古巴百姓也上街抗议高呼打倒共产党占领党部政府机构了

看来伊朗古巴都在发生民众上街抗议打击占领独裁当局的机构，各国间的行动有连锁效应：下一个该中国还是哪里？

最後一個才會是中國

没有用，川普不追求制度变更

啥时候轮到中国？快了把以前刷视频刷微博都不咋会刷到负面消息基本都是娱乐消息最近多了好多负面消息，是不是发不起工资，都不管了

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不要損壞精美的刺繡圖案

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今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

>> 看来伊朗古巴都在发生民众上街抗议打击占领独裁当局的机构，各国间的行动有连锁效应：下一个该中国还...

中国是最终BOSS啊，不会这么快的，要么俄罗斯要么朝鲜

伊朗委内瑞拉独裁政权的倒台对中共土匪打击最大：因中共在两国都大量投资建企业助两个独裁政权镇压民众及搅扰世界和平，尤其伊朗，中共在那里投资甚巨（华为中兴保利）且廉价购其91%的石油出口量。

东亚大陆人赶紧参组各地公民政党, 如若还像百年前那样乱搞一通,
最后还是洄游共复活帝国奴役人.

海外走出者... 唉不说了, 海外正直的人少啊, 我也没法多要求什么.

哇，上一次感到那么高兴还是委内瑞拉，又是个好消息💪

这个牛逼了，希望古巴人能挺住，获得外援，剩下的独裁政权看谁先塌房

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外宣九层妖塔

希望古巴人民一切顺利平安

金融时报：中国官员对古巴坚持计划经济感到困惑，为什么他们不搞市场经济改革？

>> 没有用，川普不追求制度变更

這些人種喜歡分光吃光，不可能挺過韓國，臺灣，日本早期資本主義過渡的日子的，只能定時用武力恐嚇，讓他們終於養出巴甫洛夫的條件反射。

今日古巴，明日中國。我希望盼望民主與自由的淪陷區民眾終獲民主與自由。

评论区某个扮川黑的太监区晶哥急了

短期内我对古巴推翻共产党没有希望，PCC十年「和平时期的特殊阶段」（共产党真会取名字）和2021年抗议都挺过来了

>> 没有用，川普不追求制度变更

等改開後的64時刻，還要看那時的美國政府態度。