如何看待“中国人不信神，没有信仰”的说法？

无神论当然算信仰，但你国人的宗教观配称为无神论么？
信仰不只是认同神明这么简单，它还要求你必须遵守神明给出的规范，像基督教十诫之类的。
而你国人就很奇怪了，他们也认同神佛存在，但是对教规却摆出一副拒不遵守的态度，而且礼佛像是做生意，如果佛祖满足了他们的愿望就来还愿。这什么心态？
至于佛祖的教导，谁记得？
也就是说，中国人对教义是选择性接受的，只有对自己有利的教义才认同，对自己不利的教义就不认。
但是，你既然去找佛祖上香，就证明你认为佛存在，而且你认为佛祖真的像佛教中讲的那样无上智慧而且善良。那你凭什么不认同他的教义？你比佛祖还牛逼吗？
所以这种行为你站在哪头看都属于无信仰。对于无神论者来说：你为什么要和不存在的东西做生意？而对于有神论者来说：和神做生意不是渎神是什么？

中国人的信仰问题以及对宗教的态度是一个教科书式的自相矛盾。

1. 不少人宣称自己是无神论者，宣称中国人的无神论传统是传承自古代的，孔子都说“敬鬼神而远之”，那么实际情况真的是这样吗？

显然不是的。要不然怎么会有“封建迷信”这种说法呢？

事实上，这些人口中的“宗教信仰”可以理解成“对神秘力量的归因和崇拜”，这种东西在科学尚未发展，人类对世界认知极为有限的年代是普遍存在，且必然存在的。这种东西在外国就是神啊佛啊，在中国那就是阴阳、五行、风水、宿命论、不可知论。这些东西在本质上没有区别。

值得一提的是，2019年了，中国仍然还有相当一部分人拒绝用现代思想，科学知识武装自己，还是喜欢诉诸神秘力量。这也是各种智商税大行其道的原因：玄学型养生，攀比型教育，秘籍型鸡汤。为什么这些人还会乐此不疲地往里投钱，正是因为他们觉得健康长寿，成才子女和建功立业都是神秘力量支配的，是没有规律可言，个体无法通过学习，分析，计划去实现的。所以他们献祭财富给神秘力量（在人间的代行者），这本质上是宗教行为。

2. 无神论是不是比有神论优秀？有的人可能会问，你刚才说了这么多，都是信奉神秘力量的弊端，那是不是我们就不应该有信仰了呢？这又是一种片面的理解。有不少“无神论者”最喜欢听的故事就是“牛顿早期成就斐然，晚期信仰上帝后一事无成”，想以此建立宗教信仰与科学的对立，这完全是胡说。

康德把人的认识分为三个层次：感性，知性和理性。简单来说，感性就是我们传统理解的感性，知性是对感性的刺激和直观印象进行统一的能力，也就是从经验中总结规律，康德的知性就是我们理解的理性。而康德的理性则是对经验以外的事物进行的超越性思考。宗教的作用正是超越性思考的载体。例如笛卡尔觉得这个世界可能完完全全是虚无，不存在的，但既然世界是虚无的，我也是虚无的，为什么我还能够意识到这一点呢？这说明至少有一种意识是世界的本源，这就是我思故我在，而这种意识的来源，他认为是上帝。还有牛顿的疑问，为什么世间万物会开始运动而不是静止，存不存在第一推动力？第一推动力应该来源于上帝。这就是宗教在理性思考中的作用。值得一提的是，牛顿虽然信仰上帝，但当时的天主教宗并不喜欢他，因为原来他们可以把许多东西都归因于上帝，结果牛顿出来了，他说你们先看看这些东西归不归我管，我管不了的东西你们再去问上帝，极大地限制了教宗的权柄。

因此，宗教的作用是双重的。一方面，它能通过神秘力量对经验的，感性的东西提供解释，也就是“封建迷信”的思路，另一方面，它也能够给予那些充分认识世界的大科学家们进行进一步思考的载体。很遗憾，这些“无神论”的拥趸只认识到了第一个方面。

3. 为什么中国人看上去没道德？是否现代中国存在“道德滑坡”？

个人觉得中国人道德的缺失不是来源于宗教信仰的缺失，而是个体意识的缺失。因为缺乏个体意识，所以没有办法产生“罪感”，而只能产生“耻感”。生活在缺乏边界感的集体里面的人是没有能力建立属于自己的评价标准的，他对于是非的判断是来源于集体，来源于集体的权威，而他对错误的排斥也不是来源于他自己的判断，而是出于对集体羞辱的恐惧。换句话说，只要没有人批评我，那我就没错，只要大家都这么干，那就没问题。所以也不要说什么现代中国人道德滑坡厉害，古代中国人道德高尚了。儒皮法骨的社会怎么会有道德？吃绝户，杀女婴，厚黑学，权谋术，这才是古代社会的真实情境，人人都采用反道德无底线的方式去满足自己。

只要中国还在推崇集体主义，还在把“天下为公”“无私无我”这种东西作为最高的理想，那道德水平就永远不会提升，有没有宗教其实并不重要。只有搞出启蒙运动，把个体从集体意志中分离出来，建立公民意识和法律意识，迈入现代社会，中国社会的道德水平才会有提升。不过必须提到的是，为什么有的人觉得基督教对此有作用，那是因为基督教本身就是一个非常强调个体自由意志，反集体主义的宗教。

中国人信仰的是人教、财神教，西方左棍们信仰的也是这些教，左棍们没有变成毛泽东、列宁、斯大林、中国人，是因为还有信仰基督或者受基督教文化影响的保守派、本土派，所以他们要扯起一些不痛不痒的遮羞布来遮盖他们，若是遇上破坏他们钱财/名利的事情，他们只会绕行（参见香港问题）。

此外法律和道德是准绳?我看未必，很多人、很多时候会偏向中国人那种吃人自义，或者和日韩一样的那种别人不知道就可以自以为义。

人有悲悯、善良、爱好公义的一面，也有向恶的另一面，这没问题，只是这一面就像一根粗麻绳，若它拉的另一面是小马驹，那么就有力量，如果是火车，那真的没有用。比如有基督教文明影响的西方和没有基督教文明影响的东方，曾经就像泾渭分明的黄河入海口一样。（中世纪时天主教的悖逆带给欧洲的漫长黑暗，其本质也是因为人扮演神角色）

至于法律，一直以来都能够被各样的“人才”、“大能者”钻到空子，但是法律也确实是人类自己可以找到的最好、最实际、最有效的解决方案了，也确实是必要的，它可以保障90%的人或者更多的人，可以明辨90%的事或者以上的事。

無神論不代表沒有信仰 不相信有神但是默默做善事也是一種信仰。

臺灣也是一堆人是無神論的,但是也沒見他們少做些善事啊 

我認為今天中國人會有這種表現，很大程度上是極端唯物主義和本族中心搞的。

「關個穆斯林怎麼了，難道要放他們出來爆炸？？還是住你家？」

 睿智的唯物主義者+20

这个是商周之变的政治遗产，把中国理解成政治学意义上的考拉袋鼠之类的新大陆弱鸡文明体，可以解释这种现象，就是中国是个非常与世隔绝的地缘政治单元，也就是洼地，在这个洼地里，甚至周人这种非常世俗但社会组织更紧密的族群都可以取得进化优势。这在地中海周边是完全无法想象的，一个文明体意识形态机构不发达早就死得透透的了。然鹅这种田园牧歌般的局面被大航海时代打破了，所以中国这只考拉手忙脚乱，先是饮下了共产主义毒药，现在又在基绿和西方世俗主义毒药之间做垂死挣扎。

头上三尺有神明，这都是要应验的，一定要有敬畏之心。

转述刘仲敬先生的观点，中國文化缺乏外在救贖的觀念，也就是說它沒有信仰。

刘仲敬：我傾向於認為，通常所謂的中國文化，我稱之為華夏文明，它的特點就是它缺乏外在救贖的觀念，也就是說它其實是沒有信仰的。有很多人，包括一些神學家都主張，比如說伏羲或者是其他什麼天道觀念，相當於是希伯來人對上帝的信仰這些觀念，或者認為是宋儒的天道觀念，或者是漢儒或者其他什麼人的天道觀念，本身是一種沒有解釋清楚的上帝信仰。但是我覺得這種說法有點經不住深入的考究，因為一個非人格化的東西和具有人格的信仰是不一樣的，而且最關鍵性的區別在哪裡？就是說，人能不能救自己的問題，這一點是非常關鍵的。希伯來文化，猶太基督教傳統產生出來的所有宗教，有一個共同的基本前提就是說，它認為人本身是沒有能力拯救自己的，拯救只能來自於上帝，來自彼岸世界才是救贖。如果認為自己能夠救自己，那是一種比較狂妄的想法。但是我們通常所謂的中國文化，無論它對天道或者是神或者是諸如此類的東西是怎麼解釋的，它基本都是認為人是能夠自己救自己的。所以我傾向於，儘管我的看法不一定正確，但是如果我只考慮誠實而不考慮任何社會效果和政治效果的話，我只能說是，通常所謂的中國文化是沒有信仰觀念、沒有彼岸意識在內的東西。

沒有宗教信仰的團體是短命和脆弱的，有信仰的團體才能夠繼承世界。

在這一點上，我發現了自由主義理論有一個重大的缺陷。因為以前我也算是廣義的自由主義者，這種理論等於說是要強調個人的獨立和尊嚴，一個人為自己的選擇負責，不牽累任何社會組織。但實際上這樣製造出來的人在社會上是非常孤立無援的，也許極其有教養或者是有錢的人能夠維持，但是普遍的草根老百姓，如果處在這種狀態下，那結果是非常不安全的，他們應付不了意外事故的風險，甚至在死亡面前都沒人安慰他。如果不考慮其他的意識形態方面因素，僅僅考慮社會生存能力的話，那麼一個普通的老百姓假如是信仰了我原先認為是最合理的自由主義理論的話，那他過的生活將是極其孤立的；而相反，如果你是有團體的，無論你是計劃體制的工會團體，還是基督教的教區團體，還是伊斯蘭教的教會團體，那麼你在社會上生存，安全和有保障的程度都要大得多。

我當時正在跟其他一些人論戰，有很多自由主義者在這方面是非常堅定的，他們認為計劃體制也好，基督教、伊斯蘭教主義也好，都是落後的，限制人類意志自由的，只有人的絕對意志自由才是值得追求的目標。我不能夠完全從理論上反駁他們，但我直覺地感覺到不對勁。他們描述的這種人，如果在社會上生存的話是很脆弱的，很容易被意外事件所抹掉。他們跟其他，比如說是有愛心的、相互幫助的團體相比起來，是極其脆弱的。

別的不說，因為我習慣於用歷史實例做具體的思考，假如是一群自由意志主義者組成的移民團體在北美洲海岸登陸，像清教徒在馬薩諸塞那樣建立殖民地，他們會得到什麼樣的下場呢？我們知道的歷史就是，清教徒的團體在馬薩諸塞建立了自己的共同體，頂住了極為艱困的局面，最終變成了現在美國的種子。美國是一個高度結社自由的國家，誰高興結社都可以結社，我知道有很多社會主義者都結成了類似的團體，想要搞新和諧村，搞社會主義實驗。但我看到的情況就是，他們沒有一個能夠維持到一、兩代人以上的。無論最終的原因是什麼，但事實擺在眼前：無神論者或者世俗主義者搞的結社是極其脆弱的，無論是在自然環境還是在社會環境下，都沒有什麼抗壓能力。而人類團體的前途，通常不是取決於你在最繁榮時刻的最佳表現，而是你在處於最糟糕時刻抵抗困難的手段。

僅僅是由於這一個淘汰標準的話，我就可以相當有自信地說，無論從政治理論上應該怎麼樣解釋，從歷史發展的實際情況來看，沒有宗教信仰的團體是短命和脆弱的。最後的歷史繼承人不是像計劃體制所說的那樣，是屬於無神論者；也不是像啓蒙主義者說的那樣，是屬於信仰自由、開明和進步的人；最終，它仍然要屬於有信仰的團體，只有有信仰的團體才能夠繼承世界。我能夠根據蛋頭學者都可以接受的那種能夠核實的證據，可以很有把握地推出上述結論。其他的結論呢，我有很多基於直覺的結論，但是這些結論我不敢說一定能夠經得住論證和核實的程序，所以我就先不提那些。就說這一點我能夠絕對有把握、經得住驗證的結論就足夠了。

实话。中国几千年就是没有历史啊～而且没有契约精神。

中国就是政教合一的国家
只不过这个教是共产邪教
毛泽东是第一代教主 
现在的教主是习近平
当代中国的圣经就是学习强国

你敢说中国人没有信仰！
看来是时候让你尝尝共产主义的滋味了！

中国人是有信仰的，要么是道教、佛教、伊斯兰教;要么是马教;要么是一种被称为「风俗迷信」的教
总之，大多数人是多少有点信教的，只不过被称为「风俗迷信」这种东西发展得还很原始没到成体系的水平

不过我是蛮同意后者的
宗教是古代政权司法能力缺失下，为了补足司法、降低维稳成本的补充品
在现代法治下，不需要这种东西了

你要說有神論是落後的得看你怎麼定義宗教的價值（以下觀點，邪教不在此列）

如果是要說那些風俗祭祀的規章，那我會說的確沒必要做到萬章追求禮法
但宗教的本質在於兩大點

＊引人向善
幾乎所有宗教都包含這個普世價值，地獄說、輪迴說、惡報說等都是要人向善，感恩、知足、謙卑、愛，都是很多宗教的核心思想。

＊心靈寄託
人生不可能一帆風順，人都有機會跌落谷底，需要尋求安慰或寄託，因此許多人仍需要宗教。
若你要問「宗教能為我做什麼」那也是十分功利的，它不可能直接給你什麼物質上的利益，它在於你需要的時候，你的心靈有機會找到一個出口。這是不是必要的？這當然不是必要的，但你需要的時候，它就在那裏。


我自己的理解
人們對於宗教或神的想像是大愛且包容的，那是一個更高智慧的形象，我們不求自己達到那種境地，但我們都期許自己成為一個更好的人。有神論者也好，無神論者也好，只要有人覺得這對自己是有幫助的，那就是有幫助的，擅自批評是欠佳的。

哎，中國人信神，還信鬼，信狐信出馬，信算命，信胡謅玄學，信外星人，還信印有毛爺爺的人民幣可以充當符咒驅邪都（第一次聽到表示震驚？！）

但是，多半只信不仰。

信了，沒有對神的孺慕或仰敬。
他們慕的是神鬼功法（幻想）背後代表的power，權力，求財，治病，斗倒仇人來利己，甚至長生不老的那些power。

仙俠劇為什麼永遠都不退流行？你看劇本結構是啥？信什麼代表還是希望自己擁有超過別人無法無天的權力。

中国人很多人信教的好吧，哪里少了？
还有中国特色马列教也是一种类宗教，而且央视教大家如何鉴别邪教，它符合此五大特征：

說“中國”人沒有信仰，這個“中國”指的應該是中華人民共和國，不是傳統中國。

傳統中國信的是儒家思想，崇拜祖先，敬畏神明。

還有人信的是清真貴教、漢傳佛教、道教、喇嘛教以及很多種的民間信仰。

大多數認同傳統的中國人還跟以前一樣該信什麼信什麼，只不過有少數人因為熱愛馬克思主義而歧視信仰，看見吃齋念佛的，他先啐一口。

所以“中國人沒有信仰”，這話是需要解讀的：

“中國人”仨字兒指“中共國的人”，不指正常的中國人。

“信仰”指的是文化層面上對神的感情，或者對傳統道德觀念的遵守，而不是指某種信念信條。

因為馬列主義也是某種信念。

說“中國人沒有信仰”的人，實際上想表達的意思是：
中共國的順民被變得道德淪喪了。

没信仰所以大力推广中医 所以搞养生保健 所以吃冬虫夏草喝鸿茅药酒。。。

头上三尺有神明，都是要应验的
别看你今天闹得欢，小心啊，将来拉清单

咋沒有信仰，沒信仰，那咋，不提倡偶像崇拜的佛教傳到中原，還能大火，人民把佛祖當上帝一樣拜？

有信仰的人才会有敬畏，有道德观和人权意识。

但是，信仰不代表一定是要相信特定的宗教神灵。所以有信仰的人不一定会加入任何教派。

中国人不信神，没有信仰

问题已得到解决，最大的问题就是黑体的那三个字。

中國人不信神? 過去不是有個偉大的紅太陽嗎?

只不過現在換成習大大、阿中哥了。

我是无神论

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我不觉得中国人不信神，相反，中国文化神学是很浓厚的。

共产党是无神主义，这是制度造成的思想妖魔化。

中国人倘若不信神，那为什么敬畏天地又敬畏鬼神呢？为什么那么多庙宇还要经常去拜呢？

为什么老要说“苍天啊！” “老天爷啊！”  “天啊！”  “地啊！”的呢？

这本身就是对于自然的敬畏和对神灵的信仰。

但我认为自从狗共执政后就彻底让实用主义和无神论革除掉了中国人心里仅剩的那一点点对于天地自然的敬畏了。

中国从古代就有人定胜天的说法，很大部分的人更加看重自身努力不是很正常么。佛教这个真的是，多少作恶无数的人信佛教？还不是做贼心虚。你要真的信佛教麻烦一开始就别作恶多端好吗

中国信神是为了满足自私的需求，真正信神要修炼自身。中国人喜欢胡乱拜神，道教佛教一起拜

是不是应该问问香港 台湾同胞？无神论可能只是大陆人，具体原因相信应该很多人知道打倒一切牛鬼蛇神破四旧的事

噗，这个话题让我想起某些认识的老党员，他们一边宣称自己是无神论的共产党员，一边在家里供上毛泽东神坛，而且信誓旦旦的说毛泽东是菩萨下凡。是的，他们说世界上没有神仙菩萨，但是毛泽东是菩萨，

有信仰可以随便和明妃性交吗？我要修欢喜佛，老衲法号：67仁波切。

信神不等於有信仰
很多人都是高考前求遍佛祖真主瑪利亞
考完後就變回共產主義接班人

不信神也未必沒信仰
甚至不信神可能就是信仰

有信仰也未必不唯利是圖、未必會落後愚蠢
歷史上的反例多得是
沒信仰也未必先進智慧、未必道德淪喪
反例多得是

宗教都是骗人的 为什么要信 看看欧洲中世纪 中东印度就知道信神的结果了 中国传统讲求无欲无求万物皆空清心寡欲 比信神的强多了

畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸

中国多的是不信神者，但他们并非无信仰者，而是民间信仰者。
典型的民间信仰：祖先崇拜，自然现象崇拜，生理现象崇拜等等。

行为例如祭祖，烧纸，甚至于坐月子、经期喝中药，都可以算是民间信仰。从这个意义上说，他们其实不能被称为无神论者，更不配被称为唯物主义者。

大部分的人並不是「無神論」，而是眼見為實吧，相信有神的可能會信仰崩塌然後崩潰之類的，可是大部分
「無神論」即眼見為實者如果真的看到神應該都會震驚之後接受

不是有没有信仰的问题，关键是无神论助长中国人道德底线不断刷新低的问题。

中国人的潜意识里都是无神论者，而无神论对于中国人的潜台词是说——我可以不断做坏事，不需要考虑神来惩罚我的罪孽。

如果说人性本然的是恶的，那么中国人便用无神论为自己的罪找到了一个极佳的开脱借口——我做了那么多坏事，如果说有神，那么我注定是罪孽深重的，我死后必然性的要下地狱。但是我坚信无神，那我们人类就和猪狗没有多大的区别，死后都不过是蛋白质腐化的一个固定程序，哪有什么罪与罚?

归其原因——

中国人必须选择无神论，因为有神论来看中国人，每一个都有罪，而这些是现世的罪，还不是原罪。

大跃进人吃人、文革无底线迫害清白人、法轮功活摘、计划生育杀婴……那一项都是有神论不可承受的生命之重。中国那些儒家道德洁癖者，哪受得了哇？

那些没有现世罪的人，都在文革、大跃进、计划生育……中死去了，而活下来的人，每一个都是刽子手。

他们那个属于唯物主义价值观。金钱至上，权利至上，无道德，无人性，无信仰。唯一的信仰就是权和钱。实际神是必然存在的，无神论是为了证明没有神，有神论是为了证明有神。争论的根本也是从神的论点出发的。

中國最普遍的信仰是求神拜佛以求升官發財。
沒有任何的道德底綫。

如果從這方面來講，他們真的不配講任何信仰。

我在福建的解放军庙上了三炷香

https://mp.weixin.qq.com/s/kTaUbBkMD67x0cq6t6NTiA

這個鏈接中的圖片就不傳過來了，大家可以自己看，現在解放軍包括衍生品都成了可祭祀的了，但畫風很不好說，感覺相當怪。

還有一條消息也相當勁爆，是關於產品禁用的，類似Matlab。

Docker 禁止被列入美国“实体名单”的国家、企业、个人使用

https://mp.weixin.qq.com/s/jwJjXx4SsSfRax_Fhb_mww

中国人的“神”就是中国本身。党国习汉四位一体。什么龙、炎黄、儒释道、民（政）族（拳）英（炮）雄（灰）等等都是底下的小神，或者叫做灵媒。

说这话的显然不是中国人。
中国人买个汽车都要上几炷香，磕几个头，甚至请和尚开光，
走夜路嘴里都要念叨几句，
清明节烧纸甚至已经影响到全国空气质量，
中国人不但信鬼神，而且非常迷信，党员嘴上说无神论，背地里没有一个不去拜点什么，拜佛也好拜上帝也好，我是真没见过什么不信鬼神的中国人。

实际上中国人的问题是太迷信，比如发洪水，大家都觉得是上天安排的，跟政府无关，
得了癌症没钱治，是命不好，不怪政府。
说中国人不信鬼神不知道是来搞笑还是真脑残。

中国目前的社会问题，和宗教信仰有毛线关系啊？
当今中国，唯利是图者也没有那么多吧，不然整个社会早就运转不下去了。怎么就道德沦丧了，是法制节目看多了，还道德沦丧。
最关键的不是因为司法机关的不作为，不是因为没有司法独立，不是因为有钱人和官员可以干预司法？
还有就是社会诚信体系没有建立和完善，很多不违法或者轻微违法的行为，只会获得好处不会获得惩罚。

就算是宗教信仰者占据多数的国家，也得世俗化才有可能经济发展的好，司法机关才能不受束缚。不然嘞，要是真遵守基督教教义，欧美国家的同性恋群体还怎么争取自身权益，大家还怎么争取离婚的权力，女性还怎么争取堕胎的权力。

另外一个有意思的观点，就像国内现在反女权的那些人，发明了“中华田园女权”这个称呼，搞得好像中国女性争取自身的权益的行为天然的比欧美国家女性矮一头。中国国内的无神论者，好像也比欧美国家的无神论者矮一头。中国争取民主和法治的我们，也比欧美国家的人矮一头。对于这种观点，我是很瞧不起这种人的自我矮化行为的。