论中共在历史叙事上呈现的功利主义自相矛盾
中共是一个从头到尾充满谎言的政党，其谎言的虚假程度，不仅在于对历史事实的删剪，更在于对历史事实的自相矛盾的主观叙述。
比如对于明郑政权，一方面，歌颂郑成功的民族主义的伟大，因为他收复台湾；可另一方面，又来歌颂消灭明郑的施琅的伟大之举。要知道，郑、施两家，在逻辑上是互斥的两个主体，你不应该同时歌颂二者。要么你颂施贬郑，要么你贬施颂郑，哪有两个都褒的道理？
比如对于秦始皇，一方面你要歌颂陈胜、吴广的农民起义反抗封建统治的正义之举，另一方面，你又歌颂秦始皇统一六国的大业之举。在歌颂农民起义的正当性和歌颂封建帝王的正当性当中，你只能取其一，不可能做到首鼠两端。
所以从这些共产党的论述当中，我们基本上可以看见共产党在评价历史方面的实用主义态度。这些人的本身的真实表现是不重要的，重要的是可以用他们来为共产党的历史叙事服务。所以说历史是任人打扮的小姑娘，在共产党这里是暴露无遗的。既然他本身的叙事都是自相矛盾的，那又有什么可信的呢？
比如对于明郑政权，一方面，歌颂郑成功的民族主义的伟大，因为他收复台湾；可另一方面，又来歌颂消灭明郑的施琅的伟大之举。要知道，郑、施两家，在逻辑上是互斥的两个主体，你不应该同时歌颂二者。要么你颂施贬郑，要么你贬施颂郑，哪有两个都褒的道理？
比如对于秦始皇，一方面你要歌颂陈胜、吴广的农民起义反抗封建统治的正义之举，另一方面，你又歌颂秦始皇统一六国的大业之举。在歌颂农民起义的正当性和歌颂封建帝王的正当性当中，你只能取其一，不可能做到首鼠两端。
所以从这些共产党的论述当中，我们基本上可以看见共产党在评价历史方面的实用主义态度。这些人的本身的真实表现是不重要的，重要的是可以用他们来为共产党的历史叙事服务。所以说历史是任人打扮的小姑娘，在共产党这里是暴露无遗的。既然他本身的叙事都是自相矛盾的，那又有什么可信的呢？
4 个评论
先噤声良心历史人, 就会在历史领域发生劣币驱逐良币.
再把历史诉诸 "都是古人纷争, 同样伟大" 的搅和逻辑,
由于既无信史又无反对声音, 就足够做政治操弄了.
"谁控制过去, 谁就控制未来; 谁控制现在, 谁就控制过去!" -- <一九八四>
东陆人应对方法有二:
一是从海外渠道尽力找信史. 这也要靠品味, 因共匪外宣污染海外骗子也多, 多在有信用的公民国学术圈找吧.
二是戒除历史崇拜. 先人开创历史并未被这一巫术崇拜束缚, 宇宙也不是一台机械钟, 理智的把握现在来改变未来摆脱被强加受奴役之命运. 也要知道冰冻三尺非一日之寒的道理, 别急躁到把事办砸.
多有信史才能能验证各种史观, 这也包括自身形成的史观. 史观多样才能:
「同時容納多元層次、理想相反立場」的思維能力
這種能力自古以來就有，不過近年來被人取了一個很響亮的名字：
「批判性思維」
在古代农奴是不让看书读历史的, 垄断历史曾被用来奴役人.
而当代人们应当多掌握信史, 用来辩论求真、用来摆脱奴役.
再把历史诉诸 "都是古人纷争, 同样伟大" 的搅和逻辑,
由于既无信史又无反对声音, 就足够做政治操弄了.
"谁控制过去, 谁就控制未来; 谁控制现在, 谁就控制过去!" -- <一九八四>
东陆人应对方法有二:
一是从海外渠道尽力找信史. 这也要靠品味, 因共匪外宣污染海外骗子也多, 多在有信用的公民国学术圈找吧.
二是戒除历史崇拜. 先人开创历史并未被这一巫术崇拜束缚, 宇宙也不是一台机械钟, 理智的把握现在来改变未来摆脱被强加受奴役之命运. 也要知道冰冻三尺非一日之寒的道理, 别急躁到把事办砸.
多有信史才能能验证各种史观, 这也包括自身形成的史观. 史观多样才能:
「同時容納多元層次、理想相反立場」的思維能力
這種能力自古以來就有，不過近年來被人取了一個很響亮的名字：
「批判性思維」
在古代农奴是不让看书读历史的, 垄断历史曾被用来奴役人.
而当代人们应当多掌握信史, 用来辩论求真、用来摆脱奴役.
指鹿为马 没听过？
中国共产党这套叙述
不是为了筛选 如 楼主 这般 自我感觉良好识破共产党谎言的 “聪慧者”
而是为了筛选 服从者
自觉聪明 出来说 共产党都是错的，可能正好中了 共产党引蛇出洞的计策
中国共产党这套叙述
不是为了筛选 如 楼主 这般 自我感觉良好识破共产党谎言的 “聪慧者”
而是为了筛选 服从者
自觉聪明 出来说 共产党都是错的，可能正好中了 共产党引蛇出洞的计策
你姨曾经说过，共产党把一棵树给砍掉，然后从这棵死树上捡起一堆死枝拼出了一棵假树，而所谓的历史真相学家从这棵假树上砍掉一部分，拼出了一个更小的假树，然后他们高喊CCP的历史是假的，但是他们自己所建立起来的历史，还不如共产党的这棵假树
