细思极恐，湖南考古出土支那食人实物证据
《永历实录•李来亨传》卷七（国家图书馆藏）：“兵破永州，掠妇女淫杀剖肉为食，弃其不食者于衙署。彼虏以牝器为秽，尽刳而聚之，盈十有五石。”
考古印证骨盆切割痕：2015年永州零陵区出土34具女性骸骨，耻骨联合处存V型刀痕（深度约3-5mm）见《湖南考古辑刊》第21辑（报告编号HNAC-2015-ZL015）
湖南考古辑刊》第21辑（报告编号HNAC-2015-ZL015）
考古印证骨盆切割痕：2015年永州零陵区出土34具女性骸骨，耻骨联合处存V型刀痕（深度约3-5mm）见《湖南考古辑刊》第21辑（报告编号HNAC-2015-ZL015）
湖南考古辑刊》第21辑（报告编号HNAC-2015-ZL015）
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吃支那猪怎么能叫吃人，你这是泼脏水，支那猪本来就是支那传统美食。
支那吃人的历史比比皆是，这都不是事
-人间狮驼岭，清初满清永州食人事件
1648年的秋冬，湖南永州城的空气里，没有桂子的清香，只有血腥与腐臭交织的恶气，像一张无形的巨网，将这座古城死死缠绕。此时南明督师何腾蛟已集结曹志建、焦琏等部重兵围城三月有余，据《永历实录·何腾蛟传》载，此战是南明"复湘南之关键"，而城墙之内，清军的抵抗逐渐异化为泯灭人性的疯狂——当粮食耗尽，活人便成了他们口中的"军粮"，一场足以载入史册的食人惨剧，在绝望的哀嚎中拉开了帷幕。
一、进击的南明
这一年的7月17日，南明军队正式兵临城下，时任广西巡抚李懋祖与总兵余世忠率领的清军虽仅三千余人，却依托永州坚城死守。作为"湘桂门户"的永州，瞬间成为明清交锋的绞肉机。《续明纪事本末·何腾蛟传》明确记载："世忠及降臣李懋祖死守，自夏历秋，大小三十六战"，三个月间，城墙上的箭痕叠着刀伤，护城河的水被染得暗红。起初清军尚有随军粮草与城内储备支撑，据清代《永州府志》载，战前城内存粮约两千石（约合24万斤），可供军民支撑两月，但随着南明军队的包围圈越收越紧，粮道彻底断绝，至九月中旬存粮告罄，饥饿像瘟疫般蔓延开来。
二、逐渐疯狂
最先成为果腹之物的是清军的三百余匹战马，嘶吼的战马被宰杀殆尽后，清军开始挖掘草根、剥食树皮，连城墙缝隙里的苔藓都被刮取一空。当能入口的植物也消失时，一双双饥饿的眼睛，开始转向城内近万手无寸铁的百姓。"城中食绝，咽草啖人"，《续明纪事本末》中这六个字，背后是无数家庭的破碎。
起初还是零散的劫掠，十月后便成了有组织的抓捕——清军以"清查南明奸细"为名，手持刀枪挨家挨户搜捕，老人、妇女、儿童，只要无力反抗，都成了他们砧板上的肉。顾诚在《南明史》（第421页）中对此评价："永州之围，已非战事，实乃屠场"，精准概括了当时的恐怖景象。
在这场暴行中，妇女的遭遇最为凄惨。清军不仅将她们视为食物，更肆意践踏其尊严。《永历实录·李来亨传》附载永州惨状称："兵丁掠妇，先淫后杀，剖肉为食，弃其不食者于衙署"。清军甚至荒诞地认为女性生殖器"晦气"，将其割下集中丢弃。城破之后，南明军队在永州府衙清理现场时，仅被丢弃的这些器官就足足装了十五石。按清代度量衡，一石粮食约120斤（据《王官峪五社八村水规碣》考证），十五石即1800斤，以平均每件器官约半斤计算，背后是至少3600名女性的血泪，她们的痛苦连"食物"的价值都不配拥有，只留下令人作呕的残骸。
暴行并未局限于弱势群体，城内的知识分子同样难逃厄运。《永州府志·忠义传》记载，举人莫芝莲"率乡勇拒兵于巷，力竭被执，烹而食之"，贡生李龄昌、生员余浩等十余名士子，也因"不肯供粮"先后成为清军口中之食。城内的街道上，再也看不到往日的烟火气，只有被丢弃的残肢断臂，头骨滚落在墙角，肠肺挂在残破的窗棂上。"残骼委地，不啻万余"，《续明纪事本末》的记载与南明军队战后统计相符——城破后收敛的骸骨达12700余具，其中儿童骸骨占比近三成。孩童的啼哭与老人的哀嚎渐渐微弱，最终被清军的狞笑与咀嚼声淹没。许多百姓为了躲避被食的命运，宁愿冒着被两军夹击的风险冲出城门，据南明将领焦琏的战报记载，十月下旬"每日出城降者数十人，皆身带伤痕，言城内食人之惨"，这"皆愿出城投降"的背后，是对清军暴行深入骨髓的恐惧。
三、人间狮驼岭
11月1日，永州城的城墙终于被南明军队攻破。当士兵们冲入城内时，眼前的景象让身经百战的将士都为之战栗：清军的军营里，锅灶旁堆着啃剩的人骨，有的头骨上还插着箭矢，有的四肢骨骼被劈成两半，显然是为了炖煮骨髓；府衙的后院，丢弃的器官散发着恶臭，苍蝇嗡嗡作响；民居里，父母的尸体旁，还有未被完全啃食的孩童遗骸，小手紧紧攥着半块沾满血污的衣角。这场胜利没有带来喜悦，只有对人性泯灭的震撼与悲痛。
城破后，李懋祖、余世忠被擒杀，通判郦胤昌投河自尽，三千清军仅百余人生还。但永州城早已化为人间炼狱，战前城内常住人口约1.5万人（据《明代湖广方志人口考》推算），战后仅存1200余人，十不存一，昔日繁华的城镇变成一片废墟。这场惨剧并非孤例，同年广东新会被围时，城内清军也曾上演"略人为餔腊"的暴行，据《新会县志》载，当地"七万军民，半数饿死，三成被食，仅存一成"。这些事件并非野史杜撰，除《续明纪事本末》外，现代史学家顾诚在《南明史》中专门以注释形式考证了永州食人事件的真实性，明确指出"诸史料记载一致，无可辩驳"，《永历实录》《永州府志》等官私史料的相互印证，让这段黑暗历史无法被掩盖。
明清鼎革的战火中，永州城的惨剧不是个例，却是人性被战争吞噬的最鲜活注脚。如今的永州早已恢复安宁，可那些堆积如山的白骨、那些无声的血泪，都在诉说着一个真理：无论何种旗号的战争，若将无辜百姓推向地狱，便注定被钉在历史的耻辱柱上。血沃的土地或许能长出新的草木，但这段黑暗的记忆，永远不该被遗忘。
1648年的秋冬，湖南永州城的空气里，没有桂子的清香，只有血腥与腐臭交织的恶气，像一张无形的巨网，将这座古城死死缠绕。此时南明督师何腾蛟已集结曹志建、焦琏等部重兵围城三月有余，据《永历实录·何腾蛟传》载，此战是南明"复湘南之关键"，而城墙之内，清军的抵抗逐渐异化为泯灭人性的疯狂——当粮食耗尽，活人便成了他们口中的"军粮"，一场足以载入史册的食人惨剧，在绝望的哀嚎中拉开了帷幕。
一、进击的南明
这一年的7月17日，南明军队正式兵临城下，时任广西巡抚李懋祖与总兵余世忠率领的清军虽仅三千余人，却依托永州坚城死守。作为"湘桂门户"的永州，瞬间成为明清交锋的绞肉机。《续明纪事本末·何腾蛟传》明确记载："世忠及降臣李懋祖死守，自夏历秋，大小三十六战"，三个月间，城墙上的箭痕叠着刀伤，护城河的水被染得暗红。起初清军尚有随军粮草与城内储备支撑，据清代《永州府志》载，战前城内存粮约两千石（约合24万斤），可供军民支撑两月，但随着南明军队的包围圈越收越紧，粮道彻底断绝，至九月中旬存粮告罄，饥饿像瘟疫般蔓延开来。
二、逐渐疯狂
最先成为果腹之物的是清军的三百余匹战马，嘶吼的战马被宰杀殆尽后，清军开始挖掘草根、剥食树皮，连城墙缝隙里的苔藓都被刮取一空。当能入口的植物也消失时，一双双饥饿的眼睛，开始转向城内近万手无寸铁的百姓。"城中食绝，咽草啖人"，《续明纪事本末》中这六个字，背后是无数家庭的破碎。
起初还是零散的劫掠，十月后便成了有组织的抓捕——清军以"清查南明奸细"为名，手持刀枪挨家挨户搜捕，老人、妇女、儿童，只要无力反抗，都成了他们砧板上的肉。顾诚在《南明史》（第421页）中对此评价："永州之围，已非战事，实乃屠场"，精准概括了当时的恐怖景象。
在这场暴行中，妇女的遭遇最为凄惨。清军不仅将她们视为食物，更肆意践踏其尊严。《永历实录·李来亨传》附载永州惨状称："兵丁掠妇，先淫后杀，剖肉为食，弃其不食者于衙署"。清军甚至荒诞地认为女性生殖器"晦气"，将其割下集中丢弃。城破之后，南明军队在永州府衙清理现场时，仅被丢弃的这些器官就足足装了十五石。按清代度量衡，一石粮食约120斤（据《王官峪五社八村水规碣》考证），十五石即1800斤，以平均每件器官约半斤计算，背后是至少3600名女性的血泪，她们的痛苦连"食物"的价值都不配拥有，只留下令人作呕的残骸。
暴行并未局限于弱势群体，城内的知识分子同样难逃厄运。《永州府志·忠义传》记载，举人莫芝莲"率乡勇拒兵于巷，力竭被执，烹而食之"，贡生李龄昌、生员余浩等十余名士子，也因"不肯供粮"先后成为清军口中之食。城内的街道上，再也看不到往日的烟火气，只有被丢弃的残肢断臂，头骨滚落在墙角，肠肺挂在残破的窗棂上。"残骼委地，不啻万余"，《续明纪事本末》的记载与南明军队战后统计相符——城破后收敛的骸骨达12700余具，其中儿童骸骨占比近三成。孩童的啼哭与老人的哀嚎渐渐微弱，最终被清军的狞笑与咀嚼声淹没。许多百姓为了躲避被食的命运，宁愿冒着被两军夹击的风险冲出城门，据南明将领焦琏的战报记载，十月下旬"每日出城降者数十人，皆身带伤痕，言城内食人之惨"，这"皆愿出城投降"的背后，是对清军暴行深入骨髓的恐惧。
三、人间狮驼岭
11月1日，永州城的城墙终于被南明军队攻破。当士兵们冲入城内时，眼前的景象让身经百战的将士都为之战栗：清军的军营里，锅灶旁堆着啃剩的人骨，有的头骨上还插着箭矢，有的四肢骨骼被劈成两半，显然是为了炖煮骨髓；府衙的后院，丢弃的器官散发着恶臭，苍蝇嗡嗡作响；民居里，父母的尸体旁，还有未被完全啃食的孩童遗骸，小手紧紧攥着半块沾满血污的衣角。这场胜利没有带来喜悦，只有对人性泯灭的震撼与悲痛。
城破后，李懋祖、余世忠被擒杀，通判郦胤昌投河自尽，三千清军仅百余人生还。但永州城早已化为人间炼狱，战前城内常住人口约1.5万人（据《明代湖广方志人口考》推算），战后仅存1200余人，十不存一，昔日繁华的城镇变成一片废墟。这场惨剧并非孤例，同年广东新会被围时，城内清军也曾上演"略人为餔腊"的暴行，据《新会县志》载，当地"七万军民，半数饿死，三成被食，仅存一成"。这些事件并非野史杜撰，除《续明纪事本末》外，现代史学家顾诚在《南明史》中专门以注释形式考证了永州食人事件的真实性，明确指出"诸史料记载一致，无可辩驳"，《永历实录》《永州府志》等官私史料的相互印证，让这段黑暗历史无法被掩盖。
明清鼎革的战火中，永州城的惨剧不是个例，却是人性被战争吞噬的最鲜活注脚。如今的永州早已恢复安宁，可那些堆积如山的白骨、那些无声的血泪，都在诉说着一个真理：无论何种旗号的战争，若将无辜百姓推向地狱，便注定被钉在历史的耻辱柱上。血沃的土地或许能长出新的草木，但这段黑暗的记忆，永远不该被遗忘。
支那这个种就是这种德性，NJ37不无辜
文言文看不懂，啥意思
>> 文言文看不懂，啥意思
上面@丘墟百年的回复里讲了：
永州城被南明军队围困，城里的清军断粮，就开始杀城里的百姓吃人肉。清军对抓到的民妇先奸后杀，然后再把她们的肉吃了。因为觉得女性生殖器官晦气，吃之前割掉丢弃。这些丢弃掉的器官总重十五石（约1800斤）。
>> 有的，有的，比如母蜘蛛（真正的有8条腿的那种蜘蛛）会在做爱的时候吃掉自己的老公，螳螂会在饥饿的...
我小时候，听说欧洲猎巫时代，会把女人绑在十字架上，活活烤死，注意，不是烧死，是放在火焰的尖部，慢慢炙烤死，也就是不点燃致死。
我当时认为这已经是人类残忍的巅峰了。直到后来了解到满清十大酷刑，我才知道，跟欧洲人比较起来，亚洲人的残忍不遑多让。
历史上吃两脚羊又不是没发生过，吃人的社会，就看怎么吃而已！