如何评价知乎所推出的新节目，《知乎者耶》？
以下截录知乎官方介绍
《知乎者耶》—— 一个试图还原「良性讨论」的角色扮演式视频节目。
《知乎者耶》邀请了来自不同领域的五位知友 @何赟、@许伊萌、@冼艺哲Casper、@美笛安、@子乾 共同讨论「两个人在一起久了，就能成为真爱吗？」这一重大议题，此外，还有港普八级的 @马家辉和待业演员 @乔牧心 作为主持的固定班底。《知乎者耶》是我们的一次新尝试，是一档试图还原「社区讨论」的角色扮演式视频节目。
我们希望本季的四期视频，除了能让你会心一笑外，还能更好地了解知友们对于「良性讨论」的理解和看法：争论是为了说服对方，还是为了通过不同观点的碰撞，更加接近事实？哪些是不同观点的争论，哪些是破坏讨论的底线行为，而这些行为又应该如何妥帖地定义和干预；激烈讨论中，如何坚持就事论事，避免议题跑偏等等。
也许有人会说，网上讨论，遇见最不加克制的人性是必然，任何努力不过是螳臂当车。但我们想说，习以为常的，不一定就正确；难以实现的，不代表没有可能。
详细影片洽B站
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《知乎者耶》邀请了来自不同领域的五位知友 @何赟、@许伊萌、@冼艺哲Casper、@美笛安、@子乾 共同讨论「两个人在一起久了，就能成为真爱吗？」这一重大议题，此外，还有港普八级的 @马家辉和待业演员 @乔牧心 作为主持的固定班底。《知乎者耶》是我们的一次新尝试，是一档试图还原「社区讨论」的角色扮演式视频节目。
我们希望本季的四期视频，除了能让你会心一笑外，还能更好地了解知友们对于「良性讨论」的理解和看法：争论是为了说服对方，还是为了通过不同观点的碰撞，更加接近事实？哪些是不同观点的争论，哪些是破坏讨论的底线行为，而这些行为又应该如何妥帖地定义和干预；激烈讨论中，如何坚持就事论事，避免议题跑偏等等。
也许有人会说，网上讨论，遇见最不加克制的人性是必然，任何努力不过是螳臂当车。但我们想说，习以为常的，不一定就正确；难以实现的，不代表没有可能。
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如何评价知乎所推出的新节目，《知乎者耶》？
来进行一个自问自答
在从前的品葱（有事烧香），曾经评价过知乎的走向，那就是躁进。无论是live、电子书或有声书，只要是围绕平台原生的意见领袖（大V），所延伸的产品。都与知乎的问答区，有强烈的断裂感。
原因无他，因为答一个题，与写一篇完整文章，以及完成一本有声书，所需要的是不一样的才华。能够进行写作，又能够上电视侃侃而谈的人，少之又少。当时所预期的，是这些无法顺利转型，尚且粉丝基础不稳的意见领袖，都要倒下
看到知乎这一番操作（顺便一提，这阵子又封了大量的号），心中不禁感慨，原来一个平台能既可以是Quora、又可以是Twitch，还可以顺便是Netflix的。很多人觉得这节目是奇葩说，但因为缺乏那几个台柱，呈现的效果更像是变形版本的创造101或是超级名模生死斗（America's Next Top Model）。大家要看的就是这些红又不大红的人，怎么在舞台上出丑搏斗。想要见到一种奇观，见见这些在网路上凭一支笔风生水起的KOL，怎样见光而死
当然，以知乎的想法，可能是想做个「有逼格，发挥寓教于乐的科普功能，具备小清新气质的高端原创节目」吧......
在从前的品葱（有事烧香），曾经评价过知乎的走向，那就是躁进。无论是live、电子书或有声书，只要是围绕平台原生的意见领袖（大V），所延伸的产品。都与知乎的问答区，有强烈的断裂感。
原因无他，因为答一个题，与写一篇完整文章，以及完成一本有声书，所需要的是不一样的才华。能够进行写作，又能够上电视侃侃而谈的人，少之又少。当时所预期的，是这些无法顺利转型，尚且粉丝基础不稳的意见领袖，都要倒下
看到知乎这一番操作（顺便一提，这阵子又封了大量的号），心中不禁感慨，原来一个平台能既可以是Quora、又可以是Twitch，还可以顺便是Netflix的。很多人觉得这节目是奇葩说，但因为缺乏那几个台柱，呈现的效果更像是变形版本的创造101或是超级名模生死斗（America's Next Top Model）。大家要看的就是这些红又不大红的人，怎么在舞台上出丑搏斗。想要见到一种奇观，见见这些在网路上凭一支笔风生水起的KOL，怎样见光而死
当然，以知乎的想法，可能是想做个「有逼格，发挥寓教于乐的科普功能，具备小清新气质的高端原创节目」吧......
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劉仲敬的理論用來顛覆共產黨政權有什麼欠缺之處？https://pincong.rocks/question/item_id-450108
過於路徑依賴。
阿姨的諸夏不是解決共產黨，而是解決大洪水的。
在劉的理論裏，共產黨不用推翻，到時間它自己就會死。
只是共產黨死了之後，中國依然沒有辦法實現民主，因爲中國人缺乏結社、憲政和法治的能力。
所以中國立刻會陷入無政府主義狀態（大洪水），絕大部分人會在缺乏政府的保護下在很短的時間内死亡并且斷子絕孫。（互害社會）
這種情況在中國古代已經發生過很多次，是歷史事實，并且世界上所有國家改朝換代，只有中國死人最多，可以在幾十年之内，通過内戰屠殺，消滅一半以上人口。（德配下）
劉把這種獨特的現象總結爲：中國人沒有組織國家秩序的能力。（世界文明窪地）
他們都必須像寄生蟲一樣，寄生在一個獨裁者身上才能活，否則就會死去。（費拉無產階級）
那麽，中國人想要提高文明水平，實現民主文明，第一個需要提高的，就是組織國家秩序的能力。
所以劉給出一個解決無政府狀態的方案，就是諸夏。大家都去嘗試著建國，不要統一。
這樣的好處是：
1、可以充分鍛煉各個小國家内人的結社，組織能力。提高“德性”
2、就算這些小國也是個獨裁國家，推翻一個小獨裁者更容易。
總之，就是重走一邊歐洲各個民族國家在現代民主化之前的狀態，才能最終產生出現代民主文明。
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劉的理論問題在於路徑依賴。
説白了，就是他認爲一個文明不能跨越式發展。
中國人不經過歐洲中世紀那麽幾百年的分分合合，民族國家互相勾心鬥角，頻繁戰爭，是不可能有現代文明意識的。當然 ，經歷完這個過程，“中國人”也就如同“羅馬人”一樣，已經消失于歷史之中了。
很多學者認爲，文明是可以跨越式發展的，中國人無需經過這幾百年的鍛煉，也能直接學習現成的民主國家的經驗，在中共死亡之後，實現民主化，成爲一個現代國家。
比如王劍就是這麽認爲的，他經常跟觀衆互動時說，你怎麽知道中共亡了，天下就一定要大亂呢？你怎麽知道中國人就沒有能力和意願實現民主化呢？
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我認爲，諸夏有一個問題是，大洪水意味著其他國家不會插手。
但是美國、日本、俄國和印度看到中共下臺的時候，居然不會插手扶植代理人是很難想象的。
就算以劉的馬基雅維利主義的角度看，美俄是一定會插手扶植代理人的。
諸夏戰爭最後一定就是看誰背後的大腿粗，但是美國不可能會扶植兩個代理人，因爲這樣并不划算。
這造成一個結果就是，諸夏就算有，存在的時間不會很長，而且也不會如同劉那樣期望的向歐洲中世紀那樣自然發展。
而是擁有美歐日裝備的某個軍閥會議最快速度解決掉其他所有的國家，不等你民族發明完成就已經一統江山。
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