如何看待变态香蕉/黄金神棍被恶俗圈人肉事件？

对墙内散布恐慌来盈利的屑，已经被恶俗出道。

他言论那么极端而且确实存在诈骗，那么就应该不难预见被人肉的这一天吧。
 
走国内司法程序告人肉者？首先呢，人肉他的不少都在墙外，其次，目前人肉出来的信息也并未对他造成任何实质性的损害，都是一些过时的商务信息，最后，这句话暴露了变态香蕉这个账号的运营团队成员应该还有未肉翻的人，放狠话吓唬那些起哄挑逗的人就更加证明了这一点，现在新电商法正式开始实施了，他们那个代购团队要赚大钱基本只能靠骗跑路费了，现在外汇管制这么严格，再人肉下去，还在墙内的人是比较危险的。

出  道  不  可  避
暴力钦点精日，我杨昊隽后继有人了

去年上半年我在某个tg群里聊天的时候我几乎可以肯定推特这帮恶俗系一定会跟那些支黑发生冲突，尽管这帮恶俗人士也喜欢在推特黑一黑支，但是他们很多学历比较高，看过书也比较有见识，而那些特别蹦跶的并且有很多粉丝的辱支专业户多数学历不怎么样，没什么实际理论水平还喜欢反反复复用段子，除了黑支之外他们很多观念是不对头的，有时候看到他们也会互相转帖但是我觉得他们实际上是同床异梦。两个互为不同的小圈子
 
他们在那个时候黑支就有点玩过头了，只不过当时的支黑氛围盛行还是使得esu人士不敢直接点艹他们，到了下半年部分人估计也是忍受不了了，带头点艹几个看不顺眼的大龄废物，还有一些个魔怔到舔共反支和主张屠支的，算是直接决裂了。
 
不过我没料到居然会真的出道。

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公众领域施行民主原则 私人领域施行自由原则

https://pincong.rocks/article/item_id-370465
比如，我们中国人喜欢过年放鞭炮，那么我们城市是否允许过年期间放鞭炮，这是公众原则，用民主投票决定。
但是是否允许在我家卧室窗户下面放，这是私人领域。任何人都不能在我家卧室窗户下面放鞭炮。因为我的窗户一定范围内属于私人领域，我有这个领域的安静权。也就是只有我自己才能决定我在这个范围内做什么。

公众领域的事情不能延伸到私人领域。你民主再什么少数服从多数，你也不能投票决定大家可以在我的窗户下面放鞭炮。

所以在真正的民主国家，你的问题根本不成立。因为群己区分是常识。只是我们中国人不懂而已。

民主国家唯一烦恼的是群己权界。也就是哪些属于公众领域，哪些是私人领域。
比如放鞭炮的例子，多少米以内算私人领域。多少米之外才算公众领域。这才是真正的难题。但是虽然如此，民主在协商这些领域时也比专制拍脑门合理得多。

我只能说，恶有恶报，恶人还得恶人磨了。这神棍也是个色厉内荏的主，不少人还在做着不切实际的幻想，幻想他含赵量很高。。。。这下应该清醒了吧

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如何看待岁静？

https://pincong.rocks/question/item_id-427739
岁静在任何朝代都存在。

比如民国的鸳鸯蝴蝶派。
民国那真是大变局的年代了，你追求民主，呼吁民主，社会氛围比今天的轻松得多得多。
那样都尚且有人追求岁静，何况今天呢，（岁静一词的来源，就是张爱玲的：现世安稳，岁月静好。而张爱玲长期被认为是鸳鸯蝴蝶派的代表）。

很多文化决定论者，或者反中国文化者，都认为岁静是中国人自私无情，对于他人苦难无动于衷的表现。

也就是他们理解的岁静，有另一个表现：其他人死活我不管。

这一点上，其实亲中或反中是有极大区别的。
在亲中的人解读中，岁静并不是他人死活我不想管，而是我管不了。
岁静的含义是：暴力之下，我只能保全自己。
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但是，无论是哪种解读，无论是亲中还是反中，都认为：打破岁静，才能启动社会转型。
他们都认为，没有岁静，天下大乱。

只不过，一个认为天下大乱是好事，大乱才能产生变化。另一个认为，天下大乱就是叙利亚，民不聊生，最后还是王朝循环。

我认为，

岁静只是一小部分城市中产的思想，在中国绝大部分地区的人是更加野蛮的丛林法则。他们追求利益是毫不留情，并且不惜性命的。
岁静你无论怎么解读，都有一个前提就是保全自己。

但是真正的丛林法则中，自身的生命是必要的赌注。因为一个毫无资产的人，生命是唯一可以拿出的筹码。
这使得革命者，必然不会是城市出身的人，而是更有野蛮气息的穷苦之人。