私自赈灾，等同谋反。反映了僭主政权的邪恶本质。
湖南常德县发生灾情，蓝天救援队甚至跨区域出动，被当局下令撤回警告。
重大灾情面前，民间自发救济，被当作敌对势力一般来防范，怕抢走了功劳和造成舆情。
维稳逻辑凌驾于人道主义通报上纲上线（“极其恶劣”），勒令撤回 + 书面警告，惩罚志愿者热心行为，引发广泛质疑：“做好事要审批？”“救人还有罪？” 核心担忧可能是舆情失控和责任追溯：民间队伍不受完全控制，出了事或曝光“不利”信息，谁来负责？宁可少救人、慢救人，也要确保“不出事”“可控”。这反映更深层问题：公民社会空间压缩。志愿精神被程序化、行政化，善良被“程序瑕疵”打成违规，挫伤民间积极性。
僭主为什么是僭主，就是他所有目的出发点屁股都是歪的，只管自己享权，不把你当人。
https://www.youtube.com/watch?v=eONVYvBxkyQ
重大灾情面前，民间自发救济，被当作敌对势力一般来防范，怕抢走了功劳和造成舆情。
维稳逻辑凌驾于人道主义通报上纲上线（“极其恶劣”），勒令撤回 + 书面警告，惩罚志愿者热心行为，引发广泛质疑：“做好事要审批？”“救人还有罪？” 核心担忧可能是舆情失控和责任追溯：民间队伍不受完全控制，出了事或曝光“不利”信息，谁来负责？宁可少救人、慢救人，也要确保“不出事”“可控”。这反映更深层问题：公民社会空间压缩。志愿精神被程序化、行政化，善良被“程序瑕疵”打成违规，挫伤民间积极性。
僭主为什么是僭主，就是他所有目的出发点屁股都是歪的，只管自己享权，不把你当人。
https://www.youtube.com/watch?v=eONVYvBxkyQ
32 个评论
谁是民众的敌人，很清楚了。应该怎么反抗，也明确了。
还有一个墙内被打不能还手，还手就是互殴，其实就是在阉割雄性特征，打压族群血性，难过网上那么多吱吱吱，看不起汉人
孙策杀于吉，也是这个道理。
你要是在家门口施个粥，朝廷一般不管。因为影响力不大，现代很多餐馆，有一些免费的基础餐（面条）。这政府还是能容忍的。
但是你要是像于吉那样，参与重大灾难的救援，那就不行了。所以说中共是本土的，这些逻辑都是中国几千年一直在使用的。
你要是在家门口施个粥，朝廷一般不管。因为影响力不大，现代很多餐馆，有一些免费的基础餐（面条）。这政府还是能容忍的。
但是你要是像于吉那样，参与重大灾难的救援，那就不行了。所以说中共是本土的，这些逻辑都是中国几千年一直在使用的。
所以我不怕大陸人能搞出什麼宇宙第一的綠化環保的，必然在獨裁的無限貪污浪費中一路走到黑。
>> 孙策杀于吉，也是这个道理。你要是在家门口施个粥，朝廷一般不管。因为影响力不大，现代很多餐馆，有...
"中国" 只有一百多年, 哪有上千年?
古华夏人也没用算盘镇压民众的事, 而共匪有初阶数字极权.
>> "中国" 只有一百多年, 哪有上千年?古华夏人也没用算盘镇压民众的事, 而共匪有初阶数字极权....
中国只是一个符号。这个民族，这个地理位置 ，大体上都 是整体延续，你非要说中国做为政权称呼时间不长，没有任何意义。
好比以色列，犹太国。扶桑，日本，怎么叫有区别吗？
>> 中国只是一个符号。这个民族，这个地理位置 ，大体上都 是整体延续，你非要说中国做为政权称呼时间...
如果不是很麻烦, 还请莫为康梁师徒骗子传播政治诈术.
古华夏语 "国" 通 "城" 古代 "中国" 指代中央之城. 且崖山之后就无中国了.
>> 如果不是很麻烦, 还请莫为康梁师徒骗子传播政治诈术.古华夏语 "国" 通 "城" 古代 "中国...
看来你是个皇汉。
第一，尼布楚条件，清就使用中国与俄国做为对等称呼了。也就是指代政权名了。 这和康有为有毛关系。
第二，我从来没引用周代的中国。 我引用的中国就是指代政权名的中国。而不是天子之城，或者中央之国
第三，崖山这后当然有中国，只是中国的一个政权被灭了而已，你不能说，贡比涅后无法国。
>> 非要说皇汉的话请叫我逆向皇汉, 我既否定帝国又否定本不存在的"汉族".
民族这玩意，是来来源于历史，无论是自发的，还是历史强制的。但是长时期过后，这就是一个民族，直到有人不认同，然后进行切割。
汉人相对匈奴，鲜卑，女真，历史上各种外族，在长时期是被人们接受了的，所以21世纪来看，汉族就是存在的。当然，未来因为政治原因，或者其它原因，汉人觉得，我南汉和你北汉，长得不一样，所以分开，那也没问题，但是不能否定 汉族是长期存在过的。即使未来不存在了，你也不能否定 他们存在过，就像当年 ”闪族人“就存在过。
>> 民族这玩意，是来来源于历史，无论是自发的，还是历史强制的。但是长时期过后，这就是一个民族，直到...
人不应被语言遮蔽, 古代人是没民族的, 把自己人卖成奴隶是多发的.
中华中国人非要说是个民族的话, 请先解决卖猪仔问题,
比亚迪与福耀玻璃在南北美搞奴工并不遥远.
>> 人不应被语言遮蔽, 古代人是没民族的, 把自己人卖成奴隶是多发的.中华中国人非要说是个民族的话...
古代人不这么叫而已，只是用词的区别。比如汉族之前，我楚人，我秦人，我韩人，我晋人，这都与民族相关。国家或者更早的部落，古国使一部分人有相同的文化和习俗，这就是民族。
民族个词，古代不用，不代表民族不存在。就好比宠物也就是现代才有的名词，但是几千年，甚至几万，甚至几十年前，人类就有宠物这种关系了。考古发现主要对爱犬的疼爱，明显与别的动物不同，这就是宠主与宠物的关系。
奴工与民族有毛关系？” 莫明其妙。你的意思是一族人不害一族人？ 按你的逻辑 ，是不是一族人不杀一族人？ 也就是说只要一个民族内部，发生刑事案件，就说明他们不是一个民族。
>> 古代人不这么叫而已，只是用词的区别。比如汉族之前，我楚人，我秦人，我韩人，我晋人，这都与民族相...
民族是殖民主义取代了奴役之后, 依靠民族主义在近二百年左右才是现在的意义,
近古之前就是按照某地人自称他称的.
因新发明民族要趟血河, 所以大多现今的民族都是 "延续" 古代人群.
都是纳粹德国人, 尤(犹)太人与纳粹都称为 "德国人" 不合适.
近的先不提了, 两千年前古尤太人就禁止卖其他尤太人为奴.
近代来说至少不奴役彼此的才能叫民族,
乐于卖猪仔、奴工甚至集中营灭绝东陆人的是中华中国人.
>> 民族是殖民主义取代了奴役之后, 依靠民族主义在近二百年左右才是现在的意义,近古之前就是按照某地...
一，部落时代，我是这个部落的，你是那个部落的。为什么以部落分我和你呢？ 因为我与同部落的人有相同的文化 习俗。与你则没有。这就民族啊，民族是什么？ 就是有相同的文化 和习俗。
后来的你说某地人，其实本质上还是相同的文化 和习俗，比如楚人有楚人的文化 和习俗与秦人是不同的。
你这个相当于说，哆拉A梦不存在， 因为藤子F不二雄死了后，大家才使用哆拉A梦这个名称的。所以哆啦A梦是发明出来的，而不是藤子F不二雄本身就创造 的。
二，你这里又扯到国籍了。那就陪你说说。犹太人与德国人的关系。犹太人当然是德国人，犹太人在希特勒之前是高度认同自己的国籍的。一战中大量犹太人为德国浴血奋战，当时其它非犹太人的德国人也没有觉得他们不是德国人。然后说民族，民族上，犹太人和日耳曼人当然不是一个民族。犹太人一直没有被日耳曼人同化。（这里原因双方都有）
三，你说两千年前古尤太人就禁止卖其他尤太人为奴.，然后把这一条当成民族的判断核心标准。那我是不是可以拿五千年前，古埃及禁止盗窃神庙或皇室财产：凡盗窃神庙或宫廷财产者，不仅偷窃者要处死，连购买、接受这些赃物的人也要处死为依据，说民族的核心 标准就是不内部偷窃（对外的话，古埃及时代则根本不叫偷，叫维护马阿特） ？所以说只要存在内部偷窃 都不叫同一民族？
>> 一，部落时代，我是这个部落的，你是那个部落的。为什么以部落分我和你呢？ 因为我与同部落的人有相...
我说的奴役, 说的连古尤太人都不如, 哪句探讨 "民族的核心" 来着?
现在国家脱胎于王国、公国、帝国, 确实是先有国后有民族的, 当然也有各种复国运动.
>> 我说的奴役, 说的连古尤太人都不如, 哪句探讨 "民族的核心" 来着?现在国家脱胎于王国、公国...
你一直就是说，由于比亚迪卖猪仔，所以不存在汉族，这不就是民族的一票否决标准吗？ 不票否决标准，不就是核心标准吗？ 你虽然没用“核心”这个词，但是你句句就是把这个标准当成核心标准。
对了忘补充了，你知道白奴吗？ 你是说盎撒也不是一个民族是吗？
>> 你一直就是说，由于比亚迪卖猪仔，所以不存在汉族，这不就是民族的一票否决标准吗？ 不票否决标准，...
白奴是很早就被教会解救并买断了.
不光比亚迪还有福耀玻璃, 且近代卖猪仔就没断过,
不知名的各国老中人身控制多发, 就连德国老中犯案也多强奸其他东陆留学生.
民族是用来反殖民主义的, 非要妄称 "民族" 也可以,
请用奴隶民族或低劣民族来称呼康梁发明的伪民族假国族.
>> 白奴是很早就被教会解救并买断了.不光比亚迪还有福耀玻璃, 且近代卖猪仔就没断过,不知名的各国老...
一，无论有没有都会去解救，早与迟。这些人有英格兰本土的契约奴仆，有购买的其它国家海上俘虏的。无法是从国家的法律层面，还是从当事人双方的心理层面，都是完全可以接受的。
其实白奴长期存在，直到18世纪末 19世纪初，只是最后被更耐操的黑奴给竞争掉了罢了。并不是你说的，被教会给解决了。
二，汉人强奸汉人也成为了不是一个民族的证据，笑死我了。我前面举的例子内部不能偷窃，否则就不是一个民族，这种极端的反讽的归谬的说法，没想到你真的认可这个说法。
三，谁告诉你民族是用来反殖民主义的？ 民族远早于殖民主义就存在了。民族主义本质是什么？调动这一群人文化和心理上的共同点，去抵抗外部。有文化和心理上的共同点的一群人叫什么？就叫民族啊。只要有外部力量，就有民族，就有民族主义几千年前就有。中国至少在东周时就有。欧洲也是如此，什么波斯人，雅典人，斯巴达人。这就是民族和民族主义。
四，梁启超发明的是中华民族。因为中华民族在当时，并不是一个共同认同的族群，也没有共同的文化和习俗。而不是汉人这个民族。（PS如果中共能坐稳汉山几百年，上千年，中华民族也许就是一个民族）汉人近两千年下来，已经早就形成了，那些清初，清中反清复明的，就是汉人的民族主义。与康梁有毛的关系。
>> 一，无论有没有都会去解救，早与迟。这些人有英格兰本土的契约奴仆，有购买的其它国家海上俘虏的。无...
假民族怎么也成不了真的, 为保皇编造中华, 反手就被孙大炮 "驱逐鞑虏恢复中华" 用来排满, 老版刘仲敬嘛.
>> 假民族怎么也成不了真的, 为保皇编造中华, 反手就被孙大炮 "驱逐鞑虏恢复中华" 用来排满, ...
中华民族与汉族不是一回事，上面的回复已经说清楚了，汉族与康梁，没有一毛钱关系。你又在这个问题上继续胡搅蛮缠没意义。
说中国是奴隶制，可是奴隶是奴隶主的私产，所以奴隶主还是要保证其基本健康，你国这两千年来可是连奴隶制都不如啊，应该叫殖民制国家？
>> 没汉朝前就不是人了吗? 说到的 "汉" 人准确来说是帝国人. 离了帝国就走不动道的人.
汉朝之 前，是秦，秦太短，这一块地区基本没有形成一个我是秦人这个共同文化和习俗。而有各个小民族，韩人，魏人，赵人等。
只有汉，才把这一大块地上的人弄成了共同的习俗和文化，然后不管是汉朝强制也好，还是自发也好，这种状态维持了下去，到晋与五胡的时候，汉人的民族主义更是得到了强化。
然后隋唐时，只是把汉人改叫唐人罢了，人还是那群人，文化还是那个文化，习俗还是那个习俗。
>> 汉朝之 前，是秦，秦太短，这一块地区基本没有形成一个我是秦人这个共同文化和习俗。而有各个小民族...
帝国文化与民间文化从来就不同, 有客家、有疍民, 有种地的人也有不种的人. 就算种地种法也有区别.
文化也不是一成不变的, 华夏文化在秦汉之间就有一次大断层.
>> 帝国文化与民间文化从来就不同, 有客家、有疍民, 有种地的人也有不种的人. 就算种地种法也有区...
因为英格兰有北部的约克郡人、南部的伦敦人，有贵族、有工人，所以“英格兰民族”不存在；因为德国有巴伐利亚人、有普鲁士人，所以“德意志民族”不存在。
局部的差异这是必然的，共同的文化和习俗，又不是指完全一模一样。如果要求完全一模一样，那世界不存在任何一个民族。
文化当然不是一成不变，只要主体在，灵魂在就可以了，汉与唐文化肯定有不同之处。问题是现在的犹太人文化和习惯与几千年前的犹太人的文化和习俗肯定也不完全相同。
中国指的是秦灭六国后形成的国家，那个叫中国，秦之前无中国。顺带说一下，不是秦统一了中国，而是秦创造了中国。秦之前叫华夏，或者叫诸夏。
>> 因为英格兰有北部的约克郡人、南部的伦敦人，有贵族、有工人，所以“英格兰民族”不存在；因为德国有...
大韩民族与大和民族肯定是存在的, 有建立民族国家.
而 "一等洋二等官..." 的中华帝国显然不存在民族国家的,
非要说是 "民族" 的话, 洋民族/官民族请二选一吧~
>> 大韩民族与大和民族肯定是存在的, 有建立民族国家.而 "一等洋二等官..." 的中华帝国显然...
你认为只要存在阶级差异（官民之分）或依附关系，民族就不存在。
按你的逻辑 ，所以说了，英国资本主义初期存在着巨大的阶级差异，所以说英格兰民族不存在，所以只有所谓的资本家民族，是吗。
你先是用 民族内部不互害，不奴役来做为民族成立的一票否决标准。被驳倒后，又以民族内部是否平等来做为这个一票否决标准。这都谁教你的？
接下来你又要发明一个什么标准来一票否决民族？
>> 我说的话自己定义, 有人满脑子 1840 史观善于歪曲人话.
你说的话，你自己的定义，但是定义的完全与现实不符，被击溃后，你就不停的goalpost。
说别人1840，搞笑呢，我还说你是1949史观呢。
什么叫无赖，你就是最好的注解．全程辩论大家都看着呢．
