想請教一下俄國是廣義上的民主國家嗎？

我觉得是。今天如果习近平强迫所有低端人口必须接受注射死亡再设置个低端人口鉴别考试，那么中国人只能做到努力努力再努力地学习。如果在俄罗斯，那普京肯定瞬间丢失那80%看似不可动摇的选票。

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不是。去查一下democracy index就知道了，实际上和CCP差不多水平。有个选举的形式说明不了什么，CCP还搞人大选举呢。

但是俄国的言论自由是显著好于中国的。莫斯科有时还能看到示威，也没有墙。这应该是造成俄国“民主”观感的原因。

另外既然大家都会翻墙了，要了解俄罗斯的政治去看看wiki也好。同样建议多了解以下新加坡，对这两个国家政治的误解太多了。只是想建议大家多一些考据精神。

2018年俄罗斯的民主指数比中国还低，完全是独裁的范围里。

反正相对来说比桂枝民主，应该是类似新加坡一样的

俄罗斯属于民主系统上的漏洞，普京才有搞独裁的机会，当年希特勒也是利用魏玛宪法的漏洞实现独裁，可见一个民主制度如何严密地规划各个领域间的权力制衡是多么重要

选票选皇帝（终身独裁者），你说民主不民主？
我认为是民主的。违和之处是宪法规定的国家权力构成

对俄罗斯，有人说是hybrid regime、illiberal democracy之类的。
意思是它虽然有选举可是对人权和言论自由的控制让反对派活动极其困难。

個人覺得是不那麼自由的民主國家，獨裁也不至於到中共的程度，感覺很微妙

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。