大陆七十六年无文学
我青少年期特别喜欢读诗和小说，闲时总在遐想，将来如何成为一个诗人或写小说故事，描绘人生。那时真个是 “少年不知愁滋味，为赋新词强皱眉”。但中共强权暴政之下，尤其我所成长的文革及其随后岁月，文字狱风行，人人敛口闭嘴，神经紧张，胆战心惊，嗫嚅畏缩，万马齐喑，一如今日，绝无自由奔放百花盛开的文学春天。大陆这七十六年所谓文学小说诗歌辞赋，基本皆为对当局溜须拍马阿谀奉承之作，即使是被众生吹捧者如路遥的乡村困顿奋斗笔调文学，也伪善躲闪，只字不敢提三年饥荒饿死，镇反杀人，土改屠戮地主富户，四清文革血腥野蛮横尸饿殍这些数十年来延绵祸害民众苍生的活生生现实生活经历。1970年代后期开始的所谓 “伤痕文学”， 盛名之下，也不过浅薄皮毛地只隔靴搔痒地轻浮滑痕般在大陆几十年灾难深重血泪斑斑现实生活苦海无边中，轻波浅浪，颇为轻薄肤浅。我1978年末11月曾在伤痕文学热门作者之一刘心武教过的35中学生，我北工大同桌同学胡小东的引荐下，到西单一带胡同刘心武家里，与其见面攀谈，当时主题是我写的一篇批判毛泽东的政治小字报。那天刘心武对我写的只匆匆看了几眼，便把稿纸递还给我，说 “我明白你的意思了”。其实我觉得他根本没有仔细读，大概也不愿意读吧？后来我和胡小东等人把我的骂毛小字报贴在西单民主墙上，吸引了不少民众观看：那天傍晚贴完小字报后我又绕回去到西单民主墙前，亲眼见到有位妇女在拥挤的读者人群中站在前面高声为大家朗读我写的内容，当时心中颇为感慨。
小说诗歌影视文艺作品避谈拒写作者所处社会的腥风血雨痛苦真实过程悲剧情节，不敢不愿深刻详细描述现实生活中涌现经历的大众冤屈痛苦血泪经历，更遑论抨击痛斥制造这些苦难的政治当局之荒诞野蛮凶残下贱卑鄙无耻，岂可妄称文学？遥望今日大陆文坛，一如几十年来万马齐喑旧态，最多也就增了些含沙射影拐弯抹角地讥嘲讽骂共产党当局昏庸恶霸胡作非为的笔调，重重高压审核之下，哪敢直斥社会苦难源泉人生艰辛起点？在其有限的社交媒体上连敲个“六四”都胆战心惊也必被删帖的当下，文学诗歌，避谈当局政治制造之痛苦灾难，罕见深刻描绘多年来反复重复大规模社会动荡下个人小民的具体细腻遭遇累累伤残。不敢细描生活苦难躲闪其出处根源，中国大陆无文学，唯马屁阿谀舔吮作态尔。中国大陆无文人，只太监奴才阉货文娼文妓搔首卖弄漫街，如龚自珍言：著书都为稻粱谋。每匆匆掠眼其伪作，直皮冷肉麻胃酸升腾，我中华五千年璀璨文字，被糟蹋作贱至此，痛心疾首矣。
哆嗦嗫嚅哪敢写
阿谀马屁字字舔
焚书坑儒烟灰在
七十六年无文学。
参见：
不敢彻底否定当朝社会的 中国文学缺乏震撼吸引力
希望品葱能开辟“文学” 分类
X/推特AI Grok 对本帖题目的评论：
小说诗歌影视文艺作品避谈拒写作者所处社会的腥风血雨痛苦真实过程悲剧情节，不敢不愿深刻详细描述现实生活中涌现经历的大众冤屈痛苦血泪经历，更遑论抨击痛斥制造这些苦难的政治当局之荒诞野蛮凶残下贱卑鄙无耻，岂可妄称文学？遥望今日大陆文坛，一如几十年来万马齐喑旧态，最多也就增了些含沙射影拐弯抹角地讥嘲讽骂共产党当局昏庸恶霸胡作非为的笔调，重重高压审核之下，哪敢直斥社会苦难源泉人生艰辛起点？在其有限的社交媒体上连敲个“六四”都胆战心惊也必被删帖的当下，文学诗歌，避谈当局政治制造之痛苦灾难，罕见深刻描绘多年来反复重复大规模社会动荡下个人小民的具体细腻遭遇累累伤残。不敢细描生活苦难躲闪其出处根源，中国大陆无文学，唯马屁阿谀舔吮作态尔。中国大陆无文人，只太监奴才阉货文娼文妓搔首卖弄漫街，如龚自珍言：著书都为稻粱谋。每匆匆掠眼其伪作，直皮冷肉麻胃酸升腾，我中华五千年璀璨文字，被糟蹋作贱至此，痛心疾首矣。
哆嗦嗫嚅哪敢写
阿谀马屁字字舔
焚书坑儒烟灰在
七十六年无文学。
参见：
不敢彻底否定当朝社会的 中国文学缺乏震撼吸引力
希望品葱能开辟“文学” 分类
X/推特AI Grok 对本帖题目的评论：
12 个评论
莫言：无文学
>> 莫言：无文学
有字：共匪前。
中国文联：
上：风声雨声读书声 声声入耳
下：嘬声舔声马屁声 声声娴熟
横：华夏文娼
上：风声雨声读书声 声声入耳
下：嘬声舔声马屁声 声声娴熟
横：华夏文娼
说的好像支畜啥时候能写的出好的文学作品一样，就算是所谓的三国经过了几百年那么多版本的修订之后那也是一大堆左右脑互搏驴唇不对马嘴的桥段
>> 说的好像啥时候能写的出好的文学作品一样，就算是所谓的三国经过了几百年那么多版本的修订之后那也是...
中国小说在世界上是比较拉垮，真正拿得出手的只有一个红楼梦。但唐诗宋词是得到世界范围认可的。可以看看万磁王Ian McKellen讲杜甫的节目，油管上就有。人家毕竟是女王的爵士剑桥英语文学毕业的，欣赏水平比你还是要高一点
文化人应多揭审查. 纳粹与共产俩邪说利用审查搞文化镇压的路径, 好像不完全一样.
但最后都会破坏出版自由、研究与教学自由和清洗文化界, 成为文化与文明之敌就是了.
但最后都会破坏出版自由、研究与教学自由和清洗文化界, 成为文化与文明之敌就是了.
我倒是有几个还算喜欢的中国现代作家，纪实文学的杨继盛，现代小说的钟道新，近现代小说的刘震云等等。文学这玩意众口难调，莫言高行健王力雄这些我就看不下去，但也只能说我不喜欢，不能说他们没水平。这些都是互联网之前的作家，之后的网络文学就更多了，甚至有出口的。不过我看的网络小说是日本的比较多。
只有没看过几本书的人才会说什么有文学没文学这种话。太自大了。
只有没看过几本书的人才会说什么有文学没文学这种话。太自大了。
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我倒是有几个还算喜欢的中国现代作家，纪实文学的杨继盛，现代小说的钟道新，近现代小说的刘震云等等。文学这玩意众口难调，莫言高行健王力雄这些我就看不下去，但也只能说我不喜欢，不能说他们没水平。这些都是互联网之前的作家，之后的网络文学就更多了，甚至有出口的。不过我看的网络小说是日本的比较多。
只有没看过几本书的人才会说什么有文学没文学这种话。太自大了。
你是说 “共产党大陆七十六年来有文学”：那你最后攻击本帖作者我的结论应该改为
“只有没看过几本书的人才会说什么没文学这种话。太自大了” ，因为你自认为不在 “没看过几本书的人” 之列且否认大陆76年来无文学。
既然你自认为“看过几本” 大陆七十六年来“文学书”， 那请列举列举以如下大陆各时期社会生活为人物主题背景的：
—— 土改杀地主富户三百多万人及家属，农村土改积极分子强奸霸占被杀富户的妻女
—— 三反五反杀逼死城市几十万工商业主，船王卢作孚跳楼自杀等等
—— 反右弄死打残几十万城市知识分子加几百万其家属亲友
—— 林昭等知识分子在反右前后编辑传播批评共产党当局油印宣传品随后被抓捕杀戮
—— 大跃进三年饿死倒毙的四千万民众
—— 四清迫害杀戮逼疯几百万城市农村基础“干部”
—— 文革自杀跳楼的几百万市镇民众
—— 六四当街杀戮的四万北京人以及整个六四半年多的北京四川上海抗议示威镇压抓捕过程
—— 全国各地此起彼伏的维权律师反抗政府当局从而人身家庭儿童被打压迫害的运动
—— 武汉病毒弄死的几千万，封城饿死的无数市民，以及整个武汉病毒的散发研制过程
—— 被大陆伪“疫苗”致残的无数生灵及其至今仍在抗议被打压的人生
—— 全国活摘器官儿童失踪胡鑫宇们遭遇加央视公开电视造谣“自杀”的闹剧
—— 2022年下旬从彭立发四通桥要求习近平下台大标语开始的“打倒共产党” 白纸抗议运动
—— 你网名“王立军” 其人一伙杀戮迫害法轮功的整个延续至今的过程以及法轮功在大陆的常年活动, 加之薄熙来王立军大闹美国领事馆毒杀英国人，还有王立军“研制” 人脑死亡机的伟大发明
—— 品葱转的《中国武警专访》里面谈到的中共武警部队的各种腐败黑暗诸如花钱买军官职位买党票
… …
这些跨越了整个共匪统治大陆76年来所有时间段的各式各样生活内容，你自诩“看过的几本书” 中如何做了文学描绘叙述仔细表达记录过，从而使你有资格 “说大陆76年有文学” 呢？
你真是文如笔名 “王立军”，上来先打击提问题者。
我说共匪大陆无文学，就是指其故意无真实记录反映大陆76年来长期剧烈凄惨悲剧社会生活内容细节的文学文字记载，只有溜须马屁歌功颂德加油米柴盐吃喝拉撒操的浅薄无聊敷衍伪制矫揉造作肉麻呻吟，这些就是你所谓 “看过几本书” 的伪文学吧。
我在1966-67年北京东郊纺织部宿舍居住时亲身经历了每星期大院内都有人自杀身亡的惊恐过程。你应该也在2020年武汉病毒爆发后不久亲身经历了各大城市疯狂变态的封城殃民时期灾难。你 “看过的几本书” 里哪些详细对此进行了文学描述？
整个76年大陆陷匪年代，悲剧惨剧连绵不绝，延续至今，却无任何真实详细深刻描写叙述，遑论精彩纷呈，大陆76年绝对无文学，唯阿谀马屁歌功颂德伪假捏造耳。
你提到的纪实文学作者 “杨继绳” （不是杨继盛）以及未提的 “章诒和” 著作，我也读过也买过，的确作品真实感人，文笔也佳，但他们都是在大陆之外印刷发表的纪实文学著作，所以不能算大陆文学内容，只是大陆完稿送出外发的域外文学，而且他们的作品在共匪大陆皆遭封禁无法发行。
**该用户被封禁，内容已自动替换**
如何看待岁静？https://pincong.rocks/question/item_id-427739
岁静在任何朝代都存在。
比如民国的鸳鸯蝴蝶派。
民国那真是大变局的年代了，你追求民主，呼吁民主，社会氛围比今天的轻松得多得多。
那样都尚且有人追求岁静，何况今天呢，（岁静一词的来源，就是张爱玲的：现世安稳，岁月静好。而张爱玲长期被认为是鸳鸯蝴蝶派的代表）。
很多文化决定论者，或者反中国文化者，都认为岁静是中国人自私无情，对于他人苦难无动于衷的表现。
也就是他们理解的岁静，有另一个表现：其他人死活我不管。
这一点上，其实亲中或反中是有极大区别的。
在亲中的人解读中，岁静并不是他人死活我不想管，而是我管不了。
岁静的含义是：暴力之下，我只能保全自己。
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但是，无论是哪种解读，无论是亲中还是反中，都认为：打破岁静，才能启动社会转型。
他们都认为，没有岁静，天下大乱。
只不过，一个认为天下大乱是好事，大乱才能产生变化。另一个认为，天下大乱就是叙利亚，民不聊生，最后还是王朝循环。
我认为，
岁静只是一小部分城市中产的思想，在中国绝大部分地区的人是更加野蛮的丛林法则。他们追求利益是毫不留情，并且不惜性命的。
岁静你无论怎么解读，都有一个前提就是保全自己。
但是真正的丛林法则中，自身的生命是必要的赌注。因为一个毫无资产的人，生命是唯一可以拿出的筹码。
这使得革命者，必然不会是城市出身的人，而是更有野蛮气息的穷苦之人。
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