歷史教育討論系列:1. "淺談台灣歷史教育的"去中國化"-同心圓史觀介紹

剛剛看到以下這舊文有感

历史教科书到底骗了我们什么？（比较台湾高中历史课纲） - 新·品葱

https://pincong.rocks/article/id-10839__page-2

第二部分 和台湾高中历史教育的比较


有时间的朋友可以看看台湾高中历史课纲。

我上面提到的中国大陆教育的问题他们基本没有，当然台湾也是经历了国民党的历史党化教育之后才改成“普通教育”
令我意外的是

中国历史部分比重相当的大，远远没有大家想的那样在做“去中国化”教育。这也是今天大多数台湾人依然认同中华文化的原因。
史观非常前沿，与时俱进
在近代史上并无明显偏袒，客观中立
“白色恐怖”和台湾民主化历程的比重并不太高
注重世界公民意识和多元价值的培养，各个文明均有介绍和覆盖。

感想，台湾同学国际观念更强是有原因的，如果中国学生都按这样的教材来上课，五毛也许会灭绝了。基础教育真的很重要。

有机会我会再分析中国政治教育里面的问题，也许也会比较一下台湾“公民”课。


在這篇文裡我看到蔥油對於中台歷史教育的比較

順便來聊聊一直被標籤"去中國化"的台灣教育是什麼狀況


1. 讓台灣人認識台灣就叫去中國化,該死-1997 認識台灣教材爭議

台灣在我兒時念書的時候是幾乎完全沒教台灣史地
當時的台灣國編本教材歷史與地理都是幾頁帶過
(記憶中地理就背了個行政區21縣市什麼的...歷史忘了,反正沒幾頁)
直到到大學念歷史系時
中國歷史算是基本熟捻
中國地理空白地圖打開寫省分寫鐵路寫礦產沒有問題
自己住的台灣,恩~一片空白什麼都不知道
生長在台灣的台灣人對中國史地很了解，對台灣史地認識卻一片空白
用膝蓋想想這正常嗎?

幹,即使是清朝都還有地方誌可以看勒

本土化的論戰主要出現在1997李登輝總統時代的"認識台灣"教材
當時的國中生第一次有專門介紹台灣的教材
歷史一本，地理一本，社會一本

然後就被指著鼻子罵去中國化了(白眼翻到頭頂)


"1997年7月7日，「全國各界反對違憲竄改教科書聯盟」發表公開信，
指責《認識臺灣》歷史篇及社會篇是親日媚日、分化族群、明顯台獨化、違憲
；《認識臺灣》歷史篇的族群分類，是盲目附和台獨人士的政治化用語"

讓台灣人能念一點點台灣歷史地理真是嚴重呢

在當時國民黨(x)狗鳴黨(o)的眼裡
台灣人不能念台灣的歷史地理,不然就是"去中國化"

2.台灣人的認知不能以台灣為中心，不然就該死-同心圓史觀的"去中國化"
杜正勝是台灣史學界的大神人物
他在1990年代提出同心圓史觀

共奴五毛狗鳴4%一家親痛恨無比的台灣本土化教育
被他們口口聲聲說是什麼"去中國化"的教育
基本上是以這個概念修正

杜的同心圓史觀簡單地說，
當時歷史課程分為世界史與本國史，二條「中」與「外」的歷史脈絡，
在這「中」、「外」的歷史史觀中，其實也隱含著「中國中心論」與
「歐洲中心論」的史學觀點。換言之，世界史的歐洲中心論，疏漏非洲、澳洲的歷史，
甚至美洲也直到進入現代才成為顯學，而擔負亞洲歷史論述的「中國中心論」，
也在中國史學觀點下簡化了日、韓，也漠視中亞、南亞、東南亞的歷史，
更重要的是，在「中國中心論」的朝代史下，台灣始終成為中國的邊陲，
甚至成為一種區域論述。
杜的新史觀，意圖解構這樣的霸權思想，建立一個多元中心的歷史史觀，
他編派台灣為新中心，讓原是多元分散圓圈轉為具有中心向外擴張的同心圓，
歷史成為依地域性由近而遠，由鄉土史、台灣史、中國史、亞洲史、世界史
五個圈構成歷史史觀。

簡單的說就是以台灣為中心出發看歷史,而非身在台灣由中國為中心出發看歷史


如果這觀念有點難理解的話,我下一段更白話點的說

3. 理所當然該由自身出發的歷史教育

以下我流說明為何台灣歷史教育要從台灣出發看歷史

人類對世界的認識根基於兩個軸
一個叫空間,一個叫時間
所以宇宙一詞的本意是這樣的
"往古來今謂之宙，四方上下謂之宇"
宇就是空間,宙就是時間
而史地史地
地理簡單的說就是以空間為軸來認識世界
歷史呢,當然就是以時間為軸認識世界
而人對世界的認識是由近而遠,
從每個人的幼兒時期來看吧
人之初生,首先是產生自我意識
知道餓,知道冷, 知道哭,知道"我"
然後開始認識父母(自我之外最親近的他者)
感受時間
認識家庭環境(從嬰兒床育嬰室開始摸索..這就是地理)
開始知道父母是什麼,祖父母是什麼,父母做什麼,祖父母做什麼(這就是家族史)
慢慢的環境拓展到托兒所,幼稚園等家以外的環境(這就是地理)
我想說的大家應該都懂
人類的認知就是由親而疏,由近而遠
賣弄的說法如禮記大學篇
"古之欲明明德於天下者，先治其國。
欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。"
白話的說法是
地理上我是我家的人,然後是某某大樓住戶,然後是某某里里民
然後是某某區區民,某某市市民,台灣人
然後是東亞人、亞洲人、地球人

歷史上我會先了解我家族的歷史
再來是吾鄉、吾里、吾市、然後台灣、東亞各國(包含中國)、亞洲各國、歐美非各國等等

家族史是私領域
吾鄉吾里吾市現在是所謂鄉土教材
在古代呢,稱為地方志
以狗鳴黨過去的中華民國立場後面還有一個中華民國(人)
(為何說過去?因為狗鳴黨現在舔共啦~不信讓狗鳴黨對著習包子說你是中華民國聽聽?)
以五毛的妄想立場來說後面還有一個中華人民共和國(人)
所以有趣的是,不管是什麼立場,
台灣(台灣人)一詞都應該是沒問題的
台灣史一物也應該是沒問題的
在台灣生長當然從台灣認識起,
無論是什麼立場才是

所以近年台灣教材認識台灣史地從來不是什麼"去中國化"問題

自古就有親疏遠近

就算是舔共自認共慘走狗,
住在台灣也是該從台灣本土認識起
這是理所當然的
即使住在台灣舔共自認共慘走狗
邏輯上牠們也是該先學習自己住的台灣,再去了解隔海的中國
但眾所周知，舔共了成為共奴五毛狗鳴4%一家親後
人都不當了，還談什麼邏輯

就如同日常笑話
"我是上海人" "喔"
"我是山東人" "喔"

"我是台灣人" "你他媽台獨!!!"
"?所以你們也不認為台灣屬於中國?"

在我看來，所謂去中國化的指控，跟自稱台灣人=台獨一樣好笑
要先認識中國不能認識台灣
對我來說就是要人只能親近八百年前骨頭成灰的遠親
不能親近自己的父母兄弟姊妹一樣
毫無邏輯與道理

所以沒有什麼"去中國化"問題
只有共奴五毛狗鳴4%一家親不學無術丟人現眼問題


一點淺見，與各位中國反賊&台灣等蔥油分享
期能拋磚引玉
謝謝　^^