為什麼因強姦成孕會建議墮胎？

我从另一个角度提一点，生育是一件非常痛苦的事。生育不是像电视剧里拍的那么简单，妈妈捧着大肚子走路惊喜“他踢我了！”，生产时疼那么一天然后一了百了。生育会给女性的身体带来非常大的伤害，永久性的伤害，远甚堕胎。比如孕期激素不稳可能造成糖尿病，胎儿挤压造成腹直肌分离，很多妇女生育后会有漏尿现象，也会有孕期寻麻疹极瘙痒却不敢用药。生孩子的时候更不必说了，阴道撕裂和拉尿在产床上都是正常的。生完孩子后又因为喂奶有乳腺疾病，也有概率因为激素水平巨变导致抑郁症。不知道为什么这些事情好像并不会被广泛普及，提起来就是被“母爱伟大”几个字盖过去了。

如果是妇女自主选择的生育，她愿意付出健康的代价也就罢了，违背妇女意愿以高道德要求人，凭什么？

回樓主，你可以反過來想，

如果我們「鼓勵」婦女生下強姦犯的孩子，從另一種角度來看，這是不是在變相鼓勵強姦？

所以社會的風氣必須演變成「建議婦女可以不要生」  (當然如果她自己願意生又另當別論)

這是一個穩定社會必然形成的風氣，為什麼會這樣？我想你就是在困惑這一點


你對這方面有興趣的話，可以研究一下「強姦」這種行為。

並不是只有人類會強姦異性，動物界也會。

強姦是一種快又有效的方式，不用耗費資源來博取異性好感，使用暴力就可以完成基因繁衍的任務。

在人類戰亂時期這種交配方式會佔主流 (例如：戰爭時期瘋狂強姦戰敗國婦女)，

但在和平時期，人類更重視社會的穩定和秩序，大部份男人也會反對強姦行為，但他們不一定是基於「女權」，即使站在「父權」的角度，妻子和女兒的貞潔是他個人的財產，他不會希望其他男人任意掠奪他的財產，所以大部份男人也是反對強姦的，就像反對強盜、偷竊一樣。

一個女人該生下誰的孩子，在和平社會，是由「權力」來決定，而不是由「武力」決定，在父權社會就是父親來決定你可以生誰的孩子。在女權抬頭的社會則是由女性自己決定。

整個社會風氣還是會希望多數人按照「正常流程」來產下孩子，就連兩情相悅的未婚生子都很多家長不能接受了，更不用說「強姦生子」這種行為，無論是父權或女權都是不鼓勵的。所以當然不會鼓勵受暴婦女生下孩子。

你不觉得管生不管养对孩子更残酷么？
说的不客气一点，阁下的这种想法就是典型的圣母婊心态：
那个无辜被杀的小孩好可怜，要让他活下去
至于怎么活下去，与我无关

好问题。不过我记得新品葱讨论过这个话题。

如果胎儿算“完全权利的人”，那至少应该有和强奸犯一样的待遇，而大部分的强奸犯是不会被杀的。胎儿并非犯罪实施者，却得到了死这个比强奸犯更重的待遇。

主张强奸成孕的胎儿必须打掉的人，多数并不会要求一定杀掉所有强奸犯。

所以实际上是，大部分人不觉得胎儿是“完全权利的人”，而且胎儿没有可以保护自己的能力与手段，而实施犯罪的强奸犯反而可能有很多人愿意为其免除死罪。

对于社会来说，留下强奸犯还可以赚钱养活资本主义社会。而一个未出生的犯罪造成的胎儿对社会的净价值不大，甚至可能是负数。

利益相关：迫真基督徒，尽管说了这么多，还是觉得这种情况下的堕胎是可以理解的。也不会实际上去反对别人为这事堕胎，

我无语了，我就想问，因奸成孕的，轮得到别人去建议受害者堕不堕胎？？？！

人类又不是母鸡可以排出自己讨厌的公鸡的精子
被强迫怀孕就要花上十个月忍受生理心理的不适冒着死亡风险生下来
即使生下来送人你一辈子都要接受自己非自愿多了个孩子的事实
然后那孩子无论知道自己是犯罪的产物还是误以为自己不被父母需要而遭到抛弃心里都很难受
再加上各种对受害女性的污名化还有烙印，为了个受精卵连累已经存在的人怎么都说不过去

不是必须堕胎，是保证受害者有自由选择的权利。

你是女的就好说了，你如果被强奸怀孕了，你会生下来吗？

另外这个孩子将在母亲的余生每一天以自己的存在提醒母亲曾经被人强奸这一不堪回首的痛苦经历，这个女人已经经历了被强奸这么惨痛的事，你还要每天去提醒她，你还有人性吗？

人性就是为了一颗受精卵的“人权”去践踏孕育他的母亲的人权吗？人性就是要为了一颗受精卵毁掉他母亲的后半生吗？

既然题主说的是假设你自己遇到这样的情况，那就很简单了。没人会强迫你堕胎，我们尊重你选择生下来的权利，就如同我们尊重其他女性受害者选择堕胎的权利一样。问题只是有些人不打算尊重女性受害者选择堕胎的权利而已。
更正一下，除了国家计生干部没人会强迫你堕胎。

因为理论上一个人不需要对她不可抗且非自愿的情况负责/承担后果。

我以不可抗力为法律依据支持因奸成孕者堕胎。

不可抗力（英语：force majeure）是法律术语，一项免责条款，解作一种人们不能预见、不可避免、不能克服的自然、社会现象客观情况。自然现象包括但不限于天灾人祸如地震、台风、洪水和海啸；社会现象则包括但不限于战争、市政工程建设和其它政府政策。


在很多情况中，合约中也会列明如因不可抗力的发生而阻碍卖方的交货义务或履行合约，违约方可部分或者全部免除违约责任。

注：精子游进卵子不叫不可抗力，被强奸才叫不可抗力。

那不是自己喜歡的人的種，更難聽點是連誰的種都不知道（例如警察局內被一堆不知名字編號的條子輪流上）
真的生下來，養育不會費心費力嗎？別忘記有些人還是未畢業的學生，她們不用讀書嗎？難道就此休學在家養孩子？誰賺錢啊？
每次抱起孩子就想到被強姦的過程，那種感覺一點兒也不好。
無論從各方面而言，打掉比較有好處

不放道德高地去看，我們來看看現實。

生下來媽有陰影，又沒錢養，嬰兒也難以供養，強逼生下來幹麼

我觉得楼主尊重生命的想法很可贵，只要不是强迫别人接受。如果一名女性不幸被强奸怀孕，那么无论她出于孩子无辜尊重生命的想法生下来还是因为联想被侮辱的耻辱选择堕胎都应该得到尊重。

按我的说法，堕胎，然后判强奸犯强奸罪和杀人罪。如果堕胎是杀人，那凶手应该是强奸犯而不是受害者
强姦给受害人带来很大的痛苦，怀孕和生下这个孩子意味着痛苦的延续，你要怎么和受害人说，想开点，这个孩子是无辜的？
堕胎产生的影响要远小于生下孩子，一个是受害人不用继续受到心理伤害，也不会有孩子的抚养问题。

不管是堕胎还是不堕胎，对女性当事人的伤害都是最大的。

因此，我个人觉得外人没有资格批评或阻止当事人，可以做且最应该做的是帮助她。

从宗教的角度，不堕胎可能更好，但如果堕胎，也应该help her & pray for her。

由社会，政府或非政府组织来承担抚养责任怎么样。

少子化老龄化已经是重大的社会危机，我预测迟早人类将无法依靠自愿生育来维持种族延续，将由社会组织还是机器人什么的来承担父母的责任。

什么叫建议堕胎？这个世界上哪个地方有这种建议？你被强奸了你不愿意堕就不堕啊。如果有母亲就是无论孩子父母是谁都爱孩子，谁有权利逼她堕掉？但这世界上既然有的男性有延续基因的本能不惜去强奸，那就有女性有不愿意自己基因被污染的本能会把自己被迫生下来的孩子杀掉，堕胎总比看母亲亲自杀孩子好吧

十月怀胎这么辛苦，到头来送孩子去孤儿院？无法理解。虽然说母爱伟大，但是十个月的养胎不要钱吗？这个钱谁出都感觉亏了。

我的观点是
肚子是妹子的，妹子有权自己做出决定
强奸成孕的，如果妹子无法养育，难道丢孤儿院吗？
这么一来对受害妹子本人道德么？同时对，个一出生下来就“无父无母”的“孤儿”道德吗？
有些同学完全只是满足自己得道德感而已，完全不考虑现实的可能。一边骂着CCP的 计划生育不道德，一边考虑着不让受害妹子堕胎，找这不都是同一种操作么？

反对堕胎的人，如果你妈你女儿被强奸了，你会反对她们堕胎吗

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我覺得這些反對意見都很可笑
舉例說承受痛苦，請問是這個孩子能帶來痛苦嗎？
難道不是强奸犯和社會看待的異樣眼光給當事人帶來的痛苦嗎？
這孩子又犯了什麽錯？

别说孩子以后会不会是否幸福这么圣母的事了，一个女孩被强奸已经够惨，还要道德绑架她去承受这个痛苦的责任吗？什么送养，这世界的孤儿还不够多吗？你怎么不去多养几个？
你要搞清楚因奸成孕的女人对胎儿的道德责任跟其他一般人是一样没有的。
另外生物学的角度上，要是胎儿堕得早也就一些受精卵，和你身体其他细胞的分别也就不过dna不同。

听过一个故事
波黑内战时，有因奸成孕又被迫产子的孕妇
生下来就把孩子脖子扭断
相比这样，或者把孩子抛给孤儿院，然后让ta一辈子都生活在rape baby的阴影下……一开始就堕下来，应该也是一种仁慈的选择吧

爲什麽我沒有親生爸爸媽媽？
爲什麽班上的同學都在嘲笑我？
我的爸爸居然是强奸犯？
我原來是被迫生下來的。
我在親生母親眼裏原來是個孽種。
我也許不該存在在這個世界上。

为什么强奸受孕的人要剥夺TA的堕胎权？

葱友们了解embriologist和医生对堕胎权的看法吗？

个人认为，讨论一个问题的时候，科学先于政治（包括信仰和文化做基础的政治）。

以己度人是最没意思的，你被强奸了你想生，那是你的自由。
同样的，那些不想生的，人家选择了堕胎，那也是人家的自由。
你不理解无所谓，就像保守右派不理解自由左派的一些观点一样，但是双方都可以存在。
只要你别拿宗教里那那一套堕胎下地狱遭报应的东西去诅咒人家就行，那样会招骂。

理性上建议堕胎更顺理成章。

受精卵不是“那小子”，受精卵离“那小子”差距远超过十万八千公里。在怀孕期间女方当然有权力停止妊娠，更何况这个妊娠还是犯罪的结果，维持这种状态甚至还将此受害影响放大，受害者将大概率时刻受到更多的伤害，难道有比这更残忍的事？

在这里首先考虑的人权是受害者的人权，因为受害者已经是个不存在任何争议的并且人权已经受到侵害的实实在在的“人”。

1995年，犯罪学家詹姆斯·艾伦·福克斯为美国司法部长撰写了一篇 报告，称青少年杀人案将急剧上升。他认为：乐观的话，青少年杀人案 在10年内会上升15%；悲观的话，则会翻一番以上。 “下一轮犯罪高峰期将来势汹汹，”他说，“相比之下，连1995年都 会变成美好的往昔。” 其他犯罪学家、政治学家及同样博学多识的预测专家都对未来做出 了同样惨淡的预测，连克林顿总统也不例外。 “我们知道，我们要在6年内扭转局势，治理青少年犯罪，”克林顿 称，“否则将国无宁日。而我的继任者将无暇再对全球经济的良好机遇 高谈阔论，而是得忙于保护城市街道上人们的身家性命。” 犯罪的蔓延似乎在所难免。 然而接下来，犯罪率并没有继续攀升，反而开始下降，持续不断地 下降。

题主你知道为什么犯罪率能够持续不断的下降么，最根本的原因就是73年“罗诉韦德案”以后堕胎合法化，而这些未出世的孩子本应步入壮年，在犯罪界大展拳脚。堕胎不光光是对孕妇好，更是让社会少了一个拥有悲惨童年，将来很有可能伤害别人的人。

20世纪60年代晚期，部分州开始允许女性在某些极端情况下——强 奸、乱伦或生育可能危及母亲——选择堕胎。至1970年，已有5个州实 现了堕胎完全合法化及普及，分别是纽约、加利福尼亚、华盛顿、阿拉 斯加和夏威夷。1973年1月22日，美国最高法院宣判“罗诉韦德案”结果 后，堕胎合法化突然普及至美国全境。如大法官哈里·布莱克门所写 的，法庭的多数意见特别提到了准妈妈们的尴尬处境：
如果完全剥夺孕妇的堕胎权利，国家强加于她们的伤害是显而 易见的……怀孕或多余的子女会令女性被迫过上不幸的生活，面临 悲惨的未来。这可能会立即造成精神伤害，心理及身体健康也可能 会因照料儿童而受到损害。将所有相关方考虑在内的话，这计划外 的儿童也会面临不幸的生活，而且如家庭本身因心理或其他原因本 已无力抚养子女，让儿童出生在这样的家庭也是有问题的。
最高法院提出的意见是罗马尼亚和斯堪的纳维亚半岛等地的母亲早 已明白的道理，就是一名妇女若是不想要孩子，通常是有充分理由的： 她或是未婚先孕；或是婚姻不幸；或是自认手头拮据，无力抚养孩子； 或是认为自己生活漂泊不定、郁郁寡欢；或是认为自己的酒瘾或毒瘾会 影响婴儿健康；或是认为自己年纪太轻或尚未完成学业，她也可能很想 要孩子，但要等几年，而不是现在。总之原因多种多样，而无论是何原 因，她可能都是自认无法提供合适的家庭环境，难以培养出身心健康、 有所作为的子女。

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推薦你搜尋youtube:喬治．卡林 (Geroge Carlin)：墮胎 (Abortion)
樓主就算是被強暴懷孕也會決定生下來是樓主可決定,如選擇尊重一個生命的人權,母親與孩子都需要面臨很多嚴肅的問題
這孩子,有很大的可能性會發現人生最幸福的部分只有懷胎的那10個月
沒人可以幫孕婦決定孩子的去留,孕婦有自己的決定權

假設你明明沒有打算買某牌的汽車，但被人偷簽強賣後還要繳燃料稅跟定期保養。你會不會覺得應該要想辦法解除契約或早點脫手？

墮胎確實對身體有影響，但懷孕生子對母體的影響也不小啊。別人塞一顆肉瘤給你，然後有人硬跟你說肉瘤沒錯應該留著.....你什麼感覺？

直接立法18周以后胎儿的人权受法律保护，一切的争论就都停止了

就算杀人，有时候也是正义的，必要的。
比如指挥士兵上战场保护家园，抵御侵略者，也是在让无辜的士兵去死，但是挽救了更多生命和家庭。

因爲媽媽「原本不打算」生育
打一個不那麽貼切的比方：就好比你如果原本不打算養小狗也完全沒有相關知識，就不應該突然經過寵物店「哇好可愛」就買小狗回家，結果可能因爲不懂得照顧導致小狗生病甚至死掉一樣
當然，上述故事裏小狗是這個人類自願帶回家的，但在強姦的故事裏，小孩不是這個媽媽自願要生的
但是不管怎麽樣，所有應該要做的準備，知識上的心理上的物質上的都沒做到，這一點是和突然養小狗是一樣的
這樣的情況下，無法確保小孩得到他應得的照顧和福利，甚至有的媽媽可能會因爲無法接受自己懷孕生產的事實而遷怒于無辜的小孩
要生下來簡單，要養就難了。現代人要養一個小孩不僅僅要承擔他的吃喝，還要承擔他的玩樂和教育。一般有計劃性的現代人都會選擇在經濟相對穩定，相對有一定基礎了以後才開始造人計劃，這樣可以給小孩盡可能多的資源。但是如果是意外懷孕（不論是否合意其實都一樣）那小孩很可能就得不到這些大多數現代小孩都能得到的資源。比方説可能本來這位女性的人生規劃裏還在想要進修或者玩樂，並沒有為育兒儲存資金，所以可能小孩的教育費或玩具上就會沒有同樣家境的按照造人計劃出生的小孩那麽充裕
請站在小孩立場想一想：憑什麽因爲我爸和我媽當初方法和別人不一樣，就要比別的小孩損失？

因为社会有一种没有写明的义务，那就是“谁生的谁养“。男性可以抵赖，女性则默认必须负担起责任。在抚养关系之上，还会建立其它的社会关系，无疑让受害人和强奸犯形成了一种稳定的联系。对受害者非常不利。

有人会反驳，我可以弃婴或者让他人代养等方式放弃抚养权。

首先，弃婴一般是违法的。而且你放弃的是法律的抚养权。没有拿个孩子不想知道自己妈是谁。你们之间那层血肉关系无法摆脱。

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因为 
既然是强奸
這個施暴者 携帶 作惡 基因
極大可能 傳給  後代

就像咬人的狗
必被打死
所以現在大多數的狗
不會輕易咬人

这是受害者的自由 
如果有人给你带上枷锁
你找到了能开他的斧子又把斧子丢掉 你带着枷锁对别人说 这是给我戴上枷锁的罪行 然后声称枷锁无罪 
得到的是别人的尊重？
别人最后只能像看傻子一样取笑你

这种问题有必要问？那女的做错了什么要生个强奸犯的孩子？别说什么那也是女的自己的孩子，孩子就是爱的结晶，没有爱谁他妈愿意生孩子？有爱的丁克都多了去了。

不论是不是因强奸而受孕的生育权都属于女性本人，女性可以随时选择终止妊娠。怀孕生子以及养大一个孩子需要付出极大的代价，生理上的经济上都需要付出很多。一个因强奸而怀孕的女性有什么责任去承担这些重担呢？就因为一个受精卵的人权？那女性的人权在哪里呢？如果该女性像你一样圣母心爆发，非要给予一个受精卵人权，并愿意付出一切代价。那么她选择生下来，也不会有人说什么，但请不要把孩子抛弃给社会。那样才是侵犯了无辜孩子的权益。再有，如果鼓励被强奸的女性生下孩子，那么很多男人处于繁衍的本能就会故意强奸他无法得到的女性，从而使自己的基因得到延续，这不就成了变相鼓励强奸了吗？男人通过暴力强奸，既爽了一把又延续了自己的基因还不用付出任何经济代价，也太划算了吧！

这个问题假设已经很好地说明了绝对的自由之下，强者是如何剥削弱者的。一个天主教徒势力庞大的国家，如果一个女性被强奸致孕，即便她有法律上的自由堕胎，也会在道德上被周围压迫。如果每次强奸案发生的时候一帮教徒都在热烈地非指名地讨论这种情况下该不该堕胎，偶尔出现几个极端教徒对女孩人身攻击。而一旦怀孕女孩选择生下小孩就受到全社会的大加赞扬。这种社会压力也足以逼迫被强奸怀孕的女孩违心地生下小孩以避免更多的舆论压迫。
愿意生的人和不愿意生的人，前者占大多数，建议堕胎也能维护受害人的利益。那么想生的人怎么办？毕竟没强制堕胎，想生就生。你们教徒最讨人嫌的地方就在于嘴上不明说，却打着言论自由的旗号指桑骂槐地压迫他人，干涉他人私事。你们这种对他人自由过分地关注本身就是一种压迫。
现在品葱的主流言论还是以无神论为背景，但果真中国宗教自由了，这个问题下的回答又会是如何呢？

作為一個女性，我思考一下這個問題
1強奸我的人我認不認識
不認識>墮胎
認識>下一步
2這個人有沒有與我在一起的可能
有>不墮胎
沒有>下一步
3這個人有沒有名/有沒有錢給我照顧孩子
沒有>墮胎
有>向對方索償

*當中墮胎部分要是胎兒已經成熟，我會選擇生下來，多一個兒子/女兒對我的生活負擔不大。

湯普森提出了幾個知名的思想實驗，來推翻「生命權比身體自主權重要」的這個論點。這邊介紹其中一個關於「知名小提琴家」（famous violinist）的思想實驗。請讀者們試著想像下面的情景：

有一位知名的小提琴家生病了，他需要輸血才能繼續活下去。但是，他血型特殊，不是每個人都能捐血救他。小提琴家的粉絲們不知從哪裡得知，你是唯一一個能輸血救他的人。於是，他們趁你熟睡的時候，綁架了你。醫生不知道事情的來龍去脈，就把你放在他旁邊，讓你輸血給他。你醒來時，發現你正在輸血給小提琴家，維持他的生命。這時候，你有權利可以離開，不要救小提琴家嗎？

你一離開，小提琴家沒有你的血，他就會死。他有權利要求你留下來嗎？

讀者可以先想一下自已的答案，再繼續看下去。

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Photo Credit: Reuters/達志影像
一般來說，絕大多數讀者的反應是，你有權利離開。雖然小提琴家是個人、也有生命權，但是，他並沒有權利可以要求你不能離開。你有人身自由權，你沒有欠小提琴家什麼，你不願意留下來，大家不能說你違反小提琴家的權利。如果你願意留下來，那大家會稱讚你真是個慈悲的大善人。

換句話說，即使一個人有生命權、或是「活下去的權利」，這並不代表他就能限制他的人身體自主權。

如果你覺得你有權利可以離開、沒有義務要留下來，小提琴家沒有權利要求你留下來的話，這表示你並不相信「生命權大於身體自主權」。

也就是說，即使我們承認胚胎是一個人，這也不表示女性就不能墮胎，因為女性對自已的身體有自主權，而這個自主權，並不會因為我們承認胚胎是一個人，就可以剝奪走的。

這個論證適用於所有在非自願情形下懷孕的孕婦，包括遭到性侵、或是節育失敗而懷孕的婦女


https://www.thenewslens.com/article/119333

你要是你媽媽突然說你是強姦犯的兒子，不就直接精神崩潰了，還會被同學霸凌。還不如不生下來再去投胎

您这么说， 我每天杀几亿孩子呢。

不要让一些概念困惑住自己的智力。

除非是到了未来某年， 人类生育欲望下降， 政府愿意有偿帮助被害者把孩子生下来， 才有建议可能性。

其实不只你， 我看贴中确有不少人对此抱有疑惑， 无非是那个孩子也是个“生命”我们没有权利剥夺他的生命这种论调嘛。

那您又有什么权利让他生下来就没有父亲呢？ 您又有什么权利让他生下来就注定是一个强奸犯的孩子呢？

       首先，怀孕十个月非常辛苦。生育对一个女的来说很大程度上是一种摧残，不仅仅只是生前，还包括生了后短时间内的激素不稳定，和较长时间的很难受的哺乳期。生育付出的代价是很大的。
        好了，那么问题来了，我们可以为了一个生命而多大程度上剥夺另一个人的权利？
        从最轻的开始假设：
        1：可不可以强制尸体捐献？（被剥夺权力的人已经死了）
        2：可不可以强制献血（身体没有不可逆的伤害）
        3：可不可以强制肾脏移植？（已经对身体有较大伤害了）
        4：可不可以杀死一个人用他的器官来救很多人？（已经开始剥夺一个人的生命权了）
我觉得大多数人连1都无法支持，而反对堕胎对一个女性的伤害程度已经在2～3之间了。那为何还要反对堕胎？