当赵家专制统治结束以后，谁会成为下一个人类社会的灾难？
引自——文昭先生
转发者前言：
当赵家的专制统治结束以后，地球上也就几乎不存在再威胁人类和平的政权了，是否从此人类就会走入宪政民主法治自由的社会？再也不会有专制和宪政意识形态的纷争？文昭先生的看法是持怀疑态度的，甚至有一个比赵家专制政权更加邪恶可怕而且披着极强道德外皮的恶魔正在以宪政民主的方式登上人类社会的舞台，正因为其具有高度的道德立场作掩饰，又是通过宪政民主的方式登场，所以我们过去抵御专制的手段都有可能失效，那么这头超级恶魔是什么呢？我们又有什么预防的对策呢？
以下为正文：
最近这一两年我对所谓环境保护保主义有了一些不一样的看法。
得先声明，环保思想和环保主义不是一个东西，环保思想可以存在于各种文化中、各种哲学思想中，许多民族的传统文论，只要是主张人与自然和谐相处，可持续发展的思想，它都有生态思想的那部分。比如中国的道家著作《淮南子》里说：先王之法…不焚林而猎、不涸泽而渔。传说周公提到大禹时代就有环保条例，叫：春三月山林不登斧斤以成草木之长、川泽不入网罟以成鱼鳖之长。这些都是环境保护思想。就是：春天三月不要入山采伐，让草木长成；也不要到江河捕捞，让鱼鳖成长繁殖。荀子说过：二月无焚山林、三月无伐桑柘、四月无伐大树，都是从古就有的环保思想。而环保主义是一种现在政治意识形态，现在我总结它有这样几个特征：
一是要全球产业结构发生根本性变化，人类的经济活动方式要发生改变，生活方式也要发生改变。二是主张大政府、全能型政府、甚至是全球性的政府，强制性地推行产业结构变化、经济活动变化的发生。三是有强烈文化批判色彩，既反资本主义、也反传统的伦理信条，环保主义在现实中经常和劳工斗争、女权主义、同性婚姻这些议题结伴而行，这几类议题的支持者也有合流的趋势。
当然可能在某些地区的具体情况上，会有朋友提出反对意见，认为我说的不符合实情，我是谈我对一个总体趋势的认识。上面讲的后两项特征，主张大政府甚至全球性政府、和文化意识形态批判色彩，表明其实作为意识形态、政治运动存在的环保主义，有成为改头换面的社会主义运动的趋势。
社会主义和环保主义两者在思想上确实有很多相通之处，在环保主义兴起的年代它也得到社会主义者的大力支持，因为：在资本主义国家经济繁荣，社会主义阵营一个个蔫头耷脑的时候，环境的污染和破坏，几乎是证明资本主义无能和失败的唯一证据了。同时环保主义者和社会主义者持有同一观点，就是决不相信资本家会愿意牺牲利润，把公众福祉、子孙后代的福祉放在优先地位，所以必须要通过强大的政府、控制力无所不在的政府才能保护公众利益。甚至是要把重要的自然资源都收归国有，不准自由地买卖和开发，才能保护好环境，朝这个路线的思想发展就是直接过渡到社会主义了，成了推进社会主义一大二公的最政治正确的理由。
以前说“一大二公”是为了达成普遍的幸福，结果集体农庄、人民公社一搞起来看不是那么回事，说我们搞社会主义是为人民服务大伙都不信了。现在说为了保护环境“一大二公”你们没得说了吧，你要让森林、矿藏都掌握在资本家个人手里，他们为钱啥都干得出来，才不管是不是过渡开发呢，还是收归国有，政府来管对大家安全。
环保主义当中有一股思潮叫“生态社会主义”，摆明了就把社会主义和生态保护拉在一起，以前说只有社会主义才能救中国、救俄国、救德国，现在叫只有社会主义才能保护人类生存的环境。这个学派的代表人物柯维尔和洛威，在2001年发表了《生态社会主义宣言》，柯维尔这个人2002年出版了一本新书叫《自然的敌人：资本主义的终结还是世界的终结》，一听书名大家就知道内容说的是什么了吧。
另外要提到的是，有一个叫“国际绿十字会”的组织（和“红十字会”呼应），它是1992年在世界环境大会上提出来的，在1993年成立的。这个组织发起人里有一个大名鼎鼎的人物，就是苏共前总书记戈尔巴乔夫。苏联解体以后他想复出政坛很不如意，哪个政党都把他当成个负资产，你让他加入，给俄罗斯人的感觉是，我选你这个党不等于苏共又复辟了嘛，所以谁都不搭理他。这位老兄一看只能走投身公益活动的方式搞政治，就投入环保、人口膨胀这些议题里来，很多前东欧共产党人都走上了老戈同样的道路，西方的马克思主义者也很有意识地向环保主义靠拢，这个新运动很能争取人们的支持。所以我们看到西方的绿党在政治光谱上也基本上左派。
当然环保主义要获得人们的认可，关键是危机要够严重够紧迫，所以我们就会看到这类很惊悚的推论：如果不能全球统一行动，再过一代人、至多两代人，全球暖化就会给人类造成灭顶之灾。全球统一行动就必须有全球性的政府，要打破国家主权的壁垒，各国按这个全球性政府的指令行动。建立全球政府的过程也是建立全球绿色产业的过程、就要摧毁传统的产业门类。能源和传统制造业会被当成造成全球暖化的元凶受到千夫所指，它们的凋敝势必又会带来社会阶层的大震荡和大重组，财富向金融、高科技产业汇集，传统产业门类制造大量失业人口，又会涌现人们对福利的要求。通过发放福利，政府又成为了全国人民的衣食父母，社会主义高奏凯歌，资本主义被扫进“垃圾堆”。马克思全球插满红旗的理想实现了，只不过没有通过暴力革命。
有一种生态专制主义的假设，为了避免全球变暖的到来，政府有一天甚至给每一个人制定碳排放量的定额，超出定额就要被罚款、蹲监狱。每个人的碳排放额度还可以成为货币、期货，在市场上交易。为了监控碳排放额度被遵守，政府建立起庞大严密的监控系统，个人自由荡然无存。如果乔治奥威尔活到今天，在《1984》这本小说之后可以再写个续集，叫《2084》。小说中的“老大哥”由赤党党魁，换成超级绿党的党魁。
对于环保主义不管支持还是反对，关键在于那个全球暖化的危机是不是真的有那么紧迫，是不是真的主要由人类的工业活动造成。
但是从我的视角来看，环保主义向社会主义过渡的趋势是比较明显的，特别是近几年尤其明显，我对此非常警惕。
转发者结语：
文昭先生谈到的环保社会主义专制政权，由于其极具道德渲染力和合法上台的外衣，宪政社会要防范就变得更加困难。不仅如此，由于环保社会主义专制具有高度的道德伪装，很容易将不同偏好的人群在打倒资本主义的名义下形成共流。
举个例子，对环保人士可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以到处破坏环境；对女权人士可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以压榨和剥削女权，而绝大多数的资本家都是男性；对于动物保护人士和素食主义者可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以支持残杀动物组织生产；对劳工主义者可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以剥削劳工的权益；对非法移民可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以不支持承认你们的移民身份（雇佣黑工的工资报酬比合法公民低）诸如此类等等等等，总之千错万错，都是资本家的错，只要消灭私有制，世界就和平了。不要认为这是危言耸听，白左在各国登上政治舞台正是乘了这股风气，所以不得不让我们及早深思和警惕。
转发者前言：
当赵家的专制统治结束以后，地球上也就几乎不存在再威胁人类和平的政权了，是否从此人类就会走入宪政民主法治自由的社会？再也不会有专制和宪政意识形态的纷争？文昭先生的看法是持怀疑态度的，甚至有一个比赵家专制政权更加邪恶可怕而且披着极强道德外皮的恶魔正在以宪政民主的方式登上人类社会的舞台，正因为其具有高度的道德立场作掩饰，又是通过宪政民主的方式登场，所以我们过去抵御专制的手段都有可能失效，那么这头超级恶魔是什么呢？我们又有什么预防的对策呢？
以下为正文：
最近这一两年我对所谓环境保护保主义有了一些不一样的看法。
得先声明，环保思想和环保主义不是一个东西，环保思想可以存在于各种文化中、各种哲学思想中，许多民族的传统文论，只要是主张人与自然和谐相处，可持续发展的思想，它都有生态思想的那部分。比如中国的道家著作《淮南子》里说：先王之法…不焚林而猎、不涸泽而渔。传说周公提到大禹时代就有环保条例，叫：春三月山林不登斧斤以成草木之长、川泽不入网罟以成鱼鳖之长。这些都是环境保护思想。就是：春天三月不要入山采伐，让草木长成；也不要到江河捕捞，让鱼鳖成长繁殖。荀子说过：二月无焚山林、三月无伐桑柘、四月无伐大树，都是从古就有的环保思想。而环保主义是一种现在政治意识形态，现在我总结它有这样几个特征：
一是要全球产业结构发生根本性变化，人类的经济活动方式要发生改变，生活方式也要发生改变。二是主张大政府、全能型政府、甚至是全球性的政府，强制性地推行产业结构变化、经济活动变化的发生。三是有强烈文化批判色彩，既反资本主义、也反传统的伦理信条，环保主义在现实中经常和劳工斗争、女权主义、同性婚姻这些议题结伴而行，这几类议题的支持者也有合流的趋势。
当然可能在某些地区的具体情况上，会有朋友提出反对意见，认为我说的不符合实情，我是谈我对一个总体趋势的认识。上面讲的后两项特征，主张大政府甚至全球性政府、和文化意识形态批判色彩，表明其实作为意识形态、政治运动存在的环保主义，有成为改头换面的社会主义运动的趋势。
社会主义和环保主义两者在思想上确实有很多相通之处，在环保主义兴起的年代它也得到社会主义者的大力支持，因为：在资本主义国家经济繁荣，社会主义阵营一个个蔫头耷脑的时候，环境的污染和破坏，几乎是证明资本主义无能和失败的唯一证据了。同时环保主义者和社会主义者持有同一观点，就是决不相信资本家会愿意牺牲利润，把公众福祉、子孙后代的福祉放在优先地位，所以必须要通过强大的政府、控制力无所不在的政府才能保护公众利益。甚至是要把重要的自然资源都收归国有，不准自由地买卖和开发，才能保护好环境，朝这个路线的思想发展就是直接过渡到社会主义了，成了推进社会主义一大二公的最政治正确的理由。
以前说“一大二公”是为了达成普遍的幸福，结果集体农庄、人民公社一搞起来看不是那么回事，说我们搞社会主义是为人民服务大伙都不信了。现在说为了保护环境“一大二公”你们没得说了吧，你要让森林、矿藏都掌握在资本家个人手里，他们为钱啥都干得出来，才不管是不是过渡开发呢，还是收归国有，政府来管对大家安全。
环保主义当中有一股思潮叫“生态社会主义”，摆明了就把社会主义和生态保护拉在一起，以前说只有社会主义才能救中国、救俄国、救德国，现在叫只有社会主义才能保护人类生存的环境。这个学派的代表人物柯维尔和洛威，在2001年发表了《生态社会主义宣言》，柯维尔这个人2002年出版了一本新书叫《自然的敌人：资本主义的终结还是世界的终结》，一听书名大家就知道内容说的是什么了吧。
另外要提到的是，有一个叫“国际绿十字会”的组织（和“红十字会”呼应），它是1992年在世界环境大会上提出来的，在1993年成立的。这个组织发起人里有一个大名鼎鼎的人物，就是苏共前总书记戈尔巴乔夫。苏联解体以后他想复出政坛很不如意，哪个政党都把他当成个负资产，你让他加入，给俄罗斯人的感觉是，我选你这个党不等于苏共又复辟了嘛，所以谁都不搭理他。这位老兄一看只能走投身公益活动的方式搞政治，就投入环保、人口膨胀这些议题里来，很多前东欧共产党人都走上了老戈同样的道路，西方的马克思主义者也很有意识地向环保主义靠拢，这个新运动很能争取人们的支持。所以我们看到西方的绿党在政治光谱上也基本上左派。
当然环保主义要获得人们的认可，关键是危机要够严重够紧迫，所以我们就会看到这类很惊悚的推论：如果不能全球统一行动，再过一代人、至多两代人，全球暖化就会给人类造成灭顶之灾。全球统一行动就必须有全球性的政府，要打破国家主权的壁垒，各国按这个全球性政府的指令行动。建立全球政府的过程也是建立全球绿色产业的过程、就要摧毁传统的产业门类。能源和传统制造业会被当成造成全球暖化的元凶受到千夫所指，它们的凋敝势必又会带来社会阶层的大震荡和大重组，财富向金融、高科技产业汇集，传统产业门类制造大量失业人口，又会涌现人们对福利的要求。通过发放福利，政府又成为了全国人民的衣食父母，社会主义高奏凯歌，资本主义被扫进“垃圾堆”。马克思全球插满红旗的理想实现了，只不过没有通过暴力革命。
有一种生态专制主义的假设，为了避免全球变暖的到来，政府有一天甚至给每一个人制定碳排放量的定额，超出定额就要被罚款、蹲监狱。每个人的碳排放额度还可以成为货币、期货，在市场上交易。为了监控碳排放额度被遵守，政府建立起庞大严密的监控系统，个人自由荡然无存。如果乔治奥威尔活到今天，在《1984》这本小说之后可以再写个续集，叫《2084》。小说中的“老大哥”由赤党党魁，换成超级绿党的党魁。
对于环保主义不管支持还是反对，关键在于那个全球暖化的危机是不是真的有那么紧迫，是不是真的主要由人类的工业活动造成。
但是从我的视角来看，环保主义向社会主义过渡的趋势是比较明显的，特别是近几年尤其明显，我对此非常警惕。
转发者结语：
文昭先生谈到的环保社会主义专制政权，由于其极具道德渲染力和合法上台的外衣，宪政社会要防范就变得更加困难。不仅如此，由于环保社会主义专制具有高度的道德伪装，很容易将不同偏好的人群在打倒资本主义的名义下形成共流。
举个例子，对环保人士可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以到处破坏环境；对女权人士可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以压榨和剥削女权，而绝大多数的资本家都是男性；对于动物保护人士和素食主义者可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以支持残杀动物组织生产；对劳工主义者可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以剥削劳工的权益；对非法移民可以说是因为资本家为了追求利润最大化所以不支持承认你们的移民身份（雇佣黑工的工资报酬比合法公民低）诸如此类等等等等，总之千错万错，都是资本家的错，只要消灭私有制，世界就和平了。不要认为这是危言耸听，白左在各国登上政治舞台正是乘了这股风气，所以不得不让我们及早深思和警惕。
45 个评论
总是会有赵老爷，今天赵老爷是中共，明天就会是俄罗斯，伊朗，朝鲜。甚至是美联储，华尔街，资本家。说不定以后发射赵弹的就不是中国人了
总是会有赵老爷，今天赵老爷是中共，明天就会是俄罗斯，伊朗，朝鲜。甚至是美联储，华尔街，资本家。说不定...
赵老爷一直在进化，宪政民主不跟着形势作出调整是不行的。
应该是包头党极端主义，比如伊朗ISIS等等
这种靠缺乏充分科学根据的宗教信仰建立起来的组织，很难在人类社会形成道德共流，没有道德立场，就很难推而...伊斯兰就是无科学根据的宗教信仰而成的国家与组织，却占了世界很大部分人口土地与政权，他们对人类文明的破坏力不可小觑，灭了共产独裁后这帮伊斯兰独裁也得给灭了，比如伊朗
伊斯兰就是无科学根据的宗教信仰而成的国家与组织，却占了世界很大部分人口土地与政权，他们对人类文明的破...
伊朗这样的国家再凶残也不会对宪政文明的价值观产生打击，而环保专制主义则是打着道德的旗号通过合法的手段瓦解宪政社会的秩序。
极端环保主义绝对是危险的，在这方面我同意文昭先生的观点。环保主义和马克思主义有个共同特点是，这两个主...
说得非常好！但是我们要从制度上怎么预防呢？毕竟已经有白左入主政坛了。
这个地球文明的重大威胁从来都只有三个：
纳粹主义
共产主义
伊斯兰极端主义
纳粹主义在世界大战中灰飞烟灭；共产主义在冷战中元气大伤，现在企图回潮，难免又是一次世界大战；伊斯兰极端主义对世界造成的破坏已经持续了一千年，是最难啃的硬骨头。白左？用选票就能打倒的东西叫威胁？走议会道路放弃武力斗争也叫威胁？（更新：再说，白左口嫌体正直，迟早会投入共产主义的怀抱）
纳粹主义
共产主义
伊斯兰极端主义
纳粹主义在世界大战中灰飞烟灭；共产主义在冷战中元气大伤，现在企图回潮，难免又是一次世界大战；伊斯兰极端主义对世界造成的破坏已经持续了一千年，是最难啃的硬骨头。白左？用选票就能打倒的东西叫威胁？走议会道路放弃武力斗争也叫威胁？（更新：再说，白左口嫌体正直，迟早会投入共产主义的怀抱）
这个地球文明的重大威胁从来都只有三个：纳粹主义共产主义伊斯兰极端主义纳粹主义在世界大战中灰飞烟灭；共...
纳粹、共产、伊斯兰都是表现为专制，环保社会主义也是专制，但后者可怕之处在于其上位的合法性，选票能否打倒，我还是持保留态度。
阿篱
忘記密碼了 观察
赵家完结中国中西北部大概率会被伊斯兰文化渗透。。
我认为得看是在什么国家。如果是欧美这样已经民主的国家，需要预防的就是发生魏玛转化成纳粹这种事。所以如...
感谢你的详细回复，绿党目前可能还不足以对宪政体制构成致命威胁，但一两代人或者一两百年后就不得而知了，我认为还是需要警惕的。
下一个灾难将是外星邪恶独裁帝国。
凡是以消灭私有制为目标的，跟共产主义有啥区别
LeoBai0819
伟人
现在所谓的地球村概念就是环保主义搞出来的伪概念，如果地球成了一个基层区划组织，那将来可能从一个环保概念延展政治概念延伸到政治组织形式村长该是谁？那现存的国家组织又何以自处？环保主义的政治正确更为极端。用环保当工具压制不同声音也容易。关键是物从属于人还是人从属于物。要的是环保不能伤害自由，而不是牺牲自由来环保。
共产主义长不了了，就不细说。
宗教极端化，比如西亚难民，处于意识形态不同和一无所有的仇富心理。第一代很容易抵触西欧其他族裔，轻视后代的教育问题，进而形成封闭社群。带来法律纠纷和族群对立。有条件形成这样社群集团，也容易形成道德领袖，政府要解决问题沟通起来也容易预期诉求。
鼓励难民就业，收紧难民准入。教育保险。采取有限福利。我判断难民一代是不能有议员席位的，起码要等到二三代这一群体精英阶层成型。有工作有福利，没工作没福利，同时鼓励就业，扳左回右
共产主义长不了了，就不细说。
宗教极端化，比如西亚难民，处于意识形态不同和一无所有的仇富心理。第一代很容易抵触西欧其他族裔，轻视后代的教育问题，进而形成封闭社群。带来法律纠纷和族群对立。有条件形成这样社群集团，也容易形成道德领袖，政府要解决问题沟通起来也容易预期诉求。
鼓励难民就业，收紧难民准入。教育保险。采取有限福利。我判断难民一代是不能有议员席位的，起码要等到二三代这一群体精英阶层成型。有工作有福利，没工作没福利，同时鼓励就业，扳左回右
文昭大概是平时不太看欧美政坛的新闻。与其担心环保主义，还不如担心新纳粹呢。把环保主义跟社会主义联系到一起，真的是不知所谓。
欧美各国，除了美国在开倒车，其它国家都有环保方面，比如说达成Carbon Neutral的政策，只是油门大小的问题。
欧美各国，除了美国在开倒车，其它国家都有环保方面，比如说达成Carbon Neutral的政策，只是油门大小的问题。
黄右怎么戏就这么多呢
得了吧，中共什么时候可以亡都还不知道呢，下一个应该是专制的外星人了
拥有机器人的大小领主，他们掌握生产力。其他人中有能力的只能依附他们生活，例如科学家艺术家。至于没有能力的，等死吧
拥有机器人的大小领主，他们掌握生产力。其他人中有能力的只能依附他们生活，例如科学家艺术家。至于没有能...
人工智能的发展又是另外一个层面的问题的。不过也是值得我们去关注。
文昭大概是平时不太看欧美政坛的新闻。与其担心环保主义，还不如担心新纳粹呢。把环保主义跟社会主义联系到...
文昭绝不是空穴来风，捷克前总统写过一本《环保的暴力》专门探讨环保专制化的问题
可以看看卡辛斯基的《论工业社会及其未来》
当然是伊斯兰教了，人类之癌
如果是中共这个癌细胞永远不会灭亡甚至反噬世界呢？
中共是癌细胞，但发生癌变的中国人比中共更多。
中共就算灭亡，癌细胞也早就扩散了。
赵家专政结束，无非是癌症的下一个阶段。
中共就算灭亡，癌细胞也早就扩散了。
赵家专政结束，无非是癌症的下一个阶段。
我每次上完品蔥就要有去打鋼鐵雄心4的慾望
請先看:論工業社會及其未來
我現在倒是不擔心綠教，開倒車的沒未來
共產烏托邦的極限大概是"黑客帝國"(台譯:駭客帝國)中的"母體"(matrix)
我擔心的是社會體制下對人權的壓迫(請參考TG黨)
而論工業社會及其未來在討論的就是這些個東西(當然他用詞有些極端，但是邏輯沒問題)
我擔心的是TG用AI搞"人肉電池"，當然這不是馬上會發生的事，在怎麼快也是50~100年後
大概我也快死了
我現在倒是不擔心綠教，開倒車的沒未來
共產烏托邦的極限大概是"黑客帝國"(台譯:駭客帝國)中的"母體"(matrix)
我擔心的是社會體制下對人權的壓迫(請參考TG黨)
而論工業社會及其未來在討論的就是這些個東西(當然他用詞有些極端，但是邏輯沒問題)
我擔心的是TG用AI搞"人肉電池"，當然這不是馬上會發生的事，在怎麼快也是50~100年後
大概我也快死了
祝贺各位以你们自己的方式论证了彻底环保必然和资本主义不兼容、将环保主义坚持到底必然走向马克思主义
請先看:論工業社會及其未來我現在倒是不擔心綠教，開倒車的沒未來共產烏托邦的極限大概是"黑客帝國"(台...
寫的非常好，這篇文章對左派的動機和目的自己心裡活動過程分析得非常符合邏輯和完整。
miule236236
黑名单
環境污染是公共不利益，也就是外部性，私有制也不該極端到否定公領域存在的事實。
否則就像中國的發展模式，當成公領域不存在，外部成本極大化，然後就現在的模樣了。
否則就像中國的發展模式，當成公領域不存在，外部成本極大化，然後就現在的模樣了。
还有很多靶子可以立，相信古兰经的绿绿比中共在某种程度上更难处理，因为他们相信真的有穆圣和安拉在引导他们，这种相信不是知道了真的不存在这种东西而与生俱来的相信，这种相信未必不比共产主义更加极端了，他们更加没有普世价值观，如果要处理他们可能比处理中共更难处理。
还有很多靶子可以立，相信古兰经的绿绿比中共在某种程度上更难处理，因为他们相信真的有穆圣和安拉在引导他...
对于伊斯兰世界，文昭先生也有自己的理解。文昭先生的意见我放在下面：
伊斯兰传统自己的问题在于在以穆斯林人口为主的国家里，它是绝对强势，其他族裔的权利得不到足够重视。但是在欧美澳国家里，穆斯林非常强调自己作为少数族裔的权利得到满足，而且一部分穆斯林强调要以不妥协的方式得到满足，像饮食习惯不一样这种事还算好解决，从多样化的食品样式里总能挑到和你需要接近的。但是如厕的习惯也不一样，假如不能将就主流社会的习惯，而是要求修建专门符合穆斯林习惯的卫生间，那在大学里就涉及一个问题：学生交的学费都一样，却要对一部分学生特殊照顾满足他们的需要，那要不要对别的民族、别的宗教的学生也同样照顾？那针对有特殊需要的学生多收学费可以吗，又不行，这就有公平问题，如果穆斯林学生强调自己的特殊性要不受妥协地得到满足，就会使当地社会规则的连贯一致性受到挑战，就不可避免带来冲突。
伊斯兰教在历史上没有经历过基督教那样的宗教改革运动，因此缺少对自由和权利的完整理解，这是它融入现代社会的一大障碍。我把这个冲突简单地称之为你理解的自由是哪样？我觉得这个问题对于在海外的中国人来讲也同样成立。
你所理解的自由是：得符合了我定义的要求，才叫自由；还是一种妥协的、协商的自由。这两种对自由理解的差异，是冲突的来源。我还是举古代罗马的故事为例，公元1世纪至2世纪，罗马帝国主要的内部分裂威胁来自于犹太人，犹太人对自由的理解与罗马式的理解就大相径庭，犹太人认为一定要建立一个政教合一的神权政体，由祭司阶层统治社会、完全以犹太教法来治理社会，这才叫我们的自由。我们一定要按这种方式来生活，犹太人才叫自由了，只要不是这种方式的生活，我们就叫受压迫受奴役。
而罗马式的自由是，只要你服从罗马的法律、并且不反抗罗马的权威。你的宗教活动、风俗、生活的方方面面都可以维持原样。罗马人所绝不能接受的一点就是建立政教合一的神权政体，因为帝国是一个多民族多宗教的共同体，一旦允许犹太人这样做，其他的民族就会起而效仿，那样能够让各民族都接受的法律、普遍适用的法律就瓦解了，帝国就会陷入分裂和混乱。罗马在征服其他民族的过程中只有两次干预宗教，一是高卢和不列颠地区的德鲁伊教，取消了德鲁伊祭司阶层的特权，镇压了他们发动的反叛；另一个就是针对犹太教。因为这两者都追求建立神权政体，会让帝国统一连贯的法律瓦解。
而犹太教这种古代一神教就是死活理解不了这一点，理解不了罗马人的这条底线，犹太人要的是我们自己定义的自由，只要罗马的统治阻止了这一点，就是我们要反抗的对象；而罗马所要维持的是一种妥协的自由。所谓妥协的自由，不是罗马只要求犹太人妥协，而且是它自己也妥协。比如罗马设立犹太行省以后，犹太教最高祭司的礼服是由罗马总督保管的，作为罗马征服者权威的象征。每次举行祭礼的时候，犹太大祭司都得去向罗马总督借，用完了再交还。每次把礼服借出来犹太人还得举行一个仪式，用七天时间来“清洁”礼服被异教徒保管沾染上去的“污秽”。每年双方都要很正式地表演一套这个过场，罗马的第二任皇帝Tiberius（提比略）一看，你把衣服借出来，又说放在罗马人这儿是把它弄脏了，也就是仍然心里不服罗马的权威，何必每年互相恶心一番呢。干脆把这个礼服交还给你们算了，免得每年搞这一出，彼此心里都有一万匹羊驼（草泥马）在奔驰。
另在司法方面，除了死刑要由总督核准，剩下的案件都可以交给犹太人自己去按犹太教法去裁决，甚至在犹太人最多的叙利亚行省还专门发行了一种没有皇帝头像的货币（因为犹太激进主义者把硬币上的人像也当成偶像崇拜）所有这些方面罗马统治者都可以妥协、都可以包容，就一条底线，犹太人不能搞神权政体。可犹太激进主义者也就一根筋，必须我们定义的自由无妥协的实现了，我们才叫自由了，差了一点我们都叫受奴役，所以在罗马统治一百多年后最终还是爆发了犹太起义，公元132年的犹太爆动被图拉真皇帝镇压之后，全部犹太人被驱赶出耶路撒冷，犹太民族经过了两千余年的大流浪终于学会了在保持自己的传统、与和别的民族共存之间找到妥协之道。
而穆斯林生活在西方社会，其实和当年犹太人生活在罗马帝国的面临的问题其实是一致的，就是你不再是生活在一个单一信仰的人群构成的社会，而是要融入一个观念有巨大差异的共识群体，融入一个共识社会必须有妥协。每个人享受的自由不是你自己定义的自由，而是人们通过妥协，达成了共识的自由。
这里顺带要说到宗教世俗化的问题，这个說法其实有重大的误导，宗教就是以天国为目标的，它世俗化了，大家都过俗人的生活去了，也就没有宗教了。不是宗教世俗化，而是公共生活世俗化，说白了也就是政治世俗化。世俗化的意思是宗教信仰是个人生活的事，得从公共生活里退出去。具体地说就是两条底线：公共教育和司法，宗教得退出去。国家的公共教育可以介绍宗教知识、宗教历史，但是不能变成传教活动。同时司法不能按宗教教规作为审判依据，得按世俗的民法、刑法来判。在立法和行政上也不以宗教信仰画线，不能说基督教徒要多征税、穆斯林不准担任一定级别以上的官员。这是我们讲的“世俗化”，也就是政教分离。但是最关键的就是教育和司法，这是宗教掌控社会的两条最重要的缰绳，宗教需要退出去。
所以在这一点上西亚、中东一些穆斯林国家还没有很好实现世俗化，我们也会发现，那些来自于公共生活世俗化比较好的国家的穆斯林，来到西方以后也能比较好的融入这个“共识社会”，文化冲突也比较少。所以再强调一遍，世俗化不是宗教世俗化，你继续坚信真主至大没有问题，世俗化的关键是公共生活世俗化，这一点做得好，不管你是穆斯林还是别的宗教信徒，都能理解什么叫妥协的自由。
谈文明冲突再说说西方社会这一边，很多人批判那种无条件包容的“政治正确”，给这群人起了个外号叫“白左”。这个问题的由来我把它区分为两段，冷战结束前和结束后。在上世纪80年代以前欧洲也引进中东和北非的劳工，也有穆斯林裔的移民，那个时代没有产生严重的文化冲突和社会割裂。主要造成问题的是冷战结束后这20多年“政治正确”的发展，因为这20多年是西方直接干预伊斯兰文化圈的20年，从波斯湾战争开始，到911､阿富汗战争、伊拉克战争、军事干预利比亚、叙利亚内战、遍及全球的反恐行动，使得西方国家卷入了复杂的宗教冲突、民族冲突和教派冲突。这二十年欧美社会的风气我用三句话简单地总结，叫：一面倒的媒体、软弱的政客、和充满负罪感的民众。一面倒的媒体是指传媒对上面讲的这一系列军事行动几乎是一面倒的批判，谴责这些行动既自私自利、又愚蠢、又有许多伤天害理的黑幕；软弱的政客是指这二十年西方缺少强人，政客面对舆论的讨伐声浪首鼠两端，虽然意识到反恐军事行动是必要的，可行动上又畏首畏尾，经常是事情做一半、留一半，反而带来了更恶劣的后续发展，催生了伊斯兰国这样的极端组织。充满负罪感的民众，是指在大众媒体的影响下，欧美民众中当很多人也觉得自己对中东的苦难负有责任，为自己的国家感到羞愧、觉得自己有赎罪义务，这也推动了接纳难民意见的形成。那位叙利亚三岁小男孩死于逃难途中，伏尸海滩的照片，引得欧洲人同情心大爆棚、也是负罪感大爆棚，为难民的大举涌入张开了双臂。
当然我是从自己的观察出发很粗略的总结，可能有的朋友有另外的观察，并不赞成，可以讨论。
总之其结果是，欧美社会在接纳难民这个问题上丧失了应有的平衡感，同情心爆棚低估了现实问题的复杂性。有在欧洲的朋友告诉我，有的人是同时在欧洲几个国家申请难民，有成功在几个国家拿难民金的案例，以至于他的收入还高于一份中等的全职工作。还有来加拿大的中东难民带着几个老婆的，文件上当然只能有一个太太，剩下的三个老婆里，一个以亲属的身份带来加拿大；剩下两个先留在老家，以后想办法办过来，或者等不及她们自己改嫁。这种故事太多，每个在海外生活的华人都听了一堆，就不一一列举了。意思是你一冲动打开大门，面对的是文化风俗很难和你建立共识的人群，后面发生的事你就很难控制了。那你这个社会的原有生活方式就会受到很大冲击。
从这个角度讲，政治正确是一种简单、幼稚又情绪化的表现。它的坏处在于丧失了基于现实的平衡感，可这种政治正确的风气高涨又是有由来的，长期媒体的一面倒观点，让欧美民众对世界其他地方的灾难有强烈的负罪感，以至于偏离了保持自己社会规则连贯一致的冷静。
文明的冲突帽子太大，关键一点是对自由的理解，自己定义的自由才是自由、还是妥协的自由也是自由。不是宗教世俗化，是公共生活世俗化。
伊朗这样的国家再凶残也不会对宪政文明的价值观产生打击，而环保专制主义则是打着道德的旗号通过合法的手段...
穆斯林 猛的生就是了，然後有投票權。即使是土生土長的穆斯林也不是一能融入西方社會價值觀，歷年恐襲的穆斯林不少就是年幼就移民或者是土生土長的
共党是要万岁万岁万万岁的。没觉得共党哪一天能结束。
我的答案是，在下一个人类社会的灾难中生活的人类是，现在中国韭菜税鸡们的子子孙孙韭菜税鸡们。
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人肉电池，某种程度上说，已经实现了。人肉电池，本质上就是人类被压迫着产出某种东西来供养某些群体，这种意义上来说，墙国人就是人肉电池，用来供养中共几十个权贵家族。只不过人肉电池，身体上除了用做电池，并没有其他活动了，只有思想还有活动。墙国人其实差不太多，只是身体还能活动，思想却被禁锢了。