝鲜，你对金正恩说‘我想投票废除兵役’，你可能明天就消失了。把‘必须执行的契约’和‘无法反抗的奴役’混为一谈，是逻辑上的懒惰。”
防御性现实主义： 台湾的兵役逻辑是：因为外部存在明确的吞并威胁，为了维持现有的民主、自由生活方式，公民不得不分担防务成本。这是一种**“保险费”**。
极权扩张主义： 朝鲜的兵役逻辑是为了维持金氏家族的绝对统治，并作为政治筹码。
“金正恩说是为了防守，但其实是把国民当人质来维持独裁；而民主社会的兵役是公民为了不成为‘人质’而自发的武装。一个是在制造囚笼，一个是在修筑围墙，这两者有本质区别。”
如果一个人享受了民主社会提供的福利、医疗、自由和安全，却在社会面临威胁需要履行义务时，以“个体生命权”为由进行无差别暴力反抗（献忠），这在法理上属于极端违约。
如果社会不给你精准识别仇人的机会，你就无差别攻击。这种逻辑在极权下或许有其悲剧性的“英雄色彩”（因为没有任何发声渠道），但在民主社会则是对他人的谋杀。因为在民主社会，你有“不流血”的渠道去改变规则。
>> 恕我直言，你这种言论几乎和五毛或者粉红偷换概念如出一辙，因为平时我看到的绝大多数都是这样，我相...
我觉得你才像五毛粉红逻辑 ，两种话术，国际接轨，中国特色（国情）。生命自主权是这是不可逾越的底线，就像你们民小认为的选票一样。
>> 这种极其无脑的偷换概念都来了，我都想直接给你扣帽子了，不过现在ai倒是挺厉害的，这种话术太容易...
中共干 坏事，通过任何法律 ，都 是一套套的，你说哪次中共没有理？他都有理说。
记住 ，世界上，没有讲不出理的事情。但是同时，你要知道底线是什么？
底线就是人的天赋权利不可剥夺 。任何建立在剥夺人的天赋权利基础上的理由 都是歪理，都是不成立的。美国当年禁酒令支持派系，他们说起来，不照样是头头是道，各种理由？
你們真是越扯越遠
日本對這樣的犯案者稱為通魔，最有名的就是2008發生的秋葉原通魔事件，此事件跟台北昨天發生的隨機殺人事件有五大共同點，其實也是這類隨機殺人事件的共同點，包括「年輕男性犯案」、「單獨犯案」、「犯案者社交孤立，跟親友沒什麼來往」、「工作不穩定」以及「被害者無特定性別與年齡傾向」。
根據警察廳「科學警察研究所搜查支援研究室」室長渡邉和美於《新行動計劃之專家聽證會》（新たな行動計画策定に関する有識者ヒアリング）的整理，犯案者的特徵如下：
以成年男性為主
無業者，佔 7 成
獨居或與父母同居者，佔 9 成
中學程度學歷者，佔 5 成
有犯罪紀錄者，佔 6 成
犯罪時有精神疾病（包括人格障礙）者，佔 8 成
由上述數據可知，多數加害者屬於社會不適應者或處於弱勢地位，並深受社會壓力影響。若要進一部探討動機，日本法務省的研究報告將「已知動機」分為以下 5 大類型：
一、對自身處境不滿：為了釋放對自身處境或現狀的不滿、憤怒等情緒，進行無差別殺傷事件。
二、對特定人士不滿：為了釋放對特定人士的恨意和憤怒，而殺害無關的人，藉以抒發怨恨。
三、想自殺或渴望死亡：有自殺意願但無法實現的人，因而對無辜民眾進行殺害，以達到獲判死刑的目的。
四、想逃避至監獄：由於本身生活陷入困境，想逃避至監獄生活，因此傷害群眾。
五、對殺人有興趣或欲望：為了滿足對殺人的興趣和欲望，發動無差別殺傷。
法務省也根據上述資料進一步指出，無差別殺傷事件的犯人大多為男性，相較於一般的殺人犯，他們的年齡普遍較低，高齡者較少。在沒有前科的人中，尤其以年輕人居多；而從動機來看，以「自殺或渴望死亡」型、「出於殺人的興趣或欲望」型居多。
此外，許多人從就學或就業期間起，就無法建立良好的人際關係，交友能力存在問題。
圖／CGN089@Shutterstock
總體而言，大多數人缺乏活躍的社交互動，處於被社會孤立的狀態，並過著較為窮困的生活，這種種困境累積下來，讓犯罪者內心有許多不滿。
在受害者方面，相較於一般殺人事件，女性及小孩更容易成為隨機殺傷的被害者。
日本對這樣的犯案者稱為通魔，最有名的就是2008發生的秋葉原通魔事件，此事件跟台北昨天發生的隨機殺人事件有五大共同點，其實也是這類隨機殺人事件的共同點，包括「年輕男性犯案」、「單獨犯案」、「犯案者社交孤立，跟親友沒什麼來往」、「工作不穩定」以及「被害者無特定性別與年齡傾向」。
根據警察廳「科學警察研究所搜查支援研究室」室長渡邉和美於《新行動計劃之專家聽證會》（新たな行動計画策定に関する有識者ヒアリング）的整理，犯案者的特徵如下：
以成年男性為主
無業者，佔 7 成
獨居或與父母同居者，佔 9 成
中學程度學歷者，佔 5 成
有犯罪紀錄者，佔 6 成
犯罪時有精神疾病（包括人格障礙）者，佔 8 成
由上述數據可知，多數加害者屬於社會不適應者或處於弱勢地位，並深受社會壓力影響。若要進一部探討動機，日本法務省的研究報告將「已知動機」分為以下 5 大類型：
一、對自身處境不滿：為了釋放對自身處境或現狀的不滿、憤怒等情緒，進行無差別殺傷事件。
二、對特定人士不滿：為了釋放對特定人士的恨意和憤怒，而殺害無關的人，藉以抒發怨恨。
三、想自殺或渴望死亡：有自殺意願但無法實現的人，因而對無辜民眾進行殺害，以達到獲判死刑的目的。
四、想逃避至監獄：由於本身生活陷入困境，想逃避至監獄生活，因此傷害群眾。
五、對殺人有興趣或欲望：為了滿足對殺人的興趣和欲望，發動無差別殺傷。
法務省也根據上述資料進一步指出，無差別殺傷事件的犯人大多為男性，相較於一般的殺人犯，他們的年齡普遍較低，高齡者較少。在沒有前科的人中，尤其以年輕人居多；而從動機來看，以「自殺或渴望死亡」型、「出於殺人的興趣或欲望」型居多。
此外，許多人從就學或就業期間起，就無法建立良好的人際關係，交友能力存在問題。
圖／CGN089@Shutterstock
總體而言，大多數人缺乏活躍的社交互動，處於被社會孤立的狀態，並過著較為窮困的生活，這種種困境累積下來，讓犯罪者內心有許多不滿。
在受害者方面，相較於一般殺人事件，女性及小孩更容易成為隨機殺傷的被害者。
已经有迹象表明了，
是中共重金收买的。
是中共重金收买的。
看看是不是中國人，如果不是，看看是不是陸配或者國民黨和民眾黨的支持者，如果都不是，就當是中國人或者陸配、國民黨和民眾黨的支持者就對了
无风不起浪，我不看新闻就敢说是中共搞得鬼
沒這麼多陰謀。
就只是一個人生失敗者，決定報復社會施行的一次反社會行動罷了，而現代社會人口極度稠密成為行動成功的溫床，有鄭捷的前例在先。
這種事情防不勝防，遇到只能自認倒霉。總不能穿著鋼鐵裝出門或乾脆窩在家吧。
就只是一個人生失敗者，決定報復社會施行的一次反社會行動罷了，而現代社會人口極度稠密成為行動成功的溫床，有鄭捷的前例在先。
這種事情防不勝防，遇到只能自認倒霉。總不能穿著鋼鐵裝出門或乾脆窩在家吧。
>> 问题经济发达地区新加坡香港日韩欧美本地人生育率都不高。反而经济落后地区山区结婚早生育率高。
皇上跟你比也是经济落后，戏谑了。
还要包括伦理的完整性，家庭，精神的丰满，稳定的产权边界----这通常伴随良好的自组织和社会秩序。所谓落后山区，或者印度的土邦，古典时代的山地人，其人口和其产出相对应，体现了马尔萨斯的人口原理。
所以一个自称水草丰美的地方，牛羊绝育，势必要问个为什么，绝不是自夸的理由。
>> 你已經是第幾次論述，把生育率跟幸福感、滿足感、安全感作正向連結了？也就是說，你認為非洲的Nig...
我为这句话负责，生育率就是一个国家的国民，对自己国家的投票。
韩国，台湾还真是虚标了幸福感，包括美国。我看了JD的小自传《Hillbilly Elegy》乡下人的悲歌，铁锈带满满的抛弃感，他们有车、有房子、有枪、有麻醉剂，有每个月被杀和自杀的青年，一大堆负债，和他唯一的依靠奶奶。仅剩一点点基督教的残留，维系小镇彼此最后的希望。
他们幸福，还是在泥地上光脚踢球的阿米哥幸福？还是围坐在一起分飞饼的印度土邦人幸福？当然是愿意生小孩的，愿意看着孩子长大的幸福，这是毫无疑义的。我为这句话负责：生育率就是一个国家的国民，对自己国家的投票。
所以他们迎来了川普。
>> 我为这句话负责，生育率就是一个国家的国民，对自己国家的投票。韩国，台湾还真是虚标了幸福感，包括...
你提到的阿米哥(Amigo?中南美洲?)、印度土邦，恰恰是兒時夭折率高、長大後不得不離鄉背井外出討生活的最大族群之一，這就是你口中的幸福？
这下真两岸一家人了
平日愛看抖音、小红书……
看了原视频唯一的疑问就是看着有人提刀往你面前走还不跑啊？